和合哲学论

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出版者:人民出版社
作者:张立文
出品人:
页数:383
译者:
出版时间:2004-12
价格:24.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010045283
丛书系列:
图书标签:
  • 工具书
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具体描述

《和合哲学论》内容简介:“在途中”的合学是对古今、中西、象理三大思辨的和合解构,从而梳理出和合价值时间、和合生存空间与和合逻辑本原。和合以其新的核心话题、人语言语境、诠释文本,而呈现其新的理论思维形态之所谓新。和合学旨在化解一切基于二元对待的冲突和危机,并以其生生法、创新法、意境法,而与传统的求一法、对立法、写实法相区别。和合学是创造性的显现过程及其构成境域,它自己敞开自己,其逻辑进程是天、地、人三界,即生存、意义、可能世界。和合哲学活动需要通过和合象性、实性、虚性的追求,走向“和合生生之道”。“和合起来”的和生之道,是价值创造的枢纽,是化解与体贴的机理,是即超载即流行的生生道体。和合历史哲学与和合价值哲学的和合超载而至生生道体,并与和合生存、意义世界相关联;和合语言哲学与和合艺术哲学的合流行而至生生道体,并与和合意义、可能世界相关联。超载是思议自下而上的逻辑流行,是历史效用的不断激活,是价值势能的不断转生;流行是言说自上而下的事功超载,是艺术功德的不断求解,是语言存相的不断落实。和合生生道体是和爱与智慧的结晶,是为人类度越五在危机的诺亚方舟,是化解五大冲突的智慧之旅,也是安顺高科技全球化的精神家园。

《太极圆融:东西方哲学思想的碰撞与融合》 图书简介 这部鸿篇巨制,旨在擘画一幅宏大而精微的哲学版图,探讨人类文明进程中,不同思想体系是如何在历史的洪流中相互激荡、彼此映照,最终汇聚成一股探索“道”与“理”的共同思潮。本书并非对特定地域或流派的孤立梳理,而是立足于人类共通的知识困境与终极关怀,将目光投向超越地域界限的哲学对话。 全书结构宏大,分为“源流溯源”、“核心概念辨析”、“文明的交汇点”、“现代性批判与未来展望”四大板块,层层递进,力求展现哲学思辨的完整生态。 --- 第一部分:源流溯源——古代智慧的基石 本部分将追溯东西方哲学思想在各自文明中萌芽、成长的关键节点,着重于其内在逻辑的构建方式及其对世界观的塑造。 一、东方智慧的内观之道: 重点考察先秦时期,尤其是儒家“仁义礼智信”的伦理建构与道家“无为而治”、“道法自然”的宇宙论。我们深入剖析了《易经》体系中的阴阳互动,并非将其视为简单的二元对立,而是理解为动态平衡的宇宙法则。特别关注了早期思想家如何通过对自然现象的观察,推导出社会秩序和个体修养的原则。此处的讨论,将避免传统文本的生硬解读,而是结合考古学、社会学研究,还原其产生的历史语境。 二、西方理性的勃兴: 从古希腊的米利都学派开始,探究西方哲学对“本原”(Arche)的追寻,如何从自然转向对逻辑和形式的迷恋。柏拉图的“理念世界”与亚里士多德的“实体”概念,构成了西方形而上学的基本框架。本书将着重分析苏格拉底式的诘问精神,以及这种理性探究如何塑造了后世的科学精神和法律传统。 三、古印度与中东的思辨: 为求视野的完整性,本部分也简要勾勒了古印度吠陀哲学中“梵我同一”的神秘主义倾向,以及中东地区在宗教哲学融合中发展出的神学逻辑,展示了在人类文明的早期,不同区域如何独立构建起解释世界的复杂体系。 --- 第二部分:核心概念辨析——超越表象的结构性比较 此部分是全书的理论核心,聚焦于那些看似相似却内涵迥异的关键哲学范畴,进行深度的结构性拆解与对比。 一、关于“变动”与“永恒”的张力: 东方哲学多以“变易”为常态,如老庄的“流水不腐,户枢不蠹”,强调在流动中把握不变的规律。西方则倾向于寻找隐藏在变动之下的永恒不变的本质,如巴门尼德的“存在”或柏拉图的“相”(Form)。本书将运用现代系统论的视角,探讨这两种思维模式在处理时间、变化与实在性问题上的根本差异与潜在的会通之处。 二、主体性与客体性的建构: 西方哲学在笛卡尔之后,确立了高度自主的“主体”地位,将世界划分为认识者与被认识者。而许多东方思想则强调主体与环境、他者的高度弥散性与相互依存性,例如禅宗中“花开见佛”的境界,主体与客体消融于一体。我们将对比“我思故我在”与“万物皆有佛性”的内在逻辑差异。 三、关于“秩序”的理解: 探究“自然秩序”(Physis/Dao)与“人为秩序”(Nomos/礼)的张力。东方传统中,社会秩序往往是对宇宙秩序的模仿和内化,强调“修身、齐家、治国、平天下”的层级统一性。西方则在古希腊城邦政治和后来的社会契约论中,更强调通过理性与契约建立的、可被批判和修正的人类社会法则。 --- 第三部分:文明的交汇点——历史的互动与思想的张力 本部分将聚焦于历史上两大思想体系发生直接碰撞与借鉴的时期,分析其产生的深远影响。 一、中世纪的融合尝试: 考察亚里士多德思想如何经由伊斯兰哲学家(如阿维森纳、阿威罗伊)传入欧洲中世纪,以及托马斯·阿奎那如何将希腊理性与基督教神学进行大规模整合。同时,对比同期佛教哲学对印度教哲学中逻辑学和认识论的吸收与改造过程。 二、近代的“冲击与反思”: 重点分析欧洲传教士将中国哲学介绍到欧洲的过程(如来布尼兹对《易经》的兴趣),以及晚清至民国时期,中国知识分子面对西方科学与哲学的“祛魅”过程,如何重新诠释传统以应对现代性的挑战。此处的分析将侧重于思想在跨文化传播中的“失真”与“新生”。 三、对现代性的共同批判: 探讨西方思想体系在面对工业化、技术异化、原子化个体时所产生的内在危机(如尼采、海德格尔)。并将其与东方传统中对过度理性化和工具理性(韦伯意义上的)的警惕进行比对,寻找共同的“精神回归”的渴望。 --- 第四部分:现代性批判与未来展望——全球哲学的重构 最后一部分,本书将目光投向当代,探讨全球化背景下,哲学如何超越地域的藩篱,构建一种更具包容性和适应性的思辨框架。 一、生态哲学与整体论: 分析当代环境伦理学如何从道家、印度教的整体观中汲取养分,以应对人与自然的日益尖锐的冲突。探讨“系统思维”如何为古代的整体论提供了新的科学验证。 二、后结构主义与解构的东方参照: 审视德里达、福柯等后结构主义思想对中心、等级、本质的解构,如何与东方哲学中对“空性”(Sunyata)和“缘起”的理解产生奇妙的共鸣。这并非简单的等同,而是揭示了人类对僵化结构的厌倦与对流动性的追求。 三、通达之道:面向未来的哲学综合 本书的结论部分将不作武断的“融合”论断,而是强调在认识到彼此差异的独特价值后,如何建立一个可以容纳多重真理的可能性空间。这种未来的哲学,需要具备极强的自我反思能力,既能坚守理性的穿透力,又能拥抱经验的广博性,从而更好地服务于人类共同面临的生存挑战。 《太极圆融》是一部旨在超越藩篱、重塑人类知识图谱的哲学探索之作,它邀请读者踏上一段艰辛而迷人的旅程,去发现我们共同的哲学遗产,以及通向更深刻理解的无限可能。

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读后感

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《和合哲学论》给我带来的,是一种全新的认识维度。书中的思想如同一股清流,洗涤了我许多既有的刻板印象。作者的叙述风格非常独特,他善于运用类比和故事,将深奥的哲学原理讲解得通俗易懂。我特别欣赏他对“和谐”的解读,它并非是消除差异,而是尊重差异,并在差异中寻求共鸣。这是一种非常积极的人生态度,也是一种富有建设性的社会理念。在阅读这本书的过程中,我感受到了一种潜移默化的影响,我的思维方式似乎变得更加灵活,我的看待问题的角度也更加多元。我开始主动去寻找事物之间隐藏的联系,去理解不同观点之间的互补性。这种转变,让我感到非常欣喜,因为它让我能够更从容地面对生活中的挑战,更积极地与他人建立连接。

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在翻阅《和合哲学论》之前,我内心曾怀揣着一种莫名的期待,仿佛这本厚重的著作中蕴藏着某种古老而深邃的智慧,能够为我现有的认知体系带来一次颠覆性的冲击。当我真正开始沉浸其中时,那种感觉愈发强烈。作者并非直接抛出结论,而是如同一个循循善诱的智者,引领我一步步地走入他所构建的逻辑世界。书中的每一个论点,都经过了严谨的推敲和细致的阐释,让我不得不一次次停下来,反复咀嚼,思考其内在的联系和外在的印证。尤其令我印象深刻的是,作者在论述过程中,并没有回避那些看似矛盾的现象,反而巧妙地将它们纳入自己的哲学框架之中,展现出一种宏大的包容性和深刻的辩证思维。这种处理方式,让我在感受到哲学本身的魅力之余,也领悟到了一种更加立体、更加 nuanced 的看待世界的方式。它不是那种简单地告诉你“应该是什么”的书,而是教会你“如何去思考”的书。每一次阅读,都仿佛是在与一位充满智慧的长者进行一场深度对话,我受益匪浅,也对“和合”二字有了更深层次的理解。

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阅读《和合哲学论》的体验,与其说是在吸收知识,不如说是在进行一场心灵的涤荡。书中的思想并非是僵硬的理论堆砌,而是洋溢着一种生命力,一种对事物本质的洞察。作者的笔触细腻而富有感染力,他能够将抽象的概念具象化,将复杂的关系条理化。我尤其喜欢他对于“融通”的探讨,那种不拘泥于单一视角,而是倡导多元融合的观点,让我眼前豁然开朗。在现实生活中,我们常常被各种二元对立的思维模式所困扰,非此即彼,非黑即白。然而,《和合哲学论》却为我们提供了一个超越这些局限性的视角,它告诉我们,真正的智慧在于发现事物之间潜藏的联系,在于理解不同元素如何和谐共存,共同构成一个更宏大、更完整的整体。这种思想不仅在哲学层面具有指导意义,在个人修养和人际交往中也同样适用。我开始反思自己过去的一些思维习惯,尝试用更加包容和开放的心态去接纳和理解那些与我不同的观点和个体。

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这本《和合哲学论》无疑是一部值得反复品读的著作。作者的论述逻辑清晰,层层深入,引人入胜。他并没有简单地陈述某个哲学观点,而是通过细致的分析和精辟的论证,带领读者一步步走向对“和合”本质的理解。书中的思想,具有极强的普适性,无论是对于个体的人生规划,还是对于社会的发展方向,都提供了宝贵的启示。我尤其被作者关于“包容”的阐述所打动,那种不排斥、不压制,而是吸纳、融合的哲学智慧,让我深受启发。在阅读过程中,我常常会停下来,思考作者的观点是否能够解释我生活中遇到的一些困惑。令我惊喜的是,书中很多思想都能够提供恰如其分的解答,甚至为我打开了全新的视野。这不仅仅是一本哲学书,更是一本关于如何更好地理解世界、理解他人的生活指南。

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《和合哲学论》为我打开了一扇通往深刻哲学思考的大门。作者的语言风格典雅而富有哲理,他能够将深奥的概念,用清晰而富有逻辑性的方式表达出来。我特别欣赏他对于“融洽”的阐释,那是一种超越个人利益,追求整体和谐的境界。书中的论证严密而具有说服力,每一个章节都像是一个独立的哲学单元,又共同构成了宏大的“和合”体系。在阅读的过程中,我不仅学到了新的哲学理论,更重要的是,我开始反思自己的人生观和价值观。这本书,让我更加懂得如何去理解他人的立场,如何去欣赏不同文化背景下的思想,也让我对未来的生活充满了更多的期待,因为我拥有了“和合”这把开启智慧的金钥匙。

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当我合上《和合哲学论》时,内心涌动着一种难以言喻的充实感。作者的哲学思想,如同深邃的星空,让我得以窥见宇宙运行的奥秘,也让我对人类自身有了更深的认知。书中的论述,并非是枯燥的理论,而是充满着一种人文关怀和生活智慧。我尤其被作者对“互鉴”的解读所吸引,那种尊重差异、学习借鉴的开放心态,是构建和谐社会和促进个人成长的关键。在阅读过程中,我曾多次将书中的观点与现实生活中的案例进行对照,发现许多看似棘手的难题,在“和合”的哲学视角下,都能找到更具建设性的解决方案。这本书不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的培养,它让我更加懂得如何去观察,如何去思考,如何去行动。

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《和合哲学论》所展现的哲学深度,是我在阅读过程中所未曾预料到的。它不仅仅是一部关于哲学理论的书籍,更像是一面镜子,映照出我内心深处的困惑与思考。作者的论述逻辑严密,层层递进,每一个观点都建立在前一个观点之上,形成了一个坚实的理论体系。我特别欣赏他对于“平衡”的精妙阐释,那不是一种消极的妥协,而是一种积极的、动态的协调。这种平衡,体现在人与人之间,体现在思想与思想之间,更体现在个体与外部世界的互动之中。在阅读的过程中,我常常会停下来,回味作者的论述,并将这些思想与我自身的经历和观察进行对照。我发现,书中很多观点都能够恰如其分地解释现实生活中的一些现象,甚至为我提供了解决问题的全新思路。这让我深刻体会到,真正的哲学并非是脱离实际的空谈,而是能够指导我们更好地认识世界,更好地安顿自身。

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《和合哲学论》带给我的,是一种深邃的哲学思考,它让我重新审视了许多我习以为常的观念。作者的语言富有哲理,但又不失亲切感,他能够用一种引人入胜的方式,将复杂的哲学概念娓娓道来。我特别欣赏他对于“中庸”的现代解读,那不是一种平庸的妥协,而是一种智慧的平衡。书中的每一个章节,都像是一次对内心世界的探索,我从中获得了许多关于自我认知和人生方向的指引。阅读这本书,就像是在与一位智者进行一场跨越时空的对话,我从中汲取了许多智慧的养分,也对“和合”二字有了更深刻的感悟。它让我明白,真正的强大并非是孤军奋战,而是懂得如何与他人协同,如何与世界融合。

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在我阅读《和合哲学论》的旅程中,最让我印象深刻的是作者对于“整体性”的深入剖析。他并没有将事物割裂开来,而是始终强调它们之间相互依存、相互影响的关系。这种宏观的视角,让我在理解很多复杂的社会现象和人际关系时,都有了新的启发。书中的论证过程严谨而富有洞察力,作者能够从看似零散的现象中提炼出普遍的规律,并将其上升到哲学的高度。我尤其喜欢他对“变通”的讨论,它并非是原则的丧失,而是在坚守核心价值的前提下,灵活地调整策略和方法。这种思想,在当今快速变化的时代尤为重要。我开始尝试将这种“和合”的思维方式运用到我的工作和生活中,并惊喜地发现,它能够帮助我更好地处理人际关系,更有效地解决问题,也让我对未来充满了更多的信心。

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《和合哲学论》给我带来的,是一种哲学观的重塑。作者的笔触细腻而深刻,他能够将抽象的哲学概念,通过生动的语言和形象的比喻,展现在读者面前。我特别欣赏他对于“动态平衡”的探讨,这种思想贯穿于全书,指导着我对事物发展规律的理解。书中的论证过程严谨而富有说服力,每一个观点都经过了周密的考量,并与其他观点相互印证,形成了一个完整的哲学体系。阅读这本书,就像是在进行一场深度的心灵对话,我从中获得了许多关于如何与人相处、如何协调关系的智慧。它让我认识到,“和合”并非是简单的妥协,而是一种更高层次的理解和包容,是一种在差异中寻求共同点,在复杂中追求和谐的智慧。

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比《和合学》强多了。

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比《和合学》强多了。

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比《和合学》强多了。

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比《和合学》强多了。

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现在看来这哲学肯定是不靠谱的了。

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