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出版者:九州出版社

作者:(清)惠栋;周易工作室

出品人:

页数:1212

译者:惠栋|，，清， 注解

出版时间:2005-05

价格:68.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787801952943

丛书系列:

图书标签:

• 周易
• 周易
• 易经
• 占卜
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• 预测
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• 八卦
• 经典

好的，这里有一份针对一本名为《周易述》的假设性图书的详细简介，旨在不提及或暗示《周易》或任何易学内容。这份简介力求详尽、深入，具有文学性和学术性，并力求自然流畅，避免任何技术性或刻板的表达。 --- 《江海遗珠：古代巴蜀文明的考古图景与社会重构》 一卷关于被遗忘的古代王国、失落的物质文化及其文明脉络的宏大叙事 作者： 钱秉文 教授 出版社： 鸿儒文史出版社 装帧规格： 精装，函套，附赠高精度地图集与文物拓片集 图书定位： 深度考古学专著，上古史研究基石，文化人类学读本 篇幅规模： 1800余页，配图1200余幅（含高清文物照片、考古发掘平面图、器物复原图） --- 导言：重塑西南之境的集体记忆 《江海遗珠：古代巴蜀文明的考古图景与社会重构》并非简单的考古报告汇编，而是一部试图以物质证据为基石，重构公元前2000年至公元前3世纪间，广袤而神秘的古代巴蜀地区（主要涵盖今日四川盆地及周边山脉地带）社会结构、宇宙观念与日常生活的综合性史学巨著。 本书的撰写根植于近三十年的田野考古实践与跨学科对话，汇集了对三星堆、金沙、宝墩、城河等一系列标志性遗址的最新、最详尽的分析。作者钱秉文教授深刻认识到，巴蜀文明的独特之处在于其强烈的地理区隔性与文化自主性。在长久以来被中原史观边缘化的背景下，本书以无可辩驳的考古实物为“语言”，试图让这个古老的文明以其自身的声音被理解和定位。 第一编：青铜时代的骤变——物质文化的断代与类型学构建 (约500页) 本篇是全书的基石，通过对出土器物群的细致分类与年代学测定，建立了巴蜀文明青铜时代至铁器时代早期（约公元前1500年至前300年）的完整技术与艺术发展谱系。 第一章：陶器的“语境考古” 作者摒弃了传统陶器分类中过分依赖造型和纹饰的简单划分法，转而采用“制作工艺的演变链条”作为核心标准。重点剖析了宝墩文化晚期至青羊宫文化阶段的夹砂陶、泥质陶在烧制温度、胎土配比上的微妙变化，并结合热释光测年数据，揭示了技术进步与社会组织效率提升之间的内在联系。特别值得关注的是，书中首次提出了“礼仪陶器”与“生产陶器”的分野，并据此推测了早期聚落内部的等级分化。 第二章：青铜技术的“蜀道奇观” 本书对巴蜀青铜器的研究达到了前所未有的深度。不同于中原地区以礼器为主导的青铜文化，巴蜀青铜器以兵器（戈、矛）、工具以及独具特色的神似动物造型的“杂器”著称。 钱教授详细分析了青铜合金中锡、铅、铜比例的地域性差异，论证了“独立矿源开采体系”的可能性。对著名的“虎纹青铜器”、“太阳神鸟”相关器物的研究，不再局限于符号学解析，而是结合器物的功能性磨损痕迹（如祭祀场域的残留物分析），力图还原其在特定社会仪式中的“使用生命周期”。 第三章：玉石的社会流动性：矿源追踪与礼器网络 玉石，尤其是蛇纹玉、青色片状玉的使用，是巴蜀社会身份的重要标识。本篇通过对玉器微量元素分析（LA-ICP-MS），成功追踪到数种重要玉料的可能产地，指向了川西高原和滇南边境的贸易通道。书中绘制了“玉石流向图”，清晰展示了权力中心如何通过对稀有材料的垄断来巩固其对周边部族的影响力。 第二编：聚落形态与空间权力 (约450页) 本编将研究重点从单一器物转移至宏观的聚落布局与城市规划上，探讨古代巴蜀社会如何通过空间设计来表达和强化其政治结构。 第四章：从氏族聚居到城市中心：以三星堆为范例的城市规划哲学 三星堆遗址的祭祀坑群无疑是研究的焦点，但本书将更大篇幅聚焦于其“宫城”和“内城”的精确测绘。通过地层学和遥感技术，还原了城市防御体系的修建过程。作者强调，古蜀人对中轴线、水系利用的极致把握，反映了一种高度集权化的动员能力，这种能力并非单纯依赖军事征服，而是通过对“神圣空间”的营造来实现的。 第五章：部族体系与边缘聚落的共生关系 不同于中原王朝的绝对中央集权，巴蜀社会呈现出明显的“多中心”特征。本书深入剖析了如鱼凫城、盐店坪等一系列中小型聚落的考古发现。通过对这些边缘聚落的房屋结构、墓葬随葬品数量和类型差异的对比分析，勾勒出了一个由核心权力层、区域性氏族领袖和普通生产群体构成的复杂阶层网络。 第三编：超越生死——葬俗、信仰与文明的“在地性” (约550页) 这是全书最具启发性和争议性的部分，侧重于通过对墓葬形制、人骨遗存以及随葬品组合的分析，揭示巴蜀社会的核心价值观和对生命终结的理解。 第六章：墓葬的“空间哲学”：从土坑到岩棺 巴蜀地区的墓葬形制变化剧烈，本书系统梳理了从早期的浅坑墓到晚期盛行的“船棺葬”和“岩洞葬”的演变轨迹。作者特别关注了人骨的埋葬姿态、头骨的调整（如部分人骨遗存的二次加工），并引入法医人类学的最新成果，探讨了这些处理方式是否与特定群体的身份、死亡原因或特定的祭祀需求相关。 第七章：巫术与权力中介：祭祀遗存的再解读 对于那些被刻意掩埋、破坏或深埋的“祭祀坑”中的器物，本书采取了谨慎的态度，不再简单将其归类为“宗教用品”。作者通过对祭祀坑内动物骨骼的碳十四数据与人类骨骼的并列分析，探讨了是否存在大规模、有组织的祭祀活动，以及这些活动在政治权力更迭中扮演的角色。特别是对“人像器物”的脸部表情、肢体语言的细致描摹，为理解当时社会对“神性”与“王权”关系的认知提供了新的视角。 第八章：失落的文字：符号、刻画与文化传承的断裂 本书末章聚焦于迄今为止尚未被完全破译的巴蜀文字或符号系统（包括大量刻在青铜器、陶器和竹简上的零散记号）。作者通过空间聚类分析，试图确定这些符号的使用频率、载体偏好以及它们是否与社会权力结构中的特定群体（如书记官、祭司）相关联。作者最终提出一个审慎的结论：巴蜀的文字传统可能在与中原文化的深度接触过程中，经历了一场结构性的、非暴力的“文化替换”，而非简单的消亡。 结语：历史深处的自我投射 《江海遗珠》以扎实的考古证据为船桨，穿越千年迷雾，描绘出一个独立发展、文化辉煌、最终融入更宏大历史图景的古代王国。它不仅是对巴蜀考古成就的一次阶段性总结，更是一次对“中国”这一概念在早期文明光谱中复杂性的深刻反思。本书旨在邀请所有对人类文明的起源、地方性智慧以及考古学方法论抱有热情者，共同参与到对这段辉煌历史的持续探索之中。 --- 读者反馈（摘选）： “钱教授的作品，其深度和广度令人叹服。他成功地将繁复的年代学数据转化为引人入胜的社会叙事，是了解中国西南上古文明的必读之作。” —— 伦敦大学学院 考古系 史密斯教授 “首次从物质文化的角度，如此清晰地呈现了巴蜀文明在技术与精神层面的‘在地性’，极大地挑战了传统史观的单向度叙事。” —— 《文物研究》杂志 主编 ---

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我不得不承认，这本书的阅读体验是相当“烧脑”的。它更像是一本学术专论，而不是大众普及读物。我原本期待能读到一些关于如何解读符号、如何进行日常决策的实用技巧，但这本书的重点似乎完全偏离了这一点。相反，它深入探讨了符号背后的象征意义、历史沿革及其在不同历史时期的解读变迁。作者的考证工作做得非常扎实，引用的注释和旁证材料详实到近乎苛刻的地步，这对于严肃的学者来说或许是福音，但对于像我这样抱着轻松心态入门的读者而言，无疑增加了理解的门槛。有些篇章的论证逻辑非常缜密，层层递进，但推理过程中的跳跃性较大，使得非专业人士很容易在某一处跟不上思路，从而感到迷失。总体感觉，这本书更适合作为研究某一特定哲学流派的深度参考书，而非一本引人入胜的故事书。它要求读者具备极强的耐心和对抽象概念的接受能力，否则很容易在浩如烟海的论述中感到疲惫。

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这本书给我最深的印象是其磅礴的气度和对整体性的追求。它没有纠结于琐碎的细节，而是着力描绘一个宏大而自洽的系统框架。阅读过程中，我感觉自己像是一个登上高塔的旅人，俯瞰着世间万物的运行轨迹，所有的对立与统一，所有的生发与消亡，都被纳入一个巨大的、近乎完美的逻辑闭环中。书中对于“时”与“位”关系的探讨尤其精妙，它将时间视为一个可以被感知的、具有内在结构的实体，而非仅仅是流逝的刻度。这种宏大的叙事视角，使得许多原本看似随机的事件，在书中的体系下都找到了其必然的归属。然而，正因为这种追求极致的整体性，导致具体案例的分析显得相对简略和抽象。对于期待通过具体实例来验证理论的读者来说，可能会觉得略微单薄。但抛开实用主义的考量，仅从哲学思辨的角度来看，这本书成功地建立了一种令人信服的、包罗万象的宇宙图景。

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说实话，这本书的文字风格非常古奥，如同在品鉴一坛陈年的老酒，初尝可能觉得辛辣甚至难以入口，但细细咂摸后，才能体会到其中深藏的醇厚。我必须承认，为了理解书中反复出现的特定术语，我不得不频繁地查阅术语表，这极大地打断了阅读的流畅性。作者似乎偏爱使用古典的、高度凝练的表达方式，一个词组往往包含多重含义，这使得每一句话都像是一个微缩的哲学命题。这本书更像是对古代思想家智慧的一种现代性解读，而不是简单的翻译或注释。它探讨了许多关于人与自然、人与社会之间微妙平衡的议题，这些议题在今天看来依然具有强大的穿透力。但是，这种深度和古奥性也使得它在可读性上大打折扣，它更像是一本需要被“攻克”的硬骨头，而不是可以轻松享受的休闲读物。它需要的不是快速翻阅，而是长时间的沉潜和反思。

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这本关于古代哲学的著作，无疑是为那些渴望深入理解东方智慧的读者准备的。它并没有像我预期的那样，直接提供一套可以立刻应用的预测方法，反而更像是一场对思维方式的重塑之旅。作者的叙述语言相当典雅，充满了文人特有的韵味，读起来颇有种置身于古籍沉思的氛围中。我发现自己花了大量时间去揣摩那些看似平淡却蕴含深意的段落，尤其是在描述事物变化规律和阴阳消长时，那种辩证的、循环往复的视角，与我日常接触的线性思维大相径庭。整本书的结构布局也颇为考究，似乎是精心设计过的，引导读者从基础的概念逐步深入到更宏大的宇宙观。虽然在某些章节，由于缺乏必要的背景知识储备，理解起来略显吃力，需要反复咀悦，但这反而激发了我进一步查阅相关资料的热情。可以说，它更侧重于哲学思辨的层面，而非操作指南，对于想寻求内心平静和系统性世界观构建的读者来说，这无疑是一份宝贵的精神食粮。它迫使你停下来，重新审视自己与周遭环境的关系，那种由内而外的触动是很难用三言两语概括的。

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这本书最让我感到惊喜的是它在处理复杂性问题时的那种返璞归真的态度。它没有试图用复杂的数学模型或纷繁的数据去量化世界，而是通过高度提炼的符号和简洁的辩证关系，揭示了事物背后的基本运作原理。这种“以简驭繁”的叙事策略非常高明。例如，它对几个核心概念的阐释，虽然看似简单，却能像一把钥匙一样，打开理解无数复杂现象的大门。我感觉自己仿佛在学习一门全新的认知语言，学会用一种更具弹性和包容性的眼光去看待世界的波动和变化。这本书的魅力不在于它提供了多少明确的答案，而在于它提供了一种强大的提问框架，让读者学会如何去观察和提问。虽然阅读过程中会不时地停下来，试图将书中的抽象概念映射到现实生活中的具体场景，但每一次成功的“对接”，都带来一种豁然开朗的体验，这才是它真正的价值所在。

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