具体描述
作者简介
江绍原，（1898-1983），现代著名民俗学家和比较宗教学家，20世纪中国民俗学界五大核心领袖人物之一(其他四人为顾颉刚、周作人、钟敬文、娄子匡），是民俗学界公认为在民俗学研究方面成绩最突出的一个。是中国最早引进国外社会科学，较系统、科学地研究我国迷信的学者。安徽旌德人，1898年农历正月二十日生于北京。他聪颖好学，博闻强记。青年时期就读于上海沪江大学预科，不久即去美国加利福尼亚州求学，后因病回国。1917年在北京大学哲学系作旁听生。1920年去美国芝加哥大学攻读比较宗教学，1922年在该校毕业后又在意林诺大学研究院哲学专业学习一年。1923年会国人北京大学文学院教授，当时在北京大学学习的容肇祖先生曾听过他的哲学课。1927年应鲁迅之邀去广州中山大学，任文学院英吉利语言文学系主任、教授，兼任国文系课程。1927年“4·12”大屠杀后离穗去杭州，靠卖文度日。以后，在北京大学、武昌大学、北平大学、中法大学、辅仁大学、中法文化交换出版委员会、上海中法孔德研究所、河南大学、西北大学等处任教、编纂或研究员。中华人民共和国成立后，先后任山西大学英语系教授、中国科学出版社编审、商务印书馆编审等。1979年被聘为中国民间文艺研究会顾问，1983年被聘为中国民俗学会顾问。
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读后感
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用户评价
初次接触《古俗今说》，我便被其深邃的书名所吸引，仿佛预示着一场关于古老传统与现代解读的对话。这本书没有让我失望，它以一种令人赞叹的细致和深刻，为我揭示了那些隐藏在历史深处的社会习俗。作者并非简单地呈现这些习俗，而是对其进行了多维度的审视和解读，使其在现代读者眼中焕发新的生命力。我特别欣赏书中对“丧葬习俗”的详细阐述，作者通过对不同朝代、不同地区丧葬仪式的描绘，展现了古人对于生死、对于来世的理解和态度。从简朴的土葬到繁复的陪葬，每一个细节都透露出当时社会观念的变迁。作者还巧妙地将这些习俗与当时的哲学思想、宗教信仰以及社会结构相结合，使得解读更加全面和深刻。例如，在讨论“祭祀礼仪”时，作者不仅仅描述了祭品的种类和祭拜的方式，更是深入分析了这些仪式在维系社会秩序、巩固统治阶级权力以及凝聚族群认同方面的作用。这种多层次的分析，让我对“传统”的认知不再是表面的形式，而是其背后深层的文化逻辑。阅读这本书，就像是在进行一次穿越时空的对话，我能够感受到古人智慧的光芒，也能够反思当下社会的一些现象。它是一本让我受益匪浅的书，让我对人类文明的演进有了更深切的体会。
评分《古俗今说》，这个书名本身就带着一种穿越时空的韵味，让人不禁好奇，究竟是怎样的古老习俗，又会以怎样的视角被现代人解读？拿到这本书，第一感觉便是它沉甸甸的分量，不仅仅是纸张的厚度，更是一种历史的厚度。我曾花费了无数个午后，沉浸在书页之间，感受着那些遥远的时代气息，那些曾经鲜活的存在，在作者的笔下重新焕发了生机。我特别喜欢作者对于一些细节的描摹，比如某一个节日的祭祀仪式，文中生动地描述了人们穿着怎样的服饰，进行着怎样的祷告，甚至是空气中弥漫着怎样的香气。这些细节的堆砌，如同电影的慢镜头，将那些被遗忘的场景一点点地还原在我的眼前。更让我着迷的是，作者并没有简单地罗列古老的习俗，而是深入挖掘了它们背后的文化基因，探讨了这些习俗如何塑造了当时人们的思想、情感乃至生活方式。比如，书中对婚嫁习俗的阐述，不仅仅是关于聘礼、嫁妆的条条框框，更是揭示了当时社会对婚姻的理解，对家庭的期盼，以及女性在社会结构中的地位。每一个章节，都像打开了一扇通往过去的大门，让我得以窥见那些曾经的辉煌与无奈，那些传承与变迁。我常常在阅读时，忍不住将书中的内容与当今社会进行对比，思考着古人的智慧与我们当下的生活有多少联系，又有哪些差异。这种对比，让我对“传承”二字有了更深的理解，也让我对“现代化”的过程有了更清晰的认识。这本书，对我而言，不仅仅是一本关于历史的书，更是一本关于人性的书，一本关于文明的书。它让我更加珍视我们所拥有的，也让我更加敬畏我们所失去的。
评分初读《古俗今说》，就被作者那严谨而又充满人文关怀的笔触深深吸引。我一直对历史抱有浓厚的兴趣，尤其喜欢那些能将冰冷的历史事件赋予温度的故事，而这本书恰恰做到了这一点。作者并非简单的“搬运”历史素材，而是如同一个精明的考古学家，从浩瀚的史料中精心挑选出那些最能代表时代精神的“文物”，然后通过自己独特的视角，将它们细致地剖析，并赋予新的生命。我尤为欣赏书中对一些被忽略的社会习俗的关注，比如那些在角落里默默流传的民间传说，那些在日常生活中被视为理所当然的禁忌与仪式。作者并没有因为这些习俗的“微不足道”而轻视它们，反而深入挖掘其产生的根源，探讨它们在当时社会中所扮演的角色。例如，书中对于童年玩乐习俗的描写，从简单的竹马木马，到复杂的集体游戏，都生动地展现了古代儿童的快乐与成长环境，这让我联想到自己童年时的一些游戏，仿佛看到了跨越时空的共鸣。作者的语言也十分考究，字里行间透露出深厚的学养，但又不失亲切感，读起来丝毫不会感到枯燥乏味。我经常会因为一个句子，一个段落而反复品味，作者的遣词造句，仿佛都在诉说着一个时代的秘密。更重要的是，这本书并没有止步于对过去的描绘，而是引导读者思考当下，思考如何在现代社会中继承和发扬那些有价值的传统文化。它让我明白，文化并非是静止的，而是鲜活的，需要我们不断地去理解、去创新。
评分当我翻开《古俗今说》，我就知道我将踏上一段探索古老智慧的旅程。这本书的价值，不仅仅在于它详尽地记录了各种社会习俗，更在于它提供了一种全新的视角来理解这些习俗的意义和演变。作者的叙事方式十分吸引人，他能够将那些可能显得有些陈旧的习俗，通过生动的笔触和深入的分析，变得鲜活而富有魅力。我尤其被书中关于“孩童教育习俗”的描写所打动。作者不仅介绍了古代孩子们的学习方式，例如私塾的教学模式，还探讨了当时的教育理念，以及教育对儿童性格塑造的影响。这让我不禁思考，现代教育与古代教育之间有哪些共通之处，又有哪些根本性的区别。而且，作者的考证非常严谨，他对每一个习俗的来源、发展和变迁，都进行了细致的梳理和分析，力求还原历史的真实面貌。例如，在探讨“服饰习俗”时，作者不仅仅描述了不同朝代、不同场合的服饰款式，更是深入分析了服饰所承载的社会等级、礼仪规范以及审美情趣。这种深入的探究，让我对“衣冠”二字有了更深的理解。这本书让我看到了历史的厚重，也看到了文化传承的生命力。
评分《古俗今说》这本书，对我来说，是一次充满惊喜的阅读体验。我一直对历史中的“人”和“生活”充满了好奇，而这本书恰恰满足了我这种渴望。作者的笔触细腻而充满温度，他能够将那些曾经存在于历史长河中的社会习俗，描绘得栩栩如生，仿佛我就置身于那个时代，亲身经历着这一切。我印象最深刻的是书中关于“节庆活动”的描写，作者详细介绍了不同节日的由来、庆祝方式以及相关的传说故事。例如，关于“春节”的习俗，从年夜饭的丰盛，到拜年的祝福，再到烟花爆竹的喧嚣，都被作者描绘得淋漓尽致。更重要的是，作者并没有仅仅停留在对这些习俗的描述，而是深入挖掘了它们背后的文化内涵和时代意义。例如，在讨论“婚嫁习俗”时，作者不仅仅阐述了聘礼、嫁妆等物质层面的内容，更是深刻分析了婚姻在古代社会中对于家族延续、社会地位巩固以及情感寄托的重要性。这种多角度的解读，让我对古代社会的婚姻制度有了更全面的认识。这本书不仅让我增长了知识，更让我对我们民族的文化有了更深的敬意和理解。
评分《古俗今说》是一本让我爱不释手的书。我之所以如此钟爱它，很大程度上是因为作者处理历史题材的独特方式。很多历史著作，要么过于学术化，要么流于通俗，而这本书却找到了一个绝佳的平衡点。它既有学术研究的深度，又能让普通读者轻松理解，甚至产生共鸣。我记得有一次，我读到书中关于节日习俗的部分，作者详细地描述了不同地区、不同时代的人们是如何庆祝节日的，从繁复的仪式到简单的聚会，都充满了生活的气息。我尤其被书中对一些与“祭祀”相关的习俗的解读所打动，作者并没有简单地将其归结为迷信，而是深入探讨了它们在当时社会中凝聚人心、传递价值观的功能。这让我对“传统”有了更深层次的理解，明白那些看似古老的仪式，背后承载的是一代代人的情感与信仰。而且，作者的叙事方式也极具匠心，他常常会采用一种“穿针引线”的手法，将看似孤立的习俗串联起来，形成一个更宏大的文化图景。例如，书中对“丧葬习俗”的探讨，不仅仅是描述了墓葬的形式，更是将它与当时的社会伦理、家族观念、生死观等紧密结合。这种宏观的视角，让我能够更全面地认识一个时代。这本书的阅读体验，就像是在与一位睿智的长者对话，他用温和而有力的语言，向你娓娓道来那些被岁月尘封的故事，让你在不知不觉中，领略到历史的魅力。
评分《古俗今说》，这个书名本身就蕴含着一种跨越时空的魅力。阅读这本书，就像是与历史进行了一场深度对话。作者的文字功底十分深厚，他能够用一种既学术又亲切的语言，为我们展现那些曾经鲜活的社会习俗。我尤其喜欢书中对“饮食习俗”的描绘。作者不仅仅介绍了不同时代、不同地域人们的饮食习惯，还探讨了这些习惯背后的文化意义，例如，特定食材的使用与宗教信仰、社会地位之间的联系。让我印象深刻的是，作者在描述某一个节日宴席时，详细列举了菜肴的种类，以及每一种菜肴的寓意，这让我感受到了古人对于生活的热爱和对于仪式的尊重。而且，作者的视角非常宏观，他能够将那些看似零散的习俗，串联成一个有机的整体，展现出一种时代特有的文化风貌。例如，在探讨“娱乐习俗”时，作者不仅仅介绍了曲艺、杂耍等表演形式，更是深入分析了这些娱乐活动在古代社会中所扮演的社会功能，例如，如何化解矛盾、如何凝聚人心。这本书让我对“民俗”有了更深刻的认识，它不仅仅是表面的形式，更是深层文化的体现。
评分《古俗今说》这本书，于我而言，是一次难得的心灵之旅。我一直对人类社会的演变和文化的多样性充满兴趣，而这本书则为我打开了一扇观察古人生活方式的窗口。作者的叙述风格非常引人入胜，他并非枯燥地罗列史实，而是将自己置身于历史的长河中，用一种平和而富有洞察力的笔触，为我们讲述那些鲜活的故事。我特别喜欢书中对“孩童成长习俗”的描写，作者生动地再现了古代孩子们的游戏、教育以及成年礼的场景。读到关于“启蒙教育”的部分，我仿佛能看到那些古老的书院，听到琅琅的读书声，感受到知识传承的力量。作者对于不同地域、不同阶层习俗的细致区分，也让我印象深刻。他并没有简单地将古代社会视为一个整体，而是展现了其内部的多样性和复杂性。例如，关于“节日庆典”的描述，作者分别介绍了不同地区人们庆祝方式的差异，以及这些差异背后所反映的地理环境、经济条件和信仰习俗。这种对比，让我对中华文化的丰富性有了更直观的认识。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣。作者在字里行间流露出的对古代人民的理解和尊重，让我感受到了历史的温度。它让我明白，每一个习俗，无论多么微小，都承载着一段历史，一种情感，一种智慧。
评分初次拿到《古俗今说》，我便被它沉甸甸的质感和散发出的文化气息所吸引。阅读过程中，我被作者那严谨又不失温情的笔触深深打动。这本书以一种独特的方式，将那些被时光尘封的社会习俗重新带到我们面前。我特别欣赏书中对“建筑习俗”的深入解读。作者不仅仅介绍了古代房屋的结构、布局和装饰，还探讨了这些建筑与当时的社会等级、家族观念以及宗教信仰之间的紧密联系。例如，在描述某地古代宗祠时，作者详细阐述了宗祠在家族祭祀、族规家法以及族人聚会中的重要作用，这让我对“家”的概念有了更深的理解。而且，作者的叙事方式充满画面感，他能够将那些抽象的习俗，通过生动的文字，转化为具体的形象，让读者仿佛身临其境。我记得有一次，读到书中关于“节日习俗”的描写，作者详细地描绘了人们在某个节日里如何布置房屋，如何准备食物，如何进行祭祀，以及如何与家人朋友欢聚一堂。这种细致入微的描写，让我感受到了古人对于生活的仪式感和对亲情的珍视。这本书不仅让我增长了知识，更让我对我们民族悠久的历史和深厚的文化底蕴有了更深的敬意。
评分拿到《古俗今说》这本书，我第一时间就被它精美的封面设计所吸引。然而，真正让我沉醉其中的，是书中所蕴含的丰富内容和作者独到的见解。我一直对“民俗”这个概念情有独钟，总觉得它们是连接过去与现在的最生动、最真实的纽带。这本书恰恰满足了我对民俗的好奇心。作者的文字功底十分深厚，他能够将那些复杂、琐碎的习俗，描绘得生动有趣，引人入胜。我印象特别深刻的是书中对“ marriage customs”的描写，作者不仅细致地勾勒了各种婚仪的流程，还深入分析了这些仪式背后所蕴含的社会意义和情感寄托。例如，在描述某地传统的“嫁妆”时，作者不仅仅罗列了物品清单，更是探讨了嫁妆在当时社会中对于女性地位、家族联姻以及社会经济的微妙影响。这种细腻的观察和深刻的分析，让我对古代婚姻有了全新的认识。而且，作者的视角非常独特，他善于从细微之处发现大时代的脉络。书中对一些“禁忌”的解读，也让我大开眼界，那些看似不合逻辑的禁令，在作者的解释下，却展现了古人对自然、对生命的敬畏，以及在特定历史条件下形成的社会规范。这本书就像是一个宝藏，每一次翻阅，都能发现新的惊喜，都能学到新的知识。它让我更加珍视我们民族文化的根脉，也让我对“传承”有了更深刻的思考。
评分封面和书名颇老气，但内里的小品文都非常有意思，视角和行文自然是江氏活泼，一本正经又不失幽默。最喜欢第五十四篇《读经救国论发凡》，文人讽刺起些个事来，愣是叫人恨得牙根痒痒也没处撒气，逗得我咯咯直笑。
评分零星碎语
评分封面和书名颇老气，但内里的小品文都非常有意思，视角和行文自然是江氏活泼，一本正经又不失幽默。最喜欢第五十四篇《读经救国论发凡》，文人讽刺起些个事来，愣是叫人恨得牙根痒痒也没处撒气，逗得我咯咯直笑。
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