中国艺术考古学是建立在中国近代田野考古学理论和实践发展基础上的,是一门横跨考古学与艺术学两大学科的交叉学科。本书是国内第一本探索建构中国艺术考古学理论体系框架的专著。
孙长初,1962年生于浙江慈溪。1987年毕业于杭州大学历史系文物博物馆专业;1992年毕业于南京大学历史系考古专业,获历史学硕士学位;2002年毕业于东南大学艺术学系,获文学博士学位。曾在浙江省慈溪市文物管理委员会办公室、慈溪市艺术研究所工作,现为东南大学艺术学系副教授。
好吧,我发现我只对没有书评的书写书评~~~~ 此书有作者的博士论文而成,所以中规中矩~没有特出彩、但也没错~只是看这么一本确实会无趣的~反正我看了好几天,有些地方也没看进去~ 相信品牌效益~文物出版社出的书不会太差~ 加油吧骚年~对以艺术考古我还差得远~
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坦白说,我最初拿起这本书时,是抱着一种学习者谦卑的心态。但随着阅读的深入,我发现作者的立意远超“初探”二字所暗示的范畴。它更像是一部充满个人印记的“方法论手册”,教导我们如何提问,而非仅仅提供答案。特别是结尾部分对近现代艺术转型期的梳理,作者的批判性思维达到了顶峰。他没有简单地将西方现代主义视为“入侵者”,而是将其置于中国传统美学观念自我解构与重塑的场域中进行审视,这种高度成熟的学术立场,为我们思考“当代性”的根基提供了强大的理论工具。这本书的格局之大、视野之广,足以让任何领域的学者都从中汲取到宝贵的思想养分。
评分读完这本书,最大的感受是作者对于“地域性”与“文化共通性”之间辩证关系的深刻把握。它绝非一本简单的断代史,而更像是一场关于中国艺术“向心力”的探索之旅。特别是书中对不同文化圈层——比如黄河流域与长江流域——在丧葬习俗与礼器形制上的差异对比分析,逻辑严密,论证充分。我特别欣赏作者在分析青铜器铭文时所采用的语境分析法,他没有把铭文视为孤立的文本,而是将其置于当时的政治权力结构中去解读其符号意义的嬗变,这使得那些冰冷的青铜器瞬间鲜活起来,充满了权力斗争与时代精神的张力。对于任何想要跳出传统“自上而下”史观的读者来说,这本书无疑提供了一个强有力的、多维度的观察视角,它的学术深度足以让人反复咀嚼其中的精妙之处。
评分这本书的叙事节奏把握得相当老道,行文流畅,读来毫无晦涩之感,即使是面对一些艰深的理论建构,作者也能巧妙地用生动的案例将其阐释清晰。我个人非常偏爱其中关于魏晋南北朝时期佛教造像艺术的探讨部分。那一段的文字充满了诗意和哲思,作者没有陷入对造像风格流派的机械划分,而是着重描绘了“胡风”与“汉韵”在冲突与融合中,如何共同塑造出那一时期特有的“超然”气质。那种对“变异”的艺术形式所蕴含的文化心理的捕捉,极其精准,仿佛能透过石刻的表面,感受到那个时代知识分子在乱世中寻求精神寄托的复杂心境。这部分内容极具感染力,让人在欣赏艺术之美的同时,也对那个“交错的时代”有了更深一层的理解。
评分这部作品的价值,很大程度上体现在它对“材料本体论”的关注上。作者对不同媒介——从玉石、陶土到丝帛、金属——的物理属性如何反作用于艺术观念的探讨,颇具启发性。例如,书中对早期壁画颜料的矿物学分析,以及这些颜料的来源如何揭示了古代贸易网络的广度,这些细节的铺陈,为我们理解艺术的物质基础提供了坚实的支撑。与其他偏重宏大叙事的著作相比,它展现了一种“微观的坚韧性”,它不放过任何一个可能被忽略的工艺细节,深信正是这些细节中,蕴含着文化基因的密码。这种对“手艺人智慧”的尊重,使得整部书的基调显得既扎实又充满人文关怀,读起来踏实,绝无漂浮之感。
评分这部著作的开篇便展现出一种深邃的学人气质,它并非仅仅堆砌史实与器物图像,而是试图在纷繁复杂的历史脉络中,为读者勾勒出一幅宏观的中国艺术图景。作者的笔触细腻而富有洞察力,尤其在论述早期文明的器物审美倾向时,那种将考古发现与当时社会结构、信仰体系相连接的叙事方式,令人耳目一新。我印象最深的是关于新石器时代陶器纹饰演变那一章,他没有停留在对几何图形的简单描述上,而是深入探讨了这些符号在部族间传播、融合乃至最终定型为早期艺术语言的复杂过程。这种对“萌芽”阶段的审慎与激情并存的解读,为理解后世中国艺术的“意境”之源提供了坚实的基石。读起来,仿佛一位经验丰富的向导,带领我们穿越时空,触摸到那些沉睡在泥土深处的文明呼吸。
评分成一家之言
评分作为入门性书籍 看看还是不错的。
评分孙老师的博士论文
评分擦~都混上博导啦,当年跪舔张道一,而今也有人跪舔了
评分作为入门性书籍 看看还是不错的。
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