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出版者:黑龙江教育

作者:丁维忠

出品人:

页数:483

译者:

出版时间:2007-1

价格:38.00元

装帧:

isbn号码:9787531640202

丛书系列:

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《山海经》：古老中国的奇幻地理志与博物百科 一、导言：穿越时空的博物奇珍 《山海经》并非一部单一的书籍，而是一部涵盖了地理、神话、物产、医药乃至原始巫术思想的鸿篇巨制。它以一种近乎冷静的笔调，记录了上古洪荒时期，华夏先民眼中世界的样貌。这部典籍的独特之处在于，它将“地之广袤”与“神之异类”紧密地编织在一起，构成了一幅既写实又充满瑰丽想象的史前地图。阅读《山海经》，如同持有一张由远古巫师绘制的、标注着奇异山川、奇珍异兽和神秘仪式的藏宝图。它所描绘的世界，是现实地理的骨架与神话传说的血肉完美结合的产物，是研究中国上古文明起源、神话谱系与早期地理认知不可替代的基石。 二、结构与内容：五藏六府，包罗万象 《山海经》通常被划分为“山经”和“海经”两大部分，整体内容结构清晰，展现出严谨的编纂体系： 1. 《山经》：纵贯南北的地理考察（五藏山经） “山经”部分，又细分为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经，共计十八卷。这部分是全书的地理核心，它采取了一种类似实地考察的记录方式，按山系进行系统性的描述。 路径描述： 每条山脉的记载，都遵循着清晰的路线逻辑，记录了起始山、连接山、终止山，如同古代的探险日志。例如，“自某山之阴，行某里，至某水之阳，有某山。” 物产记录： 重点记录了山中的矿藏、玉石的种类与颜色（如丹玉、青玉、玄玉），以及可用于祭祀、食用或制作工具的植物。 奇兽异禽： 最引人入胜的部分在于对“异兽”的描摹。这些生物往往兼具多种动物的特征，并带有特定的功能或寓意。例如，记载了能预示灾祸的鸱（chī）鸟、能治愈疾病的奇禽，以及象征祥瑞或不祥的走兽。 祭祀之仪： 每一处重要的山神或水神，都会详细记录祭祀所需的牺牲（牲畜种类）、玉器规格以及燃香的种类。这揭示了上古社会对自然界力量的敬畏与沟通方式。 2. 《海经》：四方海外的想象世界（海外四经、大荒四经） “海经”部分则将视野投向了已知世界的边缘乃至想象中的边界。如果说《山经》是“国内”的实录，那么《海经》就是对“海外”的奇闻异志集大成者。 海外四经： 重点描述了环绕大地的四方海域之外的国度、人种及奇特风俗。这里的住民往往拥有异于常人的外形，例如长着翅膀的国度、没有面孔的国度，或是可以与人对话的珍禽异兽。 大荒四经： 这是神话色彩最浓厚的部分，集中记载了盘古开天辟地后，神祇的起源、英雄人物的功绩，以及宇宙的结构。例如，描述了支撑天地的巨柱、浇灌天地的神水，以及与黄帝、刑天等神话人物相关的地理背景。 三、文学与思想价值：上古的基因库 《山海经》的价值远远超出了单纯的地理记录，它为后世中华文明提供了极其丰富的原型素材： 1. 神话源头的集大成者 许多后来广为流传的中国神话元素，都能在《山海经》中找到最早的“初稿”。例如，夸父逐日、女娲补天、刑天与黄帝之战的背景设定，以及精卫填海的悲壮故事，都与书中所记载的山川紧密关联。它奠定了中国神话体系中“山川之神”、“异兽”谱系的基调。 2. 早期科学与医药的萌芽 书中记录了数百种植物和动物，许多被明确标注了其药用价值。虽然现代科学难以一一考证，但它无疑是中国古代本草学最早的雏形之一。例如，对某些矿物或异兽的描述，反映了古人对自然物质属性的朴素观察与总结。 3. 奇幻文学的鼻祖 《山海经》以其天马行空的想象力，成为后世一切奇幻、志怪小说的源头活水。它塑造了一种独特的叙事风格——在极其冷静、客观的描述下，塞入最不可思议的事物。这种反差，造就了无与伦比的文学张力，影响了后来的志怪小说集，如《搜神记》等。 四、总结：一部活着的上古百科全书 《山海经》是一部未被完全驯化的古籍，其语言古奥，记载驳杂，充满矛盾与谜团。它既是对已知世界的审慎描绘，也是对未知世界的勇敢想象。它不是一本可以轻松读完的史书或小说，而是一本需要结合考古学、神话学和历史地理学进行深度解读的“上古中国生态与精神世界的百科全书”。它沉默地矗立在中国文明的开端，向后世展示了一个充满奇迹、巨灵与神秘力量的洪荒世界。

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说实话，我一开始抱着一种敬畏感打开它，总觉得它太“大部头”，怕自己读不进去，担心那些错综复杂的人物关系会让我迷失方向。但读进去后才发现，它的叙事节奏其实是很有韵味的。它不像现代小说那样急于抛出高潮，而是像一条缓缓流淌的江河，在平静的日常中暗流涌动着巨大的情感张力。那些诗词歌赋、典故谶语，初看可能觉得晦涩，但细细品味，才觉其妙。它们不是故作高深，而是那个时代文化精英交流的密码，是人物命运的注脚。这种将艺术性与故事性完美融合的写法，令人叹服。它要求读者放下功利心，去享受那种慢节奏带来的醇厚感，去体会那些未说出口的哀愁是如何通过景物和诗句来反刍和升华的，读完后留下的，是一种悠长而又清晰的回响，而不是转瞬即逝的快感。

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我对某些评论中提到的“封建糟粕”的观点持保留意见。这本书的价值，恰恰在于它以最美的形式，记录了一个注定要消亡的阶层与生活方式的末路。它不是在歌颂旧制度，而是在哀悼“真”与“美”的破灭。书中对女性群像的塑造，更是达到了一个难以企及的高度。她们不再是扁平化的符号，而是活生生、有血有肉的个体，有着各自的小天地和不得已的挣扎。我特别留意了那些次要角色的命运，她们的悲剧性并不亚于主角，恰恰是通过这些侧面，才让整个悲剧显得如此真实而具有普遍性。这种对生命个体在时代洪流中无力感的捕捉，那种“千红一哭，万艳同悲”的宏大悲剧感，是极为震撼人心的，让人在为书中人物掬一把同情泪的同时，也反思我们自身所处的环境与宿命。

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这部作品的结构布局精妙绝伦，犹如一座设计严密的迷宫。它不是线性的讲述，而是充满了大量的伏笔、互文和隐喻。很多看似无足轻重的对话，多年后回看，才恍然大悟那是命运的某种暗示。这种高超的叙事技巧，使得每一次阅读都像是进行一次考古发掘，总能从已知的故事情节中，挖掘出新的层次和联系。我花费了大量时间去梳理那些错综复杂的人物谱系和前后呼应的诗社活动，那种将一个个孤立的事件串联成一张巨大命运之网的过程，充满了智力上的愉悦。它挑战了读者的记忆力和理解力，但回报是丰厚的——一个完整、自洽、逻辑严密的艺术宇宙。它教会我，真正伟大的文学，是能够抵抗时间冲刷，并在每一次解读中焕发出新的生命力的。

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这本书简直是文字的盛宴，初读时，我几乎被那种扑面而来的细腻和繁复给“淹没”了。作者对人物心理的刻画，不是简单的标签化，而是如同雕刻家对待一块璞玉，层层剥茧，展示出人性幽微的复杂性。比如，一个眼神、一句未尽之言，都能折射出角色深藏的抱负、隐忍或嫉妒。我尤其欣赏那种对日常琐事的极致描摹，茶水的温度、衣料的质地、园林中花木的荣枯，这些看似无关紧要的细节，却构建了一个完整、可触摸的贵族生活图景。它需要的不是快速翻阅，而是一种沉浸式的、近乎朝圣般的阅读体验，让你甘愿迷失在那个煊赫而又脆弱的旧梦里，体会那种“美到极致便是悲凉”的宿命感。每一次重读，都会有新的感悟，仿佛自己也成了那个园子里无声的旁观者，见证着繁华的兴衰，心头总会萦绕着一股挥之不去的、对逝去美好的怀恋。

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读完后，最难以忘怀的是那种无处不在的“空”与“幻”的氛围。作者似乎有一种魔力，能够将最华丽的场景描绘出最虚无的底色。比如那极尽奢华的宴饮，在你为之赞叹的同时，字里行间又透露着“乐极生悲”的预兆。这种强烈的反差感，构成了全书独特的审美基调——对“真”的向往，与对“假”的无奈接受。它让我开始思考，我们现世中的拥有，又有多少是真正永恒的？它不仅仅是一个家族的兴衰史，更像是一部关于“求而不得”的哲学探讨。它对人性的洞察，特别是对青春、爱情和理想的幻灭过程的描摹，是极其深刻的，它让我们意识到，即便是最美好的事物，也逃不过岁月的侵蚀和人事的变迁，留下的只有无尽的怅惘。

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全面，有些观点新颖，有些观点偏左，无需多言。。。。。。。。。

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全面，有些观点新颖，有些观点偏左，无需多言。。。。。。。。。

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论探佚和论脂砚写的尤为精彩

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