音韵训诂与文献研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:传媒大学

作者:张民权

出品人:

页数:245

译者:

出版时间:2004-8

价格:38.00元

装帧:

isbn号码:9787810853880

丛书系列:

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《汉唐史诗中的权力叙事与文化变迁》 图书简介 本书以汉唐时期为宏大历史背景，聚焦于这一黄金时代中，权力结构、社会意识形态的演变，以及由此引发的文化景观的深刻变迁。研究并非停留在对重大历史事件的罗列，而是深入文本的肌理，通过对官方史籍、文学作品、碑刻铭文乃至考古发现的细致爬梳，构建起一幅多维度、立体化的历史图景。 第一编：帝国的构建与合法性基础 本篇着重探讨自西汉确立“罢黜百家，独尊儒术”至唐代三教并立的历史进程中，皇权如何不断寻求和巩固其合法性基础。 第一章：汉代“天命转移”的仪式化 详细分析西汉初期，统治者如何借用“符瑞”观念和阴阳五行学说来构建自身统治的神圣性。重点剖析《史记》和《汉书》中对高祖、文景之治的叙事策略，揭示其背后“德运相承”的政治逻辑。研究指出，通过对早期神话的再诠释，汉代成功地将世俗权力与宇宙秩序进行了绑定，形成了强大的意识形态护城河。同时，考察王莽篡汉时期对儒家礼制的极端化运用，及其最终失败的原因，论证了过度依附单一意识形态的脆弱性。 第二章：魏晋玄学与清谈政治的权力真空 魏晋南北朝时期的分裂，是权力合法性面临首次全面挑战的时期。本章探讨玄学的兴起，并非仅仅是哲学思潮的产物，更是士族阶层在中央权力衰微背景下，寻求精神避难所和文化话语权的体现。通过分析竹林七贤的言行录以及“三玄”的流行，揭示了“名教与自然”之辩中，士人对传统政治伦理的消解与重塑。这种“清谈”文化，在客观上为短期内的权力更迭提供了理论上的宽容度，但也间接削弱了统一帝国的凝聚力。 第三章：唐代“天可汗”的复合型正当性 唐朝的权力结构极具复杂性，它不再仅仅依赖于汉代的儒家正统，而是融合了关陇军事集团的实力、胡汉杂糅的民族基础，以及佛教道教的宗教影响力。本章细致考察唐太宗“天可汗”称号的政治含义，它不仅是军事上的胜利，更是文化上的兼容与收编。研究将分析《旧唐书》和《新唐书》如何平衡李唐政权与关陇旧勋的关系，以及贞观遗风中体现出的高度政治实用主义。高宗以后，武周时期的“大周代唐”事件，则成为研究“君权神授”叙事如何被颠覆与重构的绝佳案例。 第二编：文学中的社会心理与文化张力 本篇将转向文学与文化领域，探讨在权力更迭与社会变动中，知识分子群体的精神状态与他们的创作表达。 第四章：汉乐府的社会现实主义侧影 汉代乐府诗，尤其是那些叙事长篇，是研究汉代社会结构和民生疾苦的珍贵史料。本章选取《孔雀东南飞》、《上山采蘼芜》等篇目，分析其中对婚姻制度、土地兼并、边塞战争的描绘，揭示了盛世光环下底层人民的真实生存困境。重点关注诗歌如何通过“怨刺”的形式，对朝廷政策和地方豪强进行隐晦的批判，展示了民间叙事对官方主流意识形态的张力。 第五章：初唐诗歌中的“入仕”焦虑与边塞情结 初唐诗人，尤其是在科举制度逐步完善的背景下，普遍存在强烈的“入仕”焦虑。本章对比分析王勃、杨炯、卢照邻等人作品中的主题倾向。一方面是繁华的宴饮应酬诗，反映了士人对功名近在咫尺的兴奋；另一方面，边塞诗的兴起，不仅是地缘政治的反映，更是青年士子寻求建功立业、实践“致君尧舜上，再使风俗淳”抱负的文化出口。研究辨析了初唐边塞诗从写实到浪漫化的演变路径。 第六章：盛唐气象的文化底色与李白的“道” 盛唐的文化自信，是建立在国家力量和经济繁荣之上的。本章深入分析盛唐诗歌中“气象”的来源。以李白为例，考察其诗歌中强烈的道家浪漫主义、对自由精神的追求，以及与儒家政治哲学的辩证关系。李白的“谪仙”形象，既是对传统士人依附体制的背离，也是在高度集权的时代下，知识分子为保持个体尊严所进行的文化自我救赎。本章还将对比杜甫的沉郁顿挫，以展现盛唐双峰并峙的文化景观，即“盛世”表象下的深刻忧患意识。 第三编：宗教、异域与文化的互动 本编关注汉唐帝国面对的外部世界和内部思想多元化的问题，探讨这些因素如何反作用于中央文化体系。 第七章：丝绸之路上的文化商品与胡风影响 本书将丝绸之路视为一条物质与非物质文化交流的动脉。本章着重探讨佛教艺术、胡乐、胡舞等“胡风”对唐代上层社会审美趣味的颠覆性影响。通过对敦煌壁画中世俗生活场景的分析，以及对唐代诗赋中“新奇”事物的描写，阐明了唐代文化强大包容性背后的文化消化与吸收机制。研究关注，这种对外来文化的开放，在弘德坊的繁华景象背后，是否潜藏着对本土文化根基的冲击与挑战。 第八章：佛道之争与帝国意识形态的动态平衡 汉唐时期，佛教的本土化进程达到了高潮，它与根深蒂固的道教以及官方儒学构成了复杂的三元关系。本章分析唐代统治者（尤其是武则天、玄宗时期）如何利用佛道两家的宗教资源来服务于政治目的。重点考察《大云经》在武周革命中的关键作用，以及唐玄宗对道教的推崇。研究认为，三教之间的相互制衡，而非某一方的绝对胜利，是维持唐代社会意识形态动态稳定的关键策略。 第九章：晚唐的转向：挽歌与中古传统的重建 晚唐时期，随着藩镇割据和国力的衰退，文学风气从盛唐的豪迈转向感伤和精致化。本章分析白居易、温庭筠等人的作品，如何反映了士人对“中兴”的渴望与幻灭。研究认为，晚唐的文学倾向，实际上是中古文化体系在帝国衰落期的一种文化回溯与自我审视，标志着一个辉煌时代的精神谢幕。 总结：中古典范的形成 全书最终落脚于对汉唐两朝历史经验的总结。这两大帝国不仅奠定了中国后世两千年的政治版图和制度框架，更重要的是，它们在权力叙事、文化融合与思想整合方面所做的探索与实践，共同铸就了后世知识分子所景仰和参照的“中古典范”。本书旨在通过对这些复杂互动过程的细致梳理，为理解中国古代历史的连续性与断裂性提供新的史学视角。

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我必须承认，这本书的专业性是毋庸置疑的，但它也散发着一种强烈的“小圈子”气息。书中许多讨论似乎是建立在读者已经熟知特定学派的观点和术语的基础上的，对于圈外人来说，阅读起来就像是在听一场只有少数专家才能完全理解的内部辩论。作者在行文中很少采用过渡性的句子来引导思路，更像是直接跳到结论，然后开始推导支持这个结论的各种论据。这种直接对话的方式，固然能提高篇幅效率，却牺牲了知识的普及性。我个人感觉，作者并没有将“教育”或“传播”视为首要目标，而是将“记录”和“论证”放在了最高位。因此，这本书更适合作为特定领域研究者的参考工具书，用来验证或深入某个极小的分支问题，而不是作为系统学习音韵训诂的起步教材。它像一把极其精密的瑞士军刀，功能强大，但只有专业人士才能完全发挥其效用。

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这本《音韵训诂与文献研究》实在是让人有些摸不着头脑。我原本以为会是一本深入浅出、引人入胜的语言学入门读物，毕竟书名听起来颇为专业，承载着对古代汉语研究的期待。然而，翻开第一页，扑面而来的是一连串晦涩难懂的术语和繁复的考据，仿佛直接被扔进了一个古文字学家密布的象牙塔。作者的叙述方式过于学术化，缺乏必要的背景铺垫和生动的例子来引导初学者。很多时候，我需要反复查阅字典和参考书才能勉强理解一句话的意思，这极大地削弱了阅读的连贯性和乐趣。更别提那些长篇大论的引文和密集的脚注，它们像层层叠叠的迷雾，让读者很难抓住核心论点。坦白说，这本书更像是一份严谨的学术报告，而非一本面向广大读者的普及读物。对于那些对音韵学有深厚基础，或者有特定研究需求的人来说，它或许是宝典，但对于像我这样只是略有兴趣的普通爱好者而言，阅读体验无疑是枯燥且充满挫败感的。我期待的知识的涓涓细流，最终变成了一泻千里的瀑布，虽然壮观，但让人难以靠近和亲近。

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这本书的装帧和排版风格，可以说是非常“复古”，甚至有些过时了。在如今这个追求轻量化、视觉愉悦的阅读时代，这本《音韵训诂与文献研究》保持着一种近乎刻板的严肃性。字体选择偏小且字距偏密，对于长时间阅读来说，眼睛非常容易疲劳。纸张的选择也偏薄，墨色的渗透感较强，在光线稍暗的地方阅读，简直是一种折磨。更不用说那些图表和引文的格式，缺乏现代学术著作应有的清晰度和层次感。这让我不禁怀疑，这是否是直接采用了某种陈旧的排版模板。虽然内容本身是研究古学的，但外在形式也应与时俱进，以适应现代读者的阅读习惯。一本好的学术书籍，理应在内容深度和阅读舒适度之间找到平衡点。这本书显然更偏向后者，将阅读体验置于次要地位，这无疑会劝退不少原本有心涉猎此领域的潜在读者。

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从方法论的角度来看，这本书展现出了一种非常古典的、注重文本细读的倾向，这在今天看来，未免有些局限。作者似乎完全沉浸在传统的训诂和音韵学的窠臼中，对新兴的研究方法，比如基于大规模语料库的定量分析、计算语言学的视角，几乎没有涉猎或提及。在讨论问题时，常常是基于单一或少数几部经典的对比，缺乏对更宏观的语言演变趋势的把握。我希望能看到一些跨学科的对话，比如将历史地理学、社会学因素纳入到对音韵现象的解释中，但这本著作里几乎看不到这些“活泼”的元素。它固守着一条非常传统的、以文献为中心的路径，虽然在细节上无可指摘，但在理论的视野和创新性上，显得有些保守和封闭。对于想了解当代语言学发展脉络的读者来说，这本书提供的信息可能已经有些滞后了。

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读完这本《音韵训诂与文献研究》，我最大的感受是作者对文献的掌握达到了令人惊叹的程度，但文字表达上却显得有些力不从心。书中的考证部分无疑是扎实的，大量的古代典籍被细致地剖析，各种异文、异音的对比分析令人叹服。比如，他对某个特定字在不同朝代读音变化的梳理，简直是一部微型的语音史。然而，问题在于，这些精妙的发现往往被冗余的论证和不必要的重复所淹没。作者似乎总是不放心读者能够理解他的观点，因此不断地重复阐述，使得本应清晰的逻辑链条变得拖沓冗长。我常常觉得，如果能将这些内容精炼一番，用更具概括性的语言来组织，这本书的价值和易读性都会大幅提升。它给我一种感觉：作者太专注于“证明”他做了多少工作，而没有足够关注“如何最有效地传达”这些知识。与其说是阅读，不如说是在进行一场漫长而艰苦的“文献挖掘”过程，虽然挖出了金子，但过程实在太费力气了。

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随手翻。是个好学者。长于考订。

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