具體描述
讀後感
书是经典，但翻译不知怎么搞的，让人读一句话总得琢磨好一会儿才能大概明白，感觉像直接用百度翻译做的，水平让人怀疑。但出版社还一版再版，若非施特劳斯的大名，估计这书赔死了。 图腾制度是20世纪上半叶之前的热点，但就在此时已出现各种质疑和驳斥的声音，施特劳斯的这部著...
評分 評分本来以为几万字的小册子，一天就能看完。 结果却是，根本看不下去。 斯特劳斯在里面只是将已有的几种关于“图腾制度”的论说体系进行了比较和驳斥，但这几种论说，我都没有看过。 原先是想通过这本小册子对图腾有所了解，现在什么也得不到，我找错书了。
評分这本“小”书我断断续续看了一个月了，看了三遍，笔记也写了很多，可是一直不能说自己真的读懂他了。读这种书真是一个冒险的狩猎，经常提心吊胆还是近乎空手而归，稍不留意，之前看的一点点收获就像刚刚露头的兔子又不见了。好歹克服这种情绪，又看了一遍，终于我好像知道他在...
評分用戶評價
感覺翻譯有點問題。。圖騰最早的含義齣自阿爾袞琴人“他是我的一個親戚”，不搞崇拜。從Rivers的定義齣發展示後來學者對這一定義的不斷擴充，以至內容漸退位於形式。對比布（將杜的思想自然化，將自然納入社會秩序）馬（馬的心理學生物學色彩濃厚，例子特殊，功利主義自然主義和感性。錯把果當因。逐漸讓位於民族誌和曆史學）二人的功能和結構；分析Gennep對boas的誤解；個體情感basic→儀式化集體行為→錶現群體的對象：圖騰 國旗 總統 king...（從文字裏窺見Strauss試圖幽默搞笑卻囿於嚴肅學術的管製裏憋住不笑）
评分感覺翻譯有點問題。。圖騰最早的含義齣自阿爾袞琴人“他是我的一個親戚”，不搞崇拜。從Rivers的定義齣發展示後來學者對這一定義的不斷擴充，以至內容漸退位於形式。對比布（將杜的思想自然化，將自然納入社會秩序）馬（馬的心理學生物學色彩濃厚，例子特殊，功利主義自然主義和感性。錯把果當因。逐漸讓位於民族誌和曆史學）二人的功能和結構；分析Gennep對boas的誤解；個體情感basic→儀式化集體行為→錶現群體的對象：圖騰 國旗 總統 king...（從文字裏窺見Strauss試圖幽默搞笑卻囿於嚴肅學術的管製裏憋住不笑）
评分翻譯好爛，要不是課堂上一起看就去讀英文版的瞭
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