牛河梁遗址

牛河梁遗址 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:学苑出版社
作者:郭大顺主编 ; 朝阳市文化局,辽宁省文物考古研究所[编]
出品人:
页数:88
译者:
出版时间:2004-1
价格:150.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787507723168
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
  • 考古研究
  • 考古文学
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具体描述

《牛河梁遗址(中英文本)》是牛河梁遗址图录。牛河梁遗址属红山文化晚期。位于辽宁省朝阳市的建平县与凌原市交界处,努鲁儿虎山谷间漫延十余公里的3道黄土山梁上。《牛河梁遗址(中英文本)》是由学苑出版社出版。

好的,这是一份不涉及《牛河梁遗址》内容的图书简介,力求详实且自然: --- 《山海经的隐秘地理:先秦文献中的空间认知与文化图景》 一部穿越时空的地理学探源与文化符号解码之作 作者: 褚怀安 出版社: 九州方舆出版社 字数: 约 55 万字 装帧: 精装,附赠全彩手绘地图集(收录书中分析的古代地理概念图) --- 内容提要: 本书并非一部传统的历史地理学著作,它是一次深入先秦文献,特别是《山海经》、《禹贡》乃至早期诗歌中“空间叙事”的细致考古。作者褚怀安教授,以其深厚的古文字学功底和人类学视角,试图重建先秦时代人们对“世界”的认知框架——他们如何命名山川、河流、方位与地域的界限?这些地理概念是如何内化为文化信仰、政治权力结构与精神图腾的? 全书以“空间作为一种文化建构”为核心论点,摒弃了将古代地理简单等同于现代地名的还原主义路径,转而关注那些在文本中反复出现,却难以用当代坐标系准确标记的“概念性地理实体”。作者认为,先秦的地理认知是高度符号化和功能化的,山脉不再仅仅是隆起的岩石,而是沟通天地的“神居”;河流不只是水流,更是生命与死亡的边界。 本书深入剖析了以下几个核心议题: 第一部分:神话的测绘学——《山海经》中的空间秩序 这一部分专注于解读《山海经》中那些令人困惑的“四荒五极”的描述。作者挑战了传统上将《山海经》视为异域志的看法,主张其首先是一套“宇宙地理模型”。书中详细考证了“昆仑之墟”、“不死之山”、“弱水三千”等核心地理意象的象征意义与可能的功能指向。 1. 方位与权力中心: 分析了东、西、南、北四极的设定如何映射早期邦国的政治势力范围和文化辐射力。例如,书中通过比对不同篇章中对“帝之所居”的描述,勾勒出早期华夏世界观中权力的中心辐射模式。 2. 动植物的地理学意义: 探讨了特定山系与特定异兽、奇木之间的共生关系,揭示了在古代认知中,物种的分布本身就是地理属性的标记。书中甚至引入了部分考古学中发现的玉器纹饰作为地理信仰的实物佐证。 3. 河流的“生命线”与“死亡线”: 对弱水、黑水、沂水等关键水系的描绘进行了跨文本比对,分析了水体在祭祀、迁移和边界划分中的核心作用。 第二部分:禹迹的修订——《禹贡》中的国家地理化 《禹贡》被视为中国最早的国家级地理规划文献。然而,本书强调,其价值不仅在于记载了九个州域及其贡品,更在于它提供了一种“国家对疆域的第一次系统性权力宣言”。 作者详细梳理了“导川”的政治逻辑,认为大禹治理水患的过程,实质上是对空间资源的重新划分与整合。书中对“冀、兖、青、徐”等州的划分标准进行了细致的文本解构,并重点研究了贡品清单与当地自然资源、交通网络的关联性,试图复原出夏商之际的经济地理基础。 第三部分:诗歌中的地方感——风与雅的地理侧影 本章将目光投向《诗经》,利用其朴素的语言,捕捉那些未被神话和政治叙事过度包装的“日常地理体验”。 1. 行役与边塞认知: 选取大量涉及征战、戍边和迁徙的诗篇,分析了先秦人对“远方”的感知——路途的艰险、季节的变化如何塑造了他们对地域距离的直观感受。 2. 田园与聚落的边界: 考察了“黍稷之田”、“桑中”、“淇水之湄”等意象,探讨了农耕文明中,村落、耕地、林地与荒野之间的模糊地带是如何被文化符号所界定的。 第四部分:从“域”到“州”——古代地理概念的演变模型 本书最后总结了从混沌的神话空间到有序的政治空间的转变过程。作者提出,古代地理认知的演化是一个不断“去神圣化”和“再制度化”的过程。书中特别对比了战国时期诸子百家对“天下”概念的不同阐释,展示了地理学如何被用于支撑不同的哲学体系和政治主张。 本书特色: 跨学科的熔炉: 融合了历史学、文献学、地理信息系统(GIS)的初步设想(仅用于辅助分析古代空间模型,非精确制图),以及文化人类学的理论框架。 拒绝图谱化: 坚决反对将古代地理简单地投射到现代地图上,强调理解古代人“如何看待”他们的世界,而非“世界实际在哪里”。 丰富的引文与辨析: 对关键古籍中的核心地理词汇进行了详尽的考证与语义演变分析,为研究者提供了丰富的语料支持。 --- 作者简介: 褚怀安,著名古文献学家、华东大学历史学院特聘教授,长期致力于先秦社会结构与早期宇宙观的研究。在古文字和文献解读领域享有盛誉,其著作《殷墟卜辞中的祭祀网络》曾获国家级学术大奖。他以严谨的考据和宏大的文化视野著称,本书是他耗时十年,在“空间史”领域的一次开创性尝试。 --- 读者定位: 本书适合历史学、地理学、考古学、古典文学及文化人类学等相关专业的研究人员、研究生,以及对中国古代文明、神话地理和先秦思想史有浓厚兴趣的严肃读者。它将挑战你对古代中国版图的固有认知,为你打开一扇了解先秦人精神世界的全新窗口。

作者简介

目录信息

读后感

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This book contains a lot of pictures and is readable for any layman of archaeology and is, as a result, without essence. To say the least, it is a book of the local government having in their minds the purpose of attracting tourists there, not only those wh...

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用户评价

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我必须承认,这本书的学术深度令人敬畏,但最让我感到惊喜的是,它并没有将自己锁在象牙塔内。作者似乎有一种魔力,能将极其专业的考古学、人类学理论,通过生动的人物对话和情景再现,自然而然地融入到故事主线中。比如,书中关于陶器纹饰的演变如何反映社会阶层分化的那一段论述,原本可能枯燥乏味,但作者把它设计成了一场师徒间的争论,争论中便将那些复杂的文化符号的意义娓娓道来。这种“寓教于乐”的表达,既满足了专业人士对考证严谨性的要求,又让像我这样的普通读者,在不感到吃力的情况下,轻松地吸收了大量知识。它成功地搭建了一座桥梁,连接了严肃的学术研究与大众的阅读兴趣,让“遥远”的历史拥有了“当下”的亲切感。

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这部书简直是一部穿越时空的史诗巨著,它以一种近乎魔幻现实主义的手法,将我们拉入了那个遥远而又充满神秘色彩的史前世界。作者的笔触细腻得如同考古学家手中那把精细的刷子,拂去层层叠叠的时间尘埃,让我们得以窥见先民们日常生活的点滴:他们如何围坐在篝火旁分享猎物,如何用粗犷的线条在岩壁上刻下对自然的敬畏,甚至是他们眼神中流露出的那种对未知世界的探寻与迷茫。最令人震撼的是,书中对环境变迁的描绘,那种大自然的宏大叙事与个体生命的脆弱形成了鲜明的对比,让人在为古代人类的坚韧而动容的同时,也对我们今日所处的环境产生了深刻的反思。阅读的过程中,我仿佛能闻到泥土的芬芳,听到远古的号角声,那种沉浸式的体验是其他任何历史著作都难以比拟的。它不仅仅是记录,更是一种重构,让历史不再是冰冷的年代和事件的罗列,而是有血有肉、呼吸鲜活的生命图景。

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这本书的语言魅力,可以说是达到了令人炫目的程度。它不拘泥于任何一种单一的写作腔调,而是根据所描绘的不同场景,切换出截然不同的语感。描绘祭祀场景时,语言如同吟诵古老的咒语,节奏感强,充满了宗教般的神秘和肃穆;描绘平民生活时,则采用了充满市井气息的对话和朴实的白描手法,充满了生活化的烟火气,让人仿佛置身于喧闹的集市之中。尤其值得称赞的是,作者对自然景物的描摹,简直是教科书级别的存在。那关于河流改道、山川变迁的段落,用词精准而富有诗意,将地理历史的宏大叙事,化为了读者眼前一幅流动的、变幻莫测的水墨画。这种对语言工具的炉火纯青的驾驭能力,使得阅读体验本身变成了一种极大的享受。

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这本书给我最大的感受是“共鸣”,一种跨越万年的、关于人类生存困境的共鸣。它没有回避古代社会残酷的一面,饥饿、瘟疫、部族间的冲突,这些都以毫不美化的姿态呈现在读者面前。但与此同时,书中对“创造”的赞颂又占据了极大的篇幅——新的工具诞生、新的信仰形成、新的艺术萌芽,这些点滴的进步,汇聚成了人类文明最初的火种。作者通过细腻的笔触,将远古先民的挣扎、希望与智慧并置,让人深刻体会到,我们今日所享有的一切文明成果,都是建立在他们无数次失败与成功的尝试之上的。阅读这本书,与其说是了解一个古代遗址,不如说是进行了一次深刻的“自我溯源”,它让我们重新审视“人”这个物种,在面对环境压力时所展现出的令人敬畏的韧性与创造力。

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这本书的叙事结构极其巧妙,它避开了传统历史书那种按部就班的时间线叙事,而是采用了碎片化的、多重视角交织的叙事方式。你时常会发现,故事在某个关键的历史节点突然中断,转而跳跃到几百年后,通过一个后世考古者的梦境或发现来侧面烘托前一个时代的辉煌与衰落。这种叙事策略极大地增加了阅读的张力,迫使读者必须主动参与到知识的构建中去,去填补那些看似漫不经心的留白。文字风格上,时而古朴苍劲,如同一篇出土的青铜器铭文,充满了历史的厚重感;时而又变得轻盈灵动,充满了对人性的洞察,尤其是在刻画部落内部权力斗争和文化冲突时,其心理描写的深度令人拍案叫绝。读完后,合上书本,脑海中留下的是一个复杂而又引人入胜的文化迷宫,需要反复咀嚼才能体会到作者埋藏在字里行间的深层意图。

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书籍封面比豆瓣配图亮一些,让我惊觉牛河梁女神的眼睛是玉球嵌的。看的时候还有一圈考古小伙伴补逸闻:那时工地上一直没什么进展,女神的鼻子是发掘老师小解时的偶遇;后来被定为国家一级、不可出境展览文物的女神,当年送京研究的时候还是被搁一简陋手提箱里坐火车晃荡去的……

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