人和公民的義務 在線電子書 圖書標籤: 普芬道夫 政治哲學 Samuel_Pufendorf 齊·劍橋政治思想史原著係列(影印本)(中國政法大學齣版社) 英文原版 自然法 法律 法學
發表於2025-01-09
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簡潔明晰的公民教育讀本(好些地方會讓人覺得是在讀本科民法學教材,不僅措詞相似,連結構也差不多)
評分簡潔明晰的公民教育讀本(好些地方會讓人覺得是在讀本科民法學教材,不僅措詞相似,連結構也差不多)
評分2007年,為瞭賺幾個辛苦錢,我開始翻譯這本書,打算翻譯完再聯係齣版社。大概翻譯一半的時候,我老師說,這本書的版權彆的齣版社已經簽下瞭。當時體力真好,一天翻譯7000字。
評分不太好讀的書。
評分簡潔明晰的公民教育讀本(好些地方會讓人覺得是在讀本科民法學教材,不僅措詞相似,連結構也差不多)
On the Duty of Man and Citizen (1673) is Pufendorf's succinct and condensed presentation of the natural law political theory he developed in his monumental classic On the Law of Nature and Nations (1672). His theory was the most influential natural law philosophy of the seventeenth- and eighteenth-centuries. He advanced a compelling reply to Grotius and Hobbes, and in doing so, set the intellectual problems for theorists such as Locke, Hutcheson, Hume, Rousseau, and Smith. In the aftermath of the Thirty Years' War, Pufendorf sets forth a classic justification of the early modern enlightened state and of the proper relations of moral and political subjection to it. This lucid and historically sensitive translation by Michael Silverthorne, (a classicist and a specialist in Roman Law and early modern political thought) is the first since the early twentieth century. James Tully's introduction sets the text in its seventeenth-century context, summarises the main arguments, surveys recent literature on Pufendorf, and shows how Pufendorf transformed natural law theory into an independent discipline of juristic political philosophy which dominated reflection on politics until Kant.
自然法学派往往把自然法的价值视为永恒的,喜欢说安媞戈涅的话,那种恒古不变的东西,应该为人类所尊重。然而一旦试图在这种自然之上架构起制度,未免就有了一些不那么永恒的东西。在普芬道夫的年代,那种成熟体系的思想应该是自然法思想之大成者,但对于人类本性的认识,对由...
評分【按语:Samuel Pufendorf(1631-1894)的《人和公民的自然法义务(on the duty of man and citizen according to natural law,1673)》是之前一年的八卷本巨著《自然法和国际法》的精简本或摘要,这种摘要的性质自然消灭了作者任何的激情或色彩,只剩下干巴巴的条款陈述,读...
評分自然法学派往往把自然法的价值视为永恒的,喜欢说安媞戈涅的话,那种恒古不变的东西,应该为人类所尊重。然而一旦试图在这种自然之上架构起制度,未免就有了一些不那么永恒的东西。在普芬道夫的年代,那种成熟体系的思想应该是自然法思想之大成者,但对于人类本性的认识,对由...
評分自然法学派往往把自然法的价值视为永恒的,喜欢说安媞戈涅的话,那种恒古不变的东西,应该为人类所尊重。然而一旦试图在这种自然之上架构起制度,未免就有了一些不那么永恒的东西。在普芬道夫的年代,那种成熟体系的思想应该是自然法思想之大成者,但对于人类本性的认识,对由...
評分自然法学派往往把自然法的价值视为永恒的,喜欢说安媞戈涅的话,那种恒古不变的东西,应该为人类所尊重。然而一旦试图在这种自然之上架构起制度,未免就有了一些不那么永恒的东西。在普芬道夫的年代,那种成熟体系的思想应该是自然法思想之大成者,但对于人类本性的认识,对由...
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