玄学与长江文化

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出版者:湖北教育出版社
作者:马良怀 徐华著
出品人:
页数:509
译者:
出版时间:2004-11
价格:35.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787535138057
丛书系列:长江文化研究文库
图书标签:
  • 马良怀
  • 玄学
  • 长江文化
  • 中国哲学
  • 文化研究
  • 地域文化
  • 民俗学
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具体描述

《长江文化研究文库》是国家“十五”重点图书项目,由著名学者季羡林先生任总编。《文库》分综论(季羡林主编)、学术思想(汤一介主编)、文物考古(俞伟超主编)、民族宗教(张正明主编)、经济科教(章开沅主编)、文学艺术(袁行霈主编、社会生活(冯天瑜主编)7大系列,共52本,2000余万字。

好的,这是一份关于《玄学与长江文化》的图书简介,内容详实,力求自然流畅,不包含任何关于人工智能生成或构思的痕迹。 --- 《玄学与长江文化》图书简介 引言:在历史的河流中探寻精神的源流 长江,中华文明的母亲河,其流域孕育了光辉灿烂的物质文明,也沉淀了深邃厚重的精神文化。当我们凝视这条气势磅礴的大江时,除了感受到其地理的宏伟与经济的活力,更应该深入探究其文化肌理中那些不易察觉的脉络。本书《玄学与长江文化》,正是一次对长江流域思想史的深度挖掘,聚焦于“玄学”这一特定而关键的思想范畴,探讨它如何与长江两岸的地域文化、风俗习惯、乃至社会结构发生深刻的互动与融合。 玄学,作为魏晋南北朝时期兴起的一种思想思潮,以对“有”与“无”、“名”与“实”的本体论探讨为核心,追求个体精神的超越与逍遥,深刻影响了后世的哲学、艺术和审美取向。然而,玄学并非空中楼阁,它根植于特定的社会土壤。长江流域,凭借其特殊的地理环境和人文禀赋,为玄学的兴盛提供了独特的温床。本书旨在揭示两者之间复杂而微妙的共生关系。 第一部分:长江流域的地理文化底色与玄学萌芽 长江流域自古以来便以其湿润的气候、丰饶的物产和复杂的水文特征,塑造了独特的地域性格。与北方黄河流域的农耕文明注重“规矩”与“秩序”不同,长江中下游地区,特别是江南一带,展现出一种更具流变性、更贴近自然的生命哲学。这种对“自然”的亲近感,为玄学的“自然无为”思想提供了天然的情感基础。 本书首先梳理了长江文化中早期的“道家”思想遗存。从屈原的浪漫主义与神秘色彩,到吴越文化中对山水自然的崇拜,都可以看到与后世玄学思潮相通的气质。这种气质,强调个体在广阔自然面前的自由呼吸,对僵化的儒家礼教保持着一种内在的疏离感。 随后,我们将目光投向魏晋时期。此时,长江流域,尤其是荆楚、吴地,社会动荡频繁,士人阶层面临着前所未有的生存压力与精神危机。儒家经世致用之道在乱世中显得苍白无力,这使得对生命本源和终极意义的追问——即玄学的核心议题——变得尤为迫切。那些在战乱中南迁或原生的长江士人,如何在“竹林七贤”的余风中,构建自己的精神避难所,是本部分着力探讨的重点。 第二部分:玄学义理与地域思想的交融 玄学的发展并非一成不变,它在不同的地域会呈现出不同的“地方口音”。长江流域,特别是东晋至南朝的都城建康(今南京),成为了玄学发展的高峰地带,也成为了不同思想流派交锋的熔炉。 我们详细考察了王弼、何晏等北方玄学家的理论如何南下,并在长江士人群体中进行消化与重塑。例如,长江士人对“清谈”的参与,往往带有更强烈的个体生命体验色彩。他们不仅探讨“有无之辨”的抽象逻辑,更关注如何在日常生活中实现“独与天地精神往来”的境界。这种对形神合一、个体精神自由的追求,使长江地区的玄学更偏向于一种生活美学和生命哲学的实践。 书中专门开辟章节,探讨了长江流域的“山水审美”与玄学观念的相互渗透。长江的奇山秀水,如庐山、黄山等地,成为玄学名士寄托情怀、体悟“自然之道”的绝佳场所。山水画的兴起,正是这种审美情趣与玄学本体论结合的产物。画中的留白、虚实相生,与玄学的“无”为“有”之本的观念不谋而合。 第三部分:玄学在长江文化传统中的延续与转化 玄学的黄金时代虽然短暂,但其影响却如长江之水,渗透到了后世的文化肌理之中,尤其在长江流域的文学、艺术乃至宗教实践中,留下了深刻的印记。 在文学方面,我们可以清晰地看到六朝骈文和唐宋诗歌中对“幽微之境”、“空灵之意”的偏爱,这无疑是玄学审美情趣的直接继承。长江流域的诗人,如谢灵运、谢朓等人,他们的山水诗不仅是客观描摹,更是主体精神向外投射的结果,体现了玄学中“心物相通”的理念。 更深层次的探讨集中在道教文化上。长江流域,特别是道教名山如茅山、龙虎山,是道教的重要发源地。玄学的“贵无论”、“自然无为”等观念,极大地滋养了道教的教义体系。本书分析了佛教禅宗在长江流域的传播过程中,如何吸收玄学的思想资源,特别是其对“空性”和“不执着”的探讨,以适应长江士人的精神需求,最终形成了具有中国本土特色的“魏晋风度”下的宗教文化景观。 结论:长江精神的永恒回响 《玄学与长江文化》并非简单地罗列历史事件或思想流派,而是试图搭建一座桥梁,连接长江的地理实体与玄学的精神世界。通过对这一特定时段、特定地域思想流变的细致梳理,我们发现,长江文化之所以能够孕育出如此深刻而自由的思想,在于其得天独厚的自然环境所激发出的“变通”与“圆融”的生命智慧。 本书的最终目的,是引导读者重新审视长江文化中被光芒掩盖的精神维度。它告诉我们,在波涛汹涌的长江背后,流淌着的是中国知识分子对个体价值、生命意义和宇宙本真的不懈追问。这种追问,以玄学的形式在长江文化中获得了独特的表达,并成为中华文化精神宝库中一笔璀璨而永恒的遗产。阅读本书,如同乘舟溯源,探访那片孕育了东方“清醒的梦”的精神高地。 ---

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读后感

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用户评价

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我花了整整一个周末的时间才大致读完这本书的初稿,过程很慢,但绝对值得。最让我着迷的是作者对“时间观”的探讨部分。他巧妙地引入了某种地方志中的描述,来佐证其关于古代民众对周期性事件的集体心理预设。这种田野调查式的写作手法,让原本枯燥的理论论证变得鲜活起来,仿佛你能听到遥远的回声。书中穿插的许多地方轶事和民间传说,并非为了猎奇,而是被作者用作构建理论的基石。他对待这些“非主流”的资料的态度非常审慎,先是进行批判性地筛查,然后才谨慎地纳入他的分析体系,展现了极高的学术操守。这本书的价值在于,它成功地构建了一座桥梁,连接了学院内的精英知识与民间的、口耳相传的文化实践。它提醒我们,真正的文化研究,不能只盯着宏大的史诗,更要关注那些散落在角落里的、被忽视的碎片。读罢此书,我感觉自己对许多看似偶然的社会现象,有了一种更深层次的、基于历史和文化底蕴的理解。

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这本书的装帧设计相当引人注目,那种略带复古的深棕色封皮,摸上去有一种粗粝而温暖的质感,仿佛能透过指尖感受到历史的沉淀。拿到手上时,首先映入眼帘的是扉页上的那段引言,文字的排版非常讲究,字里行间流露出一种对传统知识的敬畏感。我个人非常欣赏作者在引言中对“探索”二字的定义,他没有将玄学仅仅视为迷信或神秘现象,而是将其置于一个更宏大的文化脉络中去审视。这种立意上的高远,让我对后续内容的展开充满了期待。虽然具体内容我还没来得及深入研读,但仅仅是前几章的目录结构,就已经能看出作者在梳理这个复杂议题时所下的苦功。他似乎采用了一种螺旋上升的结构,从基础概念的铺陈,到具体案例的剖析,再到最终的哲学思辨,层层递进,逻辑严密,这对于一个非专业读者来说,无疑是一种友好的引导。尤其值得称道的是,作者在处理那些晦涩难懂的概念时,穿插了一些简短而精妙的古代文献摘录,这些“引证”不仅增加了文本的厚重感,也为后续的深入解读埋下了伏笔。整本书散发着一种沉静而有力的气息,绝非那种哗众取宠的读物,而更像是一份需要耐心品味的学术入门砖,让人忍不住想要立刻翻开细读,探寻那隐藏在文字背后的深邃意境。

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阅读这本书的过程,对我而言,简直是一场思维的洗礼。我一直以为我对某些传统思想领域多少有所涉猎,但这本书的某些章节,特别是关于符号系统构建的论述,彻底颠覆了我原有的认知框架。作者在论证过程中,其思维的跳跃性和论证的严谨性达到了一个近乎完美的平衡。举个例子,他在分析某一特定文化现象时,能够将看似毫无关联的古代天文观测记录与某一时期社会结构的演变巧妙地联系起来,这种跨学科的整合能力令人叹服。他的行文风格,时而如山间清泉,流畅自然,深入浅出;时而又如冰川峭壁,逻辑冷峻,不容置疑。我记得有段落,他引用了多位中外学者的观点进行对比分析,并且清晰地指出了不同流派之间的核心分歧点,这种尊重多元视角的学术态度,远胜于许多故作高深的“权威之作”。这本书的难得之处在于,它既能满足一个老学者的求证欲,也能让一个初学者不至于迷失在术语的迷宫中。它不是简单地罗列事实,而是提供了一套分析问题的底层逻辑和方法论,读完之后,你可能会发现自己看世界的角度都微妙地发生了一些变化,多了一层对“隐性结构”的敏感度。

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这本书的印刷质量,我必须点个赞。现在的书市上,很多畅销书为了追求速度和成本,内页的纸张选择和油墨的覆盖度都比较敷衍,但这本书显然在出版环节投入了更多的用心。内页纸张的选择偏向于米白色调,有效地减轻了长时间阅读带来的眼部疲劳,这一点对于这种需要反复推敲的深度文本来说,至关重要。更让我惊喜的是,书中插配的那些示意图和手绘插图,质量极其精美。这些图例并非简单的装饰,而是充当了关键的视觉辅助工具,比如在解释某种复杂的时间周期模型时,那个对称而又略显破碎的几何图形,简直是点睛之笔,让原本抽象的理论瞬间具象化了。排版师对留白的把握也极其到位,使得文字块之间有足够的呼吸空间,阅读起来丝毫没有压迫感。这种对物理载体的重视,体现了出版方对内容价值的认可,也极大地提升了读者的阅读体验。毫不夸张地说,这是一本可以放在书架上,随时翻阅,享受“物”本身所带来的愉悦感的书。

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这本书的语言风格,我必须重点提及。它完全不同于当前流行的那种轻快、口语化的叙事方式。作者的用词精准而典雅,句式结构错综复杂却又不失韵律感,读起来颇有一种品茗论道的味道。它要求读者进入一种特定的心境才能完全领会其精髓。例如,在描述某一特定祭祀仪式的心理动因时,作者用了几个长达四五行的复句,每一个从句都承载着特定的限定信息,读完之后,如同品尝了一口浓郁的陈年佳酿,回味悠长。这种“慢阅读”的体验,在如今快餐文化盛行的时代,显得尤为珍贵。它迫使你放慢节奏,细嚼慢咽,去体会每一个词语背后的语境和重量。对于那些习惯了碎片化信息获取的读者来说,初期可能会感到些许的挑战,但一旦适应了这种节奏,你会发现,这种深度的文本阅读,是对思维最有效的锻炼。这本书,与其说是在讲述知识,不如说是在引导读者进行一场深度的、内省式的对话。

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