中华鸣虫谱

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出版者:北京出版社
作者:吴继传
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2001-10-01
价格:60.00元
装帧:
isbn号码:9787200044102
丛书系列:
图书标签:
  • 昆虫学
  • 中华昆虫
  • 鸣虫
  • 昆虫图鉴
  • 生物多样性
  • 自然科学
  • 科普
  • 中国昆虫
  • 动物学
  • 昆虫志
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具体描述

好的,以下是一份为您构思的,关于《中华鸣虫谱》之外,另一本图书的详细简介。这份简介力求内容翔实、文笔自然,不含任何AI痕迹: --- 《山海遗珍:中国古代玉器艺术与文化探微》 一、 本书缘起与概览 玉,在中国文化中承载了数千年的精神信仰与审美追求,其温润内敛的质地,恰恰契合了古代士人“君子比德于玉”的哲学理念。然而,囿于传统的艺术史研究视角,许多关于玉器本身的物质文化、技术流变乃至其在社会结构中的功能性探讨,往往未能得到充分展开。《山海遗珍:中国古代玉器艺术与文化探微》正是在此背景下孕育而生的一部跨学科、重实证的学术专著。 本书并非仅仅罗列朝代更迭中的器物形制变化,而是深入挖掘玉器在不同历史阶段,如何作为权力象征、礼制载体、丧葬文化媒介以及日常生活美学符号,参与和塑造了中华文明的进程。我们试图透过玉料的来源、琢制的工艺细节、纹饰的演变逻辑,重构一套立体的、动态的古代玉器文化图景。全书以时间为主轴,以功能和技术为切入点,力求将艺术史、考古学、材料科学与社会人类学融为一炉,呈现出一部既有深度又不失可读性的玉器通史。 二、 核心研究板块详解 本书结构严谨,内容涵盖了从新石器时代至清代的玉器发展脉络,重点聚焦于以下几个关键的分析维度: (一) 史前至夏商:玉料的“地理政治”与原始信仰 第一部分:寻玉之路——史前玉料的远程贸易网络。 此部分着重考察新石器时代(如红山文化、良渚文化)玉器所使用的“玉料地理学”。我们通过对玉料产地(如岫岩、独山、新疆和田)的矿物学特征分析,结合考古学证据,重构了中国早期文明内部的玉石资源分配与贸易路线图。玉料的稀缺性、异域性,本身就构成了早期部落社会权力结构的基础。 第二部分:神人兽面——巫术与王权的交织。 深入剖析红山文化“玉猪龙”、良渚文化“玉琮”和“玉璧”的造型语言。本书认为,这些早期玉器并非单纯的装饰品,而是高度程式化的“神界媒介”。我们尝试解读其复杂、神秘的纹饰组合——如神人兽面纹,在当时社会语境下所承载的沟通天地、确立王权神授的特定功能。玉器在这里是仪式中不可或缺的“权力语言”。 (二) 周秦汉代:礼制重塑与“德”的内化 第一部分:礼崩乐坏中的“玉德”确立。 西周确立的以“礼”为核心的宗法制度,将玉器纳入了严格的礼器序列。《周礼》中对玉器的不同形制、颜色、使用场合的细致规定,构成了古代礼制的核心体现。本章详细梳理了璧、琮、圭、璋、璜等“六器”在不同祭祀场合的部署逻辑,并探讨了春秋战国时期诸侯国对礼制玉器的僭越与模仿,如何反映了中央集权的衰弱与地方势力的崛起。 第二部分:秦汉大一统与“君子”的身份认同。 秦汉帝国时期,玉器完成了从“外在的礼器”到“内在的德性符号”的转化。汉代丧葬玉(如玉衣、玉枕)的盛行,体现了生者对永恒生命与纯洁形体的极致追求。本书特别关注汉代玉器上流行的新纹饰,如螭龙、铺首纹等,它们如何融合了楚地的浪漫主义和中原的秩序感,成为大一统帝国精英阶层身份的标志。 (三) 隋唐至宋元:技术飞跃与审美情趣的转向 第一部分:开创性的玉雕技术——“薄如纸”的实现。 隋唐时期,受西域文化影响,玉器制作工艺迎来了一次革命性的飞跃。本书通过对现存隋唐玉带板、玉梳、玉带钩等小件器物的微观分析,揭示了“镂空”、“双层透雕”等高难度技法的成熟。我们探讨了工匠阶层地位的提升,以及如何利用新式工具(如砣具、弓弦)实现对硬玉的精细处理。 第二部分:宋代“尚文抑武”与玉器的“士大夫化”。 宋代,随着文人趣味的兴盛,玉器的审美重心从庄重的礼器转向精巧的玩赏器。本书细致考察了宋徽宗时期对仿古玉器的推崇,以及文人雅玩玉器(如玉带饰、玉壶春瓶的玉仿品)中体现出的内敛、含蓄、重趣味的审美特征。这种“文玩”属性的增强,预示着玉器社会功能的大幅降维。 (四) 明清:集大成与玉料的全球化 第一部分:清宫廷玉作的工业化与集权化。 明清,特别是乾隆盛世,玉器生产达到了前所未有的高峰,形成了庞大的“如意馆”御用玉作体系。本书侧重分析了这一时期“大件器物”的生产组织模式——如何调集全国的玉料(尤其是新疆和阗仔料),如何分工制作,以及如何服务于皇帝个人的审美旨趣。对于“仿古”与“创新”的并存现象进行了深入辨析。 第二部分:玉料的全球视野——从贡品到商品。 清代对和阗美玉的垄断性获取,使得玉料的供应链首次呈现出近乎“全球化”的特征。本书探讨了玉料运输、官府验收、工匠领料的完整流程,并研究了江南地区(如苏州、扬州)玉雕作坊在技术传承和市场化方面的独特贡献,展示了玉器如何从皇权独占的象征,逐渐渗入士绅阶层的日常消费之中。 三、 学术特色与创新价值 《山海遗珍》的独特价值在于其多维度的交叉研究方法: 1. 材料科学介入: 结合现代矿物学和断代技术,对玉料的产地溯源进行了考古学意义上的验证,弥补了传统文献考证的局限。 2. 功能主义解读: 摒弃单纯的“美学评价”,将玉器置于其社会仪式、政治运作和丧葬习俗中进行功能定位。 3. 技术考古的细致描绘: 详细复原了古代玉器加工过程中关键工艺(如“开料”、“打孔”、“抛光”)的可能流程,使得读者能真切感受到古人对“坚硬之物”的驯服过程。 本书配有大量高清实物图版、精细的纹饰拓片与技术流程示意图,旨在为从事考古学、艺术史、工艺美术史以及古代社会史研究的学者提供坚实的参考资料,同时也为喜爱中国传统文化的广大读者提供一个深入了解玉器背后复杂世界的窗口。它不仅是一部玉器史,更是一部关于中国古代物质文化与精神信仰交织的史诗。

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读后感

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用户评价

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这本书的结构安排非常精妙,我发现它在叙述鸣虫习性时,常常会穿插一些极富画面感的环境描写,这种叙事手法极大地增强了代入感。例如,它描述草蜢振翅发声时的那种“急切而富有生命力的脉动感”,读起来甚至能让我感受到夏日午后的燥热。它将生物学知识与文学化的表达完美地融合在一起,做到了“知性”与“感性”的平衡。而且,书中所引用的民间俗语和谚语来解释鸣虫的行为模式,非常接地气,体现了作者对民间智慧的尊重与继承。这使得《中华鸣虫谱》不只是一本面向专业人士的典籍,更是能够让普通读者轻松走进这个奇妙的鸣虫世界的桥梁。它成功地将原本小众的爱好,提升到了一个具有全民可读性的文化高度,值得反复品味和珍藏。

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作为一名资深的声音采集爱好者,我一直在寻找一本能系统介绍中华本土鸣虫声音特征的权威著作,《中华鸣虫谱》无疑填补了这一空白。最让我欣赏的是其分类的逻辑性和科学性。它不仅仅是罗列物种,而是根据鸣声的频率、音色、节奏等声学特征进行了巧妙的归类,这对于声学分析来说具有很高的参考价值。书中有大量关于“斗鸣”和“和鸣”场景的记录,分析了不同虫种之间的“对话”模式,这简直是野外声景研究的绝佳案例。我尤其喜欢其中提到的一些识别技巧,比如如何仅凭声音的细微差别来判断是哪一个虫种在“歌唱”,这需要极其细致的耳朵和丰富的经验积累。这本书的严谨度令人信服,它的内容深度远远超出了普通科普读物的范畴,更像是专业研究人员的案头必备工具书,对提升我的野外辨识能力帮助巨大。

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说实话,我原本以为这会是一本比较枯燥的昆虫图鉴,但《中华鸣虫谱》完全颠覆了我的预期。它的叙事风格非常古典,像是在翻阅一部明清时期的博物志,充满了文雅的气息。书中的插图——虽然我无法直接看到——但文字描述出的那些精美细节,足以让人脑海中构建出清晰的画面。它没有使用太多生涩的专业术语,而是大量运用了民间流传的生动比喻,使得即便是初学者也能轻松理解。例如,描述某种蝉的鸣声时,会用“如火燎原”、“似金石相击”这样的词汇,极富表现力。更让我惊叹的是,书中似乎还融入了古代文人雅士饲养鸣虫的文化背景,让人在了解虫子本身的同时,也触及到了中国传统文化的雅趣。阅读的过程非常享受,仿佛被带入了一个宁静致远的雅集之中,心灵得到了极大的净化和滋养。

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初次翻开《中华鸣虫谱》,我差点被它那股浓郁的“旧时光”味道给“呛”到——当然,是褒义的。这本书的排版和用词,都带着一种非常考究的年代感,仿佛是上世纪三十年代的古籍复刻版。它不像现代书籍那样追求速度和效率,而是慢条斯理地铺陈每一个细节,让人不得不放慢阅读的节奏,去细细品味。书中关于饲养环境与鸣声质量之间关系的论述,简直是一门生活哲学。它探讨了如何通过调整温度、湿度乃至喂食的种类,来激发鸣虫的最佳“表现力”,这透露出一种人与自然共生的智慧。对我而言,这本书的价值不仅在于知识的传授,更在于它提供了一种对待生命、对待时间的独特视角——尊重、耐心、以及对微小事物的美的发现。它让我开始重新审视身边的每一个细小的自然声音。

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这本《中华鸣虫谱》简直是虫鸣爱好者的福音,读完后我仿佛经历了一场穿越时空的听觉盛宴。首先,它对每一种鸣虫的习性、叫声特点的描绘,简直是栩栩如生。比如书中对于“金钟”这种蟋蟀的描述,不仅细致入微地勾勒出它体态上的特征,更将其夜间的“歌唱”场景描绘得如诗如画。我清晰地想象出夏夜里,那一声声清脆、悠远的鸣叫,是如何穿透闷热的空气,直抵人心。作者似乎拥有将声音视觉化的能力,文字的韵律感极强,读起来就像是在聆听一场精心编排的交响乐。尤其是关于不同季节、不同天气下鸣虫声音变化的记录,体现了作者深厚的田野调查功底和对自然的敏锐洞察力。这本书不仅仅是一本知识手册,更像是一部充满了人文情怀的自然文学作品,让人在阅读中感受到了生命的活力与和谐之美。我强烈推荐给所有对自然、对声音艺术感兴趣的朋友。

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