闽台宫庙壁画 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:九州出版社(原九洲图书出版社)

作者:汪洁 林国平

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2003-10-01

价格:40.0

装帧:

isbn号码:9787801149367

丛书系列:

图书标签:

• 地方文学
• 闽台文化
• 宫庙艺术
• 壁画
• 民俗
• 宗教艺术
• 台湾文化
• 福建文化
• 传统艺术
• 图像学
• 文化遗产

沧桑史诗：一部关于宋代福建与台湾地区民间信仰变迁的社会文化史 书籍名称： 闽台宫庙壁画（此书简介不涉及该主题） 书籍简介： 《沧桑史诗：宋代福建与台湾地区民间信仰变迁的社会文化史》 本书聚焦于中国宋代（公元960年—1279年）福建与台湾地区民间社会结构、信仰体系的演化及其相互影响，旨在勾勒出一幅宏大而精微的区域社会文化变迁图景。该研究立足于考古学发现、地方志文献、宋代笔记以及新近出土的石刻碑文等一手资料，突破传统仅关注庙宇建筑或神祇谱系的局限，转而深入探讨信仰在日常生活中的渗透、地方精英阶层的构建以及社会秩序的维护机制。 第一编：宋代闽台地区的社会生态与地理基础 本书首先对宋代福建与台湾地区的地理环境进行了细致的考察。福建地处东南沿海，山多水急，内部交通不便，这种地理特性深刻影响了区域内不同社群的形成与交流模式。我们详细分析了宋代“闽越”遗民、北方移民（特别是靖康之变后南迁的士族）与当地土著的互动关系，探讨了这种复杂的人口流动如何催生了特定的宗族势力和地域认同。 在台湾部分，研究则着重于宋代对该岛屿的认知与有限的接触史。虽然直接的政治管辖尚未完全确立，但与澎湖、金门、马祖等地的渔业、贸易往来，已为后世的大规模开发奠定了文化和物质基础。书中利用宋元时期的海船遗址和贸易记录，重建了当时福建沿海地区与海外岛屿间的经济联系网络。 第二编：信仰的本土化与国家神祇的渗透 宋代是中国民间信仰体系经历重大转型的时期。本书深入剖析了本土神祇（如闽地的蛇神崇拜、海洋信仰）在宋代如何与中原传入的儒、释、道三教进行复杂的“和合”过程。 重点章节论述了“妈祖”信仰的早期发展脉络。不同于后世对妈祖神格的全面考察，本书细致梳理了宋代文人、士大夫对这一沿海女神的早期记载与态度转变。从最初的“祷雨救难”的地域性神灵，到朝廷基于政治稳定需求的“敕封”过程，揭示了国家意识形态如何介入并规范民间信仰的权力结构。 此外，本书对宋代地方性城隍、土地公等地方守护神信仰的“官僚化”趋势进行了社会学分析。研究表明，宋代的地方政府试图通过将这些地方性神祇纳入国家祭祀体系，来加强对基层社会的间接控制，实现了“敬天法祖”的社会教化目标。 第三编：宗教精英的崛起与地方治理 宋代士人阶层对宗教的态度是复杂的。本书考察了儒生如何利用宗教文本（如道教的斋醮科仪或佛教的因果报应理论）来塑造其道德权威，并以此巩固其在乡里间的领导地位。 特别关注了僧侣、道士在宋代地方公共生活中的角色：他们不仅是宗教活动的组织者，更是民间契约的见证人、医疗资源的提供者，以及社会纠纷的调解者。通过分析宋代寺院的田产记录和地方捐助碑刻，我们得以窥见宗教团体如何在地方经济中占据重要地位，并与地方宗族形成相互依存的复杂关系。 第四编：民间信仰与社会秩序的张力 民间信仰不仅提供精神慰藉，也是反映社会不满与抵抗的载体。本书探讨了在宋代赋役沉重、社会矛盾激化的背景下，某些具有强烈反抗色彩的民间宗教或秘密结社如何利用既有的神灵叙事来动员民众。 我们分析了部分以“义军”名义出现的群体，他们往往借用特定神祇（如弥勒信仰、宋代流传的“真君”信仰）的“改朝换代”预言来合法化其反抗行为。这种对国家正统信仰的“挪用”与“颠覆”，揭示了宋代中央集权在边远地带治理中的脆弱性。 第五编：宋末变局与文化遗产的重塑 本书的最后部分，着眼于宋元之交的巨大历史断裂。元朝建立后，对于汉族传统信仰体系的冲击与重构，是理解后世闽台民间信仰形态的关键。我们考察了元代统治者对不同宗教的态度差异，以及这种差异如何导致了某些地方神祇地位的暂时衰落或意外的提升。 研究发现，南宋遗民在福建和台湾部分地区的宗教实践中，融入了强烈的“怀宋遗志”的情感色彩。这种情感通过对特定英雄神祇或忠臣的祭祀得以延续，成为地方认同感和文化抵抗的重要形式。 总结： 《沧桑史诗》试图超越简单的历史叙述，运用社会史、人类学的方法论，将宋代的宫庙信仰置于宏大的社会变迁背景之下。它揭示了在国家权力、地域文化和庶民需求的三方拉锯中，闽台地区的民间信仰体系如何形成、如何适应，并最终如何成为塑造区域社会性格的深层力量。本书为研究中国中古晚期至近世的宗教社会史，尤其是东南沿海地区的文化史，提供了新的视角和扎实的史料基础。 （注：此简介描述的是一部关于宋代福建和台湾民间信仰的社会文化史著作，与您提供的书名《闽台宫庙壁画》的内容无关。）

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坦率地说，这本书的学术深度使得它对读者的背景知识有一定的要求。它不是那种让你在沙发上轻松翻阅的休闲读物，它更像是一份邀请函，邀请你进入一个专业领域进行深入探究。书中频繁出现的专业术语和对地方方言、神祇谱系的精确界定，初次接触者可能会感到有些吃力。 然而，正是这种不妥协的专业性，保障了其论述的可靠性与权威性。作者没有为了迎合大众而简化复杂的历史背景或宗教哲学。相反，他们以一种近乎偏执的细致，去辨析同一位神祇在福建与台湾两地壁画中可能存在的细微差异，并试图解释这些差异背后的地理迁徙和信仰演变逻辑。这种对细节的执着，体现了真正的学者精神。对于那些希望系统性、严谨地了解闽台民间艺术脉络的研究者或资深爱好者来说，这本书无疑是案头上不可或缺的“定海神针”。它是一部需要被珍视和反复研习的宝藏。

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从社会人类学的角度来看，这本书提供了一个绝佳的切入点，去观察和分析闽台地区数百年来宗族社会结构、信仰体系的变迁与固化。壁画作为一种公共性的、非文字的叙事媒介，它所承载的信息量远超乎想象。作者似乎深谙此道，书中许多篇幅都在探讨这些图像如何服务于社会教化、如何强化宗族认同，以及如何巧妙地规避官方意识形态的审查，以民间信仰的方式继续流传。 我特别关注到书中对“戏曲题材”在壁画中大量出现的分析。这不仅仅是艺术的挪用，更是底层民众文化生活的一种投射和狂欢。通过分析不同神祇的服饰、周围人物的站位，我们能够重建出当时社会的等级秩序和审美趣味。它像一把精密的钥匙，打开了研究区域性认同构建的大门。这本书的价值在于，它将艺术研究提升到了社会史研究的层面，让我们明白，一片墙上的颜料，实际上绘制着一部活生生的、关于地方精英与普通信众之间权力关系的无声史书。这种跨学科的视野，使得本书具有极强的思想启发性。

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拿到这本书时，我本以为会是一本枯燥的图鉴，纯粹堆砌图片和简单的文字说明。然而，出乎意料的是，作者的叙事笔触极其富有画面感和感染力。仿佛有一位经验丰富的导游，正带着我们穿梭于闽南和台湾的乡间小巷，推开一扇扇尘封的庙门，讲述着墙壁上那些栩栩如生的神话故事和历史典故。这种叙述方式极大地降低了艺术史研究的门槛，让一个非专业人士也能轻松地领略到其中蕴含的深厚文化内涵。 书中对人物神态的刻画尤其到位，那些持剑的武将、慈祥的菩萨，甚至是描绘世俗生活的场景，无不透露出创作者对于人性的深刻理解。那些看似重复的母题背后，隐藏着不同村落、不同家族对于“善恶报应”和“家族荣耀”的独特诠释。阅读过程中，我常常停下来，盯着书中的插图反复揣摩，试图去解码那些隐藏在繁复线条和斑斓色彩下的社会潜规则和伦理观念。这本书成功地将冰冷的艺术品复原为鲜活的文化载体，它不仅仅是记录，更是一种情感的传递和精神的共鸣，读完让人由衷地感叹传统手工艺人那份代代相传的匠心与坚持，以及他们所构建起的精神家园的坚韧。

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这本书的装帧设计和印刷质量堪称一流，这对于一部侧重视觉呈现的学术著作来说，至关重要。每一幅壁画的复制都达到了极高的还原度，色彩的饱满度和细节的清晰度令人赞叹。能够将那些常年经受风吹日晒、光线不佳的庙宇壁画，以如此精美的形式呈现出来，本身就是一项巨大的工程成就。 更让我欣赏的是，作者在版式布局上的巧思。他们并未采取简单的一图配一文的排版，而是根据壁画的主题、布局乃至其在庙堂中的实际位置，进行了富有逻辑性的编排。有的章节会用大篇幅的跨页来展示一整面墙壁的宏大构图，以突出其叙事完整性；而另一些地方则会聚焦于局部细节，比如一朵莲花的纹饰、一个手持法器的细节特写，来阐释其工艺上的精妙之处。这种阅读节奏的张弛有度，极大地提升了阅读的愉悦感和信息的吸收效率。对于那些喜欢“看图说话”的读者而言，这本书无疑提供了一场视觉盛宴，它让艺术鉴赏不再是高高在上的理论探讨，而成为一种人人可及的审美体验。

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这部作品的深度与广度实在令人惊叹。作者显然花费了巨大的心血去梳理和呈现那些往往被历史洪流所忽略的民间艺术精髓。它并非仅仅是对建筑装饰的一种简单罗列，而是在描绘一个时代、一个族群的精神图景。 我尤其欣赏作者在考据上的严谨态度，书中所引用的史料和田野调查的细节，都为其论述增添了无可辩驳的说服力。那些关于色彩、构图乃至绘画符号的解析，让我仿佛置身于闽南或台湾某座古老庙宇的香烟缭绕之中，亲眼目睹画师们如何将对神明的敬畏与对世俗生活的细腻观察融入方寸壁画之上。它不是一本轻松的读物，需要读者沉下心来，与那些沉睡在斑驳墙体上的故事进行一场跨越时空的对话。书中对不同时期、不同地域壁画风格演变的梳理，构建起一条清晰的艺术脉络，让人清晰地看到地域文化如何在外来影响下进行吸收、融合与再创造，最终形成具有强大生命力的本土表达。这种宏大叙事与微观审视的完美结合，使得本书的学术价值和文化研究价值都达到了一个很高的水准，值得所有对传统宗教艺术和民俗文化感兴趣的人反复研读。

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