《論語》一書，共二十篇，均以前首句前二或者三字命名，約二萬餘字。反映瞭孔子的剋己復禮、修養仁德從而成就聖賢君子的思想，反映瞭為政以德、仁者愛人的政治思想，反映瞭為人處世、智慧生存的人道思想，反映瞭多聞闕疑、述而不作的學術思想，反映瞭有教無類、啓發誘導的教育思想，等等，所有牽涉到人類生存與社會安定的各種方麵，都得到瞭深入和卓有成就的探討，可以說是人生百科全書。雖然有時隻是隻言片語，但卻精警微妙，發人深省。
孔子生前，雖然其學術與政治思想沒有得到統治階級的提倡和重視，但卻因為弟子們的努力宣傳與實踐，終於在後代得到瞭統治階級的重視與利用，成為顯學。 自從漢代以來， 《論語》便成為一門官設的學科，成為士人必讀的啓濛書。尤其是武帝罷黜百傢，獨尊儒術，孔子地位提高，直到東漢，《論語》已被列為“七經”之一。魏晉以後，各個朝代都把《論語》列為學官，設博士教授。到瞭宋代，更得大儒提倡，遂使儒學日盛。尤其是南宋硃熹，更把《論語》與《孟子》、《大學》、《中庸》列為四書，與五經並列。宋理宗又將硃熹的《四書章句集注》立於學官。從元仁宗起，一直延續到明清時代，都被列為欽定科舉考試必讀教課書。最後，到瞭“五四”運動，“打倒孔傢店”，則《論語》變成封建傳統教課書，被人們所不齒。
“孔傢店”如果有，經過兩韆年來的慘淡經營，如何能夠說打倒就打倒呢？更何況由於它本身的價值，加上統治階級的提倡，都使得《論語》的精華深入到韆傢萬戶，成為平民的普及啓濛讀物，對於中華民族的傳統道德的形成和發展起到瞭無與倫比的作用，以至於人們讀《論語》的言論的“論”一定要讀作人倫的“倫”。兩韆多年來，《論語》的影響可以說已經深入到瞭我們民族的遺傳基因之中，範圍規定著人們的道德修養、心理結構、風俗習慣、社會模式、文明禮貌等，從而形成瞭中華民族特有的禮儀之邦的優良傳統。
其實，《論語》當中，包含著深刻的東方智慧和經濟之道，所以聯閤國的宣言當中一再強調：世界要發展，一定要到東方二韆五百年前孔子的《論語》當中去尋求智慧。
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