具体描述
本书展示中国与西方在两千年的历史里相互感觉、认识、想象，甚或误解的复杂进程。异域形象，不论是中国人看西方，抑或西方人看中国，不仅是对异域文明的真实反映，更是本土文化根据自己的传统模式进行重组、观照的产物。因此，它既能反映异域文明之特征，又能表现本土文化精神。21世纪的中西交往，无疑离不开这种历史印象的深刻影响。
2000年中国看西方(全二册) 目录：前言 第一编 大秦风土 导论 1、“西域”与“丝绸之路” 2、从“黎轩”到“大秦” 3、丝绸之路，从陆地到海上 4、大秦有类中国 5、忧郁的三世纪 6、拂林国，历代未尝朝贡 7、世界帝国，从长安到巴格达 8、拂林国，历代未尝朝贡 9、伊斯兰帷幕 10、蒙元世纪的“开放” 一、黎轩与蒙奇、兜勒 1、黎轩眩人：最早出现在中国的西方人形象 2、蒙奇、兜勒何处寻 二、天涯何处大秦国 1、若有若无的大秦 2、大秦有类中国 3、有关大秦国具体而完整的记载 4、大秦踪迹 5、大秦有文明、多奇宝、出幻人 6、景教兴衰 7、欲说还休的大秦国 三、拂林国又名大秦 1、远通拂林国之道——丝绸之路 2、拂林国就是古之大秦、海西国 3、世界帝国中的拂林传说 4、远游人笔下的拂林国 5、指林国历代未尝朝贡 四、元代中国所知的欧洲 第二编 “佛郎机”与“红毛夷” 导论 1、郑和的远航与大明帝国的“天下” 2、佛郎机人 3、吕宋传说 4、红毛夷 5、基督进入中国 一、佛郎机的狰狞面目 1、剽劫行旅，掠小儿为食 2、吕宋的佛郎机横行海上 二、意大里亚自古不通中国？ 第三编 西学东渐：强盗或师长 后记
作者简介
周宁，男，1961年生。文学博士，厦门大学人文学院教授、博士生导师、中文系主任。厦门大学东南亚研究中心（教育部人文社科重点研究基地）研究员。英国布里斯托尔大学（U of BRISTOL）戏剧系、美国依利诺依大学（U of ILLINOIS）东亚与太平洋研究中心访问教授。中国话剧文学学会常务理事，中国现代文学研究会理事。
目录信息
读后感
书以前看过，搁置了很久，又萌生了重新阅读的欲望。中国与西方的关系是恒久的话题，剪不断的关系。本书梳理了两千年来中国对于西方形象的发生与演变。
评分书以前看过，搁置了很久，又萌生了重新阅读的欲望。中国与西方的关系是恒久的话题，剪不断的关系。本书梳理了两千年来中国对于西方形象的发生与演变。
评分书以前看过，搁置了很久，又萌生了重新阅读的欲望。中国与西方的关系是恒久的话题，剪不断的关系。本书梳理了两千年来中国对于西方形象的发生与演变。
评分书以前看过，搁置了很久，又萌生了重新阅读的欲望。中国与西方的关系是恒久的话题，剪不断的关系。本书梳理了两千年来中国对于西方形象的发生与演变。
评分书以前看过，搁置了很久，又萌生了重新阅读的欲望。中国与西方的关系是恒久的话题，剪不断的关系。本书梳理了两千年来中国对于西方形象的发生与演变。
用户评价
《2000年中国看西方（上下）》的阅读体验，更像是一场精心策划的“思想旅行”。作者并未简单罗列西方世界的种种表象，而是着力于挖掘这些表象背后，中国人的观察视角、价值判断和文化滤镜。我印象特别深刻的是书中对“西方”这个概念的多重解读。在中国人的语境下，“西方”早已不是一个单纯的地缘政治概念，它承载了太多理想、期待、甚至是我们集体潜意识中的投射。有的篇章深入剖析了中国主流媒体如何建构“西方形象”，是理想化的“自由灯火”？还是“衰败腐朽”的警示？又或是“技术霸权”的威胁？这些分析都充满了洞察力。我尤其喜欢作者对于一些具体文化现象的解读，比如2000年前后，中国社会对西方消费主义、个人主义的接受与批判，对西方科技进步的惊叹与忧虑。这些看似碎片化的观察，在作者的笔下被赋予了深刻的社会学和文化学意义。它揭示了中国社会在剧烈转型期，面对外部世界时，内部认知的摇摆和碰撞。读者可以从中看到，中国人并非单向度地接受西方，而是带着自身历史文化和现实考量的复杂眼光去审视。这本书让我意识到，我们对“他者”的认知，往往也是我们认识自身的一面镜子。它引发了我对“文化认同”、“价值观输出”等议题的深入思考，并让我更加理解中国在21世纪初，为何会在文化和意识形态领域经历如此大的思想辩论。
评分《2000年中国看西方（上下）》给我最大的触动，在于它揭示了“观看”本身并非一个中立的行为，而是一个充满主体性、受到文化、历史、政治等多重因素影响的过程。在2000年前后，中国社会面对西方，其“观看”的方式是极其复杂的。书中的分析，细致入微地展现了这种复杂性。我看到了有人带着“追随者”的心态，将西方视为现代化的模板，对其政治制度、经济模式、乃至生活方式都充满了向往；我也看到了有人带着“批判者”的审视，质疑西方文明的内在矛盾和潜在危机，提醒国人警惕其负面影响；更有许多人，则在两者之间摇摆，既吸收西方先进之处，又力图保持中国文化的独特性。作者通过对大量媒体报道、学术讨论、民间言论的梳理，构建了一个多层次、多维度的“中国看西方”的图景。我尤其欣赏书中对一些微妙之处的捕捉，比如在不同时期，媒体对待西方事件的态度变化，或者不同群体在讨论西方议题时，所使用的不同话语体系。这些细节，共同构成了2000年中国社会思想图谱的一部分。这本书让我认识到，我们对于“他者”的认知，往往是我们自身社会发展阶段和文化价值观的投射。它迫使我反思，自己对西方的看法，是否也同样受到了某些特定视角的限制，并且让我对中国在21世纪初，如何在全球舞台上寻找到更清晰的自我定位，有了更深刻的理解。
评分《2000年中国看西方（上下）》提供了一个让我得以“复盘”那个特殊历史时刻的绝佳机会。2000年前后，是中国社会在经历高速发展后，开始更深入地思考自身定位和未来方向的关键时期。而西方世界，作为长期以来的参照系，其影响力依然巨大。这本书的独特之处在于，它不是从西方视角来看中国，也不是从一个预设的立场来评价西方，而是细致地梳理了“中国视角下的西方”。我在这本书中看到了，中国人是如何带着复杂的感情去观察西方——有羡慕，有好奇，有学习，也有警惕，甚至有反思。作者通过引用大量的当时的报刊文章、学术论文、以及一些社会评论，勾勒出了一个丰富而矛盾的“西方”形象。我尤其印象深刻的是，书中对于西方政治体制、经济模式、以及文化价值在中国社会的传播和接受过程的分析。这些分析，既看到了西方理念对中国社会产生的冲击，也看到了中国社会在吸收和消化过程中所表现出的独特智慧和民族自觉。它让我意识到，理解一个国家对另一个国家的认知，往往比了解那个被认知的国家本身，更能揭示那个认知者的内心世界。这本书，无疑是了解2000年中国社会思想变迁，以及其国际视野形成过程的一部重要文献。
评分坦白说，刚开始接触《2000年中国看西方（上下）》时，我曾担心它会是一本过于学术化、枯燥的书籍，充斥着晦涩的理论和空洞的论证。然而，实际阅读下来，我被它扎实的材料和生动的叙事深深吸引。作者以一种非常接地气的方式，将2000年前后中国社会观察西方世界的点点滴滴，描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏书中对于“西方”概念的“中国化”解读。在很多时候，“西方”并非西方人眼中的西方，而是经过中国社会文化“加工”后的一个意象。书中的分析，既有对西方民主、自由、人权等理念在中国社会的传播和接受过程的探讨，也有对西方文化价值观在中国社会引发的冲击和反思。我特别喜欢书中对当时流行文化的一些分析，比如中国年轻人对西方流行音乐、电影、时尚的迷恋，以及这种迷恋背后所折射出的社会心态和文化取向。这些内容，让整个论述充满了鲜活的时代气息，也让读者更容易产生共鸣。此外，作者在分析中，也并未回避中国社会内部存在的争议和分歧，而是将各种不同的声音都呈现出来，使得整本书的视角更加客观和全面。它不仅仅是关于“中国看西方”，更是关于“2000年中国社会内部，如何看待西方”的一部备忘录。它让我对那个充满变革的时代，有了更深层次的理解。
评分《2000年中国看西方（上下）》这本书，让我深深地体会到了“观看”行为的复杂性和主观性。在2000年那个特殊的历史节点，中国社会面对西方世界，呈现出了一种极为多元和矛盾的观察姿态。我在这本书中看到了，有人带着“朝圣者”的心情，仰视西方文明的成就，认为其是值得学习和模仿的榜样；有人则带着“审判者”的眼光，批判西方社会的内在弊端和价值虚无；更多的人，则是在这种复杂的情感中摇摆，既有对西方科技和文化的赞叹，也有对其制度和价值观的审慎。作者通过对当时大量报刊杂志、学术研究、甚至民间口语的细致梳理，构建了一个丰富而生动的“中国看西方”的图景。我尤其喜欢书中对于当时社会热点事件的解读，例如中国加入WTO后，关于西方经济模式的讨论，或者是在文化交流中，对西方价值观的接受与排斥。这些内容，不仅让我们看到了2000年中国社会思想的活跃和多元，也让我们反思，我们今天对西方的看法，是否依然受到当时历史语境的影响。这本书，为理解中国在21世纪初，如何在与西方世界的互动中，构建自身的文化认同和国家叙事，提供了重要的参考。
评分《2000年中国看西方（上下）》所呈现的，是一幅关于“文化对话”的宏大画卷，但它描绘的并非是平等的、单向的、或者预设的对话，而是充满了误解、碰撞、甚至是“对话的缺席”。2000年前后，正是中国经济腾飞，国际影响力日益增强的时期，而西方世界，特别是美国，正处于其全球霸权的巅峰。在这个节点，中国如何看待西方，如何回应西方，成为了一个极为重要的问题。我在这本书中看到，中国的观察者们，不论是知识分子、学者还是普通民众，都在试图理解那个强大的“他者”。有对其政治体制的向往，对其科技文明的惊叹，对其生活方式的模仿，但与此同时，也有对其价值观的质疑，对其文化渗透的警惕，对其发展模式的审视。这本书的价值在于，它不回避这种复杂性和矛盾性。作者通过大量的案例，展示了中国社会内部在面对西方时，所出现的种种不同声音和立场。它让我意识到，我们对“西方”的认知，很大程度上受到我们自身历史经验、文化传统以及当下社会发展需求的影响。这本书不仅仅是提供了一种观察“西方”的视角，更是提供了一种理解“中国”自身的视角，让我们看到，中国在融入全球化进程中，是如何在保留自身文化特性的同时，不断调整和塑造与外部世界的互动方式。
评分这套《2000年中国看西方（上下）》的出现，无疑是中国思想界乃至社会文化领域的一件大事。我一直对那个历史节点——21世纪的黎明，中国社会面对西方世界的复杂心态和观察视角充满好奇。这本书恰好满足了这种期待。作者以一种近乎史诗般的宏大叙事，将2000年前后中国知识分子、媒体、乃至普通民众对西方的种种认知、解读、甚至是误读，都一一呈现出来。它不仅仅是关于“西方”这个概念的静态描摹，更是关于“中国如何看待西方”这一动态过程的深入剖析。我尤其欣赏作者在材料搜集上的严谨和细致，那些来自报刊、杂志、学术论文、甚至网络论坛的只言片语，都被作者巧妙地串联起来，形成了一幅生动而多维的图景。翻阅此书，仿佛能穿越回那个时代的中国，听到各种声音在激荡：有赞美西方的理性、民主、科技的，也有警惕西方文化侵蚀、价值输出的；有憧憬西方生活方式的，也有反思西方发展模式弊端的。这种复杂性，恰恰是那个时代中国社会真实写照。书中的一些案例分析，例如对西方电影、音乐、时尚在中国流行的解读，对西方政治制度在中国语境下的讨论，都发人深省。它迫使我重新审视自己对西方的认知，也促使我反思中国自身的发展路径和文化自信的构建。这不仅仅是一本关于“看”的书，更是一本关于“思考”的书，它提供了一个宝贵的视角，让我们得以窥见中国在世纪之交，如何调整自身坐标，在全球化浪潮中定位自我。
评分阅读《2000年中国看西方（上下）》，就像是在一个巨大的思想超市里，看到了各种不同品牌的“西方”商品，而这些商品，又被中国的消费者用各种不同的眼光和标准来审视和挑选。2000年前后，是中国经济快速发展、与世界接轨的关键时期，西方世界作为 modernity 的一个重要象征，自然受到国人前所未有的关注。这本书的魅力在于，它并没有给出一个统一的、简单的“中国看西方”的结论，而是呈现了无数种“看”的方式。我在这本书里看到了，有人将西方视为“先进文明”的典范，对其民主、自由、人权等理念推崇备至；也有人将其视为“衰败的帝国”，对其道德滑坡、文化侵蚀等现象深感担忧。作者通过对当时大量媒体报道、学术讨论、甚至网络论坛的梳理，展现了这种观察的多样性和复杂性。我尤其欣赏书中对一些文化现象的解读，比如西方电影、音乐、时尚在中国社会的流行，以及这些流行背后所折射出的中国社会转型期的心态和价值取向。它让我深刻地认识到，对“他者”的认知，从来都不是单向度的，而是充满了主体性的建构过程。这本书，为我理解2000年中国社会的思想光谱，以及其在全球化浪潮中的自我定位，提供了极其宝贵的视角。
评分我不得不说，《2000年中国看西方（上下）》是一部极其“及时”的书，它抓住了21世纪初中国社会思想变化的关键节点。在那个时代，中国正以惊人的速度融入全球化，西方世界作为一股强大的力量，不可避免地成为国人关注的焦点。这本书的价值在于，它不仅仅是简单地描述西方世界是什么，而是深入探讨了“中国如何理解和诠释西方”这个更为复杂的问题。我在这本书中看到了各种各样“看”西方的方式：有的充满着对西方文明的憧憬和崇拜，认为西方的一切都代表着进步和光明；有的则带着警惕和审视，质疑西方价值观的渗透和文化侵蚀；还有的则是在学习和借鉴中，努力寻求中国自身的道路。作者通过对大量来自媒体、学术、甚至大众传播的材料进行分析，描绘出一幅生动而多元的图景。我特别喜欢书中对当时一些社会现象的解读，例如西方生活方式在中国年轻一代中的流行，以及这种流行所引发的社会讨论，都写得十分到位。它让我清晰地认识到，2000年的中国，正经历着一场深刻的思想解放和文化重塑。这本书不仅为我们理解中国在那个时代的国际视野提供了宝贵的视角，也让我们反思，我们今天对西方的看法，是否依然存在着历史的痕迹，以及如何才能建立一种更成熟、更自信的文化交流模式。
评分这套《2000年中国看西方（上下）》是一部非常“有分量”的作品，其分量不仅体现在其篇幅，更体现在其所包含的深刻思考和对历史细节的精准捕捉。我尤其被书中对于2000年前后中国知识界、媒体界如何“定义”和“解读”西方世界的种种努力所吸引。它不仅仅是一个简单的信息传递过程，而是一个复杂的文化建构和思想碰撞的过程。作者的叙事，仿佛将我带回了那个世纪之交的中国，让我得以倾听来自各个层面的声音：有对西方“普世价值”的拥抱，认为那是人类文明的灯塔；也有对其“文化霸权”的警惕，认为那是对中国民族文化的侵蚀；有对西方科技进步的赞叹，认为那是实现现代化的必由之路；也有对其社会问题的反思，认为那是发展过程中必须吸取的教训。书中对于一些具体事件的分析，例如中国加入WTO后，社会舆论对西方经济模式的讨论，或者是在国际文化交流中，对西方价值观的接受与排斥，都写得鞭辟入里。它让我认识到，2000年的中国，正处于一个内外思想激荡的时代，人们在面对西方时，既有强烈的学习和借鉴意愿，也有根深蒂固的民族文化自觉。这本书不仅是关于“看”西方，更是关于“中国如何回应西方”的一份深刻的记录，它为我们理解中国当下的文化自信和国家认同，提供了重要的历史脉络。
评分这本书是我的一个老师和他的老师一起编写的，对中国看西方的历史研究得很深，而且写的十分有意思。从认为西方都是蛮夷，到开始学习西方，再到“崇洋媚外”……中国人对西方的看法，反应了中国的历史，也反应了全球化的发展趋势。这本书里大量地引用当时出国的人们写的日记和文章，展现最真实的中国人看西方的细节。是研究中西方文化的很好的资料，也是闲来看看的很有意思的书。对了，听老师说，这本书快要重新出版了。
评分这本书是我的一个老师和他的老师一起编写的，对中国看西方的历史研究得很深，而且写的十分有意思。从认为西方都是蛮夷，到开始学习西方，再到“崇洋媚外”……中国人对西方的看法，反应了中国的历史，也反应了全球化的发展趋势。这本书里大量地引用当时出国的人们写的日记和文章，展现最真实的中国人看西方的细节。是研究中西方文化的很好的资料，也是闲来看看的很有意思的书。对了，听老师说，这本书快要重新出版了。
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评分这本书是我的一个老师和他的老师一起编写的，对中国看西方的历史研究得很深，而且写的十分有意思。从认为西方都是蛮夷，到开始学习西方，再到“崇洋媚外”……中国人对西方的看法，反应了中国的历史，也反应了全球化的发展趋势。这本书里大量地引用当时出国的人们写的日记和文章，展现最真实的中国人看西方的细节。是研究中西方文化的很好的资料，也是闲来看看的很有意思的书。对了，听老师说，这本书快要重新出版了。
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