蔡元培全集 . 第十一卷 , 函电 : 1920-1928

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出版者:浙江教育出版社
作者:丁石孙
出品人:
页数:429
译者:
出版时间:1997-12
价格:18.0
装帧:精装
isbn号码:9787533829469
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《蔡元培全集》其他卷次(不含第十一卷:函电:1920-1928)内容概述 《蔡元培全集》是一部宏大且极具史料价值的文献汇编,旨在全面、系统地展现中国近现代史上杰出的教育家、思想家和革命家蔡元培先生(1868—1940)的学术成就、政治实践及其深远影响。全集涵盖了蔡元培先生毕生所经历的各个重要历史阶段,涉及的领域极为广阔,包括其早年的思想形成、兴中会的革命活动、主导北京大学改革、主持国民政府教育政策的制定,以及晚年在海外的学术与社会活动。 由于您所提及的第十一卷聚焦于1920年至1928年间的“函电”部分,以下将详细勾勒出全集中其他卷次所收录的核心内容,这些内容共同构成了蔡元培先生跌宕起伏的一生及其思想的完整脉络。 --- 第一部分:早年经历与思想奠基(约第1卷至第3卷) 此阶段的卷次主要收录了蔡元培先生自出生至投身辛亥革命前后的文稿,集中展现了其从传统儒学精英向维新思想家、革命党人转变的心路历程。 一、少而好学与科举时期(约第1卷): 早年诗文与家书: 收录了蔡元培先生少年时期的习作、对传统经典的研读笔记和少量家庭往来信函。这部分文献揭示了他扎实的国学功底和早期对社会现实的观察。 光绪年间科举与入仕: 包括他中进士、翰林院编修等履历和相关的官方文书,以及对清廷政治腐败的初步反思。 二、思想转变与学习西方(约第2卷): 维新运动的参与: 记录了他参与康有为、梁启超等人倡导的戊戌变法活动,以及在变法失败后的思想波动与调整。 留日学习与革命思想的汇合: 重点收录了蔡元培先生早年赴日学习的见闻录、日记片段(如涉及对西方哲学、社会科学的初步接触),以及他开始接触兴中会、同盟会等革命团体的文字记录。 早期杂文与论说: 刊载了其在二十世纪初针对教育改革、国民素质提升等问题撰写的论说文章,体现了他对“开民智”的迫切需求。 三、革命实践与筹款活动(约第3卷): 参与革命活动: 记录了蔡元培先生在同盟会成立前后的活动,如参与策划或声援的几次武装起义相关的文件或回忆。 海外奔走与外交努力: 重点收录了其在海外(尤其是在日本、南洋一带)为革命筹集经费、联络会党的报告、演说词和简短的信札往来(需注意区分,此处的信札主要集中在辛亥革命爆发前夕或更早期)。 --- 第二部分:辛亥革命与北洋时期(约第4卷至第7卷) 这一阶段的卷次集中体现了蔡元培先生作为革命元勋的身份,以及他对国家体制建设的早期探索,尤其是在教育领域的初步实践。 一、临时政府与民国初建(约第4卷): 中华民国临时政府时期的文书: 包括他担任临时政府的中华民国临时大总统府的事务性公文、对临时宪法起草的意见,以及对政务的初步规划。 与孙中山等人的早期交往记录: 涉及政务分配和国家方向的讨论。 二、早年北大校长任期(1912-1916)(约第5卷): 北京大学的初步改革纲领: 刊载了蔡元培先生初到北大时颁布的校务纲要、聘任教授的名单、对学生行为的训导令等。 “思想自由,兼容并包”的实践: 收录了这一时期关于学术自由、学风建设的演讲稿和报告,反映了他努力将北大建设成思想交汇中心的初衷。 对袁世凯复辟的反对活动: 记录了他辞职抗议袁世凯洪宪帝制前后的声明、宣言及相关信件。 三、五四运动前后的沉寂与思考(约第6卷): 辞职后的学术研究: 在袁世凯时期或民国初年政局动荡期间,他退居幕后,进行的部分哲学、美学研究手稿或读书笔记。 对时局的评论文章: 针对北洋政府的腐败、教育的倒退发表的短评或投给报刊的文章。 四、重掌北大与新文化运动的推动(约第7卷): 二次主持北京大学(1918年后): 详细记载了他如何重新整合并大力推动北大在文化界、思想界的领导地位。 新文化运动的支持文件: 包括他邀请新文化旗手入校、对“德先生”与“赛先生”的倡导性公文。 关于学科建设的报告: 涉及设立新科系、引进新式人才的具体方案和实施细则。 --- 第三部分:学术专著与哲学思想(约第8卷至第9卷) 这部分卷次是全集中最具理论深度和学术价值的部分,主要收录蔡元培先生独立完成或参与编纂的系统性著作和论文。 一、哲学与美学研究(约第8卷): 专著手稿与定稿: 完整收录《中国哲学史大纲》的原始文稿、修订本,以及其在哲学史上的开创性地位的体现。 美学理论探索: 刊载其关于美学原则、艺术与伦理关系的论文,例如其对西方哲学流派(如康德、尼采)的介绍和批判性吸收。 译文与校注: 他翻译的西方哲学著作片段、对古籍的校注成果。 二、教育理论与宗谱家学(约第9卷): 教育思想的系统阐述: 关于“军国民教育”“世界主义教育”等核心教育理念的系列文章。 对大学精神的界定: 对现代大学的组织结构、教学模式、教授治校等方面的系统性论述。 家族史与谱牒研究: 蔡元培先生对家族历史的整理和研究资料,这反映了他对传统家族伦理在现代社会中的定位的思考。 --- 第四部分:国民政府时期与晚年(约第10卷、第12卷及以后) 这些卷次记录了蔡元培先生在国民政府建立后,作为高层教育和文化决策者的角色,以及他晚年退隐后的活动。 一、教育总长与国民政府的教育政策(约第10卷, 注意: 此卷不含1920-1928年函电): 民国初期(1912-1920年)担任教育总长的文书: 涉及民国初期的学制改革、教育部机构设置、中小学课程标准的制定等,这是其教育行政生涯的早期记录。 与政界人物的公文往来: 关于教育经费、大学校长的任免等重大教育行政决策的公函。 二、特派员、考试院与晚年(约第12卷及后续): 出使欧洲与考察教育: 记录他以特派员身份出访欧洲各国,考察当地教育、文化机构的报告和见闻录(此部分内容时间跨度涵盖1928年之后,以及早年出访的记录补充)。 考试院院长时期的工作文件: 包括其主持公务人员考试、规范政府选才制度的相关条例和报告。 晚年对时局的评论与定居香港: 记录了抗战爆发后他迁居海外的经历,以及他对国际局势、民族危亡的最后批示和遗嘱性文字。 回忆录与口述史料: 搜集整理的他人对其生平事迹的记录,以及他生前口述的历史片段。 总结: 《蔡元培全集》的其他卷次,共同构筑了一部从晚清士人到民国国父的完整思想史与政治史。它不仅包括了其在北京大学改革中展现出的开明与魄力,更收录了他在哲学、美学领域的深刻洞见,以及在国家教育体制建设中的奠基性工作。这些资料相互印证,全面展现了蔡元培先生“兼容并包”的学术精神如何指导其革命实践与教育理想的实现。

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我一直认为,理解一个历史人物,除了了解他们的宏大叙事,更重要的是深入他们的日常工作和思维方式。这本《蔡元培全集·第十一卷 函电:1920-1928》正是提供了一个绝佳的视角。我从他与各界人士的书信往来中,看到了他对于教育事业的深沉热爱和不懈追求。 尤其令我动容的是,他对于国家民族命运的关切,以及他如何试图通过教育来改变中国社会的现状。在那个充满动荡和变革的年代,他始终坚守着自己的教育理想,不畏艰难,勇往直前。这些通信中的每一个字,都凝聚着他对国家、对民族、对教育事业的深厚感情。我从这些朴实而真挚的文字中,感受到了他作为一名知识分子的良知和担当,以及他对未来的无限憧憬。

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对于任何一位研究中国近现代思想史的读者而言,蔡元培先生的地位无疑是举足轻重的。而这本《蔡元培全集·第十一卷 函电:1920-1928》更是让我有机会近距离观察他如何将自己的思想付诸实践。我发现,他在处理复杂的社会关系和政治环境中,展现出了极高的智慧和策略。 我特别留意到他在处理教育界内部的矛盾和冲突时,如何运用沟通和协调的技巧,化解分歧,凝聚共识。他不仅是一位理论家,更是一位卓越的实践家。这些信件记录了他如何与各方力量周旋,如何在艰难的环境中为理想的教育事业开辟道路。通过这些通信,我看到了他作为一个教育领导者所需要具备的担当、勇气和智慧,也让我更加理解了他作为“中国近代最杰出的教育家”的称号绝非浪得虚名。

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作为一名对中国近现代史,尤其是教育史有着浓厚兴趣的读者,我一直以来都非常敬佩蔡元培先生。他的思想深邃,著作等身,而这本《蔡元培全集·第十一卷 函电:1920-1928》更是让我得以窥见这位伟大的教育家、思想家在特定历史时期,与各界人士就教育、文化、政治等诸多重要议题进行思想交流的珍贵记录。 翻阅这卷函电,我仿佛置身于那个风云变幻的时代,与蔡元培先生一同经历了那些重要的历史瞬间。从他担任北京大学校长期间,如何致力于革新校政,倡导学术自由,到他参与和推动的各种社会文化活动,这份函电都以最真实、最直接的方式展现了他的努力与思考。我尤其被他与胡适、傅斯年等学者之间的往来书信所吸引,他们之间关于学术发展、思想解放的讨论,不仅是历史的片段,更是知识分子群体在时代浪潮中对国家前途的担当与探索。其中,那些关于大学管理、学生运动、学术研究经费的信件,更是让我看到了一个校长背后所要承担的巨大压力和责任,以及他对教育事业的无限热情。

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在阅读《蔡元培全集·第十一卷 函电:1920-1928》的过程中,我常常被蔡元培先生的远见卓识所折服。他不仅仅关注当下教育领域的改革,更是将目光投向了更为长远的未来。他与各界人士就教育方针、人才培养、学科建设等方面的通信,无不体现了他对中国现代化道路的深刻思考。 我尤其关注他关于如何培养具有国际视野的现代化人才的讨论。在那个国门初开、西学涌入的时代,他如何在高瞻远瞩地规划教育蓝图,如何鼓励引进国外的先进教育理念和科学技术,同时又不失中国文化的根基,这一点让我倍感好奇。这些信件不仅是历史文献,更是一笔宝贵的精神财富,为我们今天如何在全球化背景下发展中国教育,提供了重要的思想启迪。我从他的通信中看到了他对国家教育未来的期盼,以及他为此所付出的不懈努力。

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作为一个热衷于探索不同历史时期知识分子精神世界的人,我对这本《蔡元培全集·第十一卷 函电:1920-1928》充满了期待。我发现,蔡元培先生在书信中展现出的思想深度和广度,令人惊叹。他不仅对教育问题有独到的见解,对社会文化、哲学艺术等领域也有着广泛的涉猎。 我尤其注意到他在信件中与国内外学者的交流,他们之间关于思想的碰撞和启迪,为我打开了一个全新的视野。他如何吸收外来的先进思想,又如何将其与中国的传统文化相结合,创造出适合中国国情的教育模式,这一点对我来说非常有启发。这些通信就像是一面镜子,映照出那个时代知识分子的思考,也让我看到了蔡元培先生作为一位思想巨匠是如何在时代洪流中引领潮流的。

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我对中国近代高等教育的发展历程一直抱有浓厚的兴趣,而蔡元培先生无疑是其中最重要的推动者之一。这本《蔡元培全集·第十一卷 函电:1920-1928》为我提供了一个绝佳的机会,去了解他在那个关键时期,是如何运用他的智慧和影响力,塑造中国现代大学的雏形。 我非常仔细地阅读了他关于大学管理体制改革、学术研究方向确立、师资队伍建设等方面的通信。我看到,他不仅仅是提出理念,更重要的是如何将这些理念落到实处。在与政府部门、社会各界人士的沟通中,他展现出了非凡的耐心和毅力,克服了重重困难。这些信件中的每一个字,都饱含着他对中国高等教育事业的深切关怀和不懈追求,让我对这位伟大的教育家有了更深刻的理解和敬意。

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阅读这本《蔡元培全集·第十一卷 函电:1920-1928》,我感受到了一种强烈的历史的温度。这些泛黄的纸页上,凝结的是一个时代的记忆,更是一位伟人心血的流淌。我发现,蔡元培先生在处理具体事务时,展现出了非凡的细致和耐心。他不会对任何一个问题轻描淡写,而是会深入研究,与相关人士反复商讨,直到找到最佳的解决方案。 令我印象深刻的是,他在与政府部门、社会团体以及其他教育机构的交往中,始终保持着一种独立而坚定的立场。他清楚地知道自己作为教育家的职责所在,并且绝不因为外界的压力而妥协。这些信件中,我看到了他对教育公平的追求,他对学生权益的维护,以及他对国家教育事业长远发展的规划。这些细节的描绘,让我对这位历史人物有了更立体、更深刻的认识,他不仅仅是历史书中的一个名字,更是一个有血有肉、有情有义的行动者。

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作为一名对中国古代哲学,尤其是儒家思想有一定研究的读者,我对蔡元培先生“兼容并包,思想自由”的教育理念一直深感钦佩。而这本《蔡元培全集·第十一卷 函电:1920-1928》则为我提供了一个更加具体的理解角度。我发现,在他与各方人士的通信中,他对不同思想流派的尊重和包容,以及他对学术独立性的捍卫,都得到了生动的体现。 我仔细阅读了他关于如何处理不同学派在大学中的关系,如何平衡学术研究与社会现实的信件。这些通信不仅展现了他高超的政治智慧和沟通能力,更重要的是,它们揭示了他内心深处对知识分子群体应有责任的深刻理解。他鼓励学生和老师进行自由探索,反对思想的僵化和束缚,这一点在当时充满变革的中国尤为可贵。我从这些信件中看到了他如何以身作则,为创造一个真正开放、包容的学术环境而努力,这对于我们今天反思大学的使命和功能,仍然具有重要的启示意义。

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阅读《蔡元培全集·第十一卷 函电:1920-1928》,我深刻体会到,伟人的伟大之处,往往体现在他们处理日常事务的细节之中。蔡元培先生在信件中对于各项工作的细致安排和周密考虑,让我看到了一个严谨求实的教育家形象。 我特别关注他如何处理涉及学生权益、教师聘任、课程设置等具体问题的信函。这些通信不仅展现了他对教育规律的深刻把握,更体现了他对于教育事业的责任感和使命感。他不仅仅是在管理一所大学,更是在塑造未来一代的灵魂。我从这些信件中感受到了他对于教育事业的赤诚之心,以及他为培养优秀人才所付出的艰辛努力,这些都深深地打动了我。

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我对历史人物的评价,往往不拘泥于他们宏大的功绩,更侧重于他们在日常工作和人际交往中所展现出的真实面貌。而这本《蔡元培全集·第十一卷 函电:1920-1928》恰恰提供了这样一个绝佳的窗口,让我能够走进蔡元培先生不为人知的另一面。通过这些发自肺腑的通信,我看到了他对教育事业的执着,对学术的尊重,对年轻人的期许。他不仅仅是一位高高在上的领袖,更是一位会为了一项教育政策的推行而反复沟通,会为了一位学生的困境而焦虑,甚至会为了一点小事而与友人争论的鲜活个体。 我特别留意到他在信件中对各种社会问题的看法,以及他如何运用自己的影响力去解决这些问题。无论是涉及大学的行政事务,还是对社会思潮的引导,亦或是对文化遗产的保护,他的观点都显得格外清晰且富有远见。这些书信中的字里行间,无不流露出他作为一个有担当的知识分子,对国家民族命运的深切关怀。我从中获得的不仅仅是对历史事件的了解,更是对一个人如何以其智慧和力量,在历史的洪流中留下深刻印记的感悟。

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