赵岐朱熹孟子注释传意研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:杜敏

出品人:

页数:360

译者:

出版时间:2004-12

价格:30.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787500449560

丛书系列:

图书标签:

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经学史上的重要里程碑：《四书集注》对宋明理学的深刻影响 一、绪论：理学核心文本的诞生与时代背景 本书旨在深入探究宋代儒学集大成者朱熹（1130-1200年）所编注的《四书集注》对后世思想史产生的深远影响，特别是其在确立理学（或称道学）正统地位过程中所扮演的关键角色。 在北宋中期，面对佛教禅宗和道家思想的挑战，儒学内部孕育出了一种新的思潮——理学。以周敦颐、二程（程颢、程颐）为先驱，至朱熹集大成，理学构建了一套以“天理”为核心的宇宙论、本体论和实践论体系。《四书集注》正是在这样的时代背景下应运而生，它并非孤立的文献，而是朱熹穷毕生心力，对儒家经典进行系统性诠释和整合的结晶。 本书将聚焦于《四书集注》的编纂过程、其选材标准，以及朱熹在注释中融入的独特哲学洞见，以此展现该书如何成为连接先秦儒家经典与宋明理学之间的桥梁。 二、从“十三经”到“四书”：经典的重构与权威的确立 在朱熹之前，儒家经典的地位虽然崇高，但其诠释体系相对分散。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部典籍在唐宋之际虽已受到重视，但尚未形成一个具有统一指导意义的文本群。 朱熹的伟大之处在于，他首先确立了“四书”作为儒家基础教育和修身养性的核心地位。他认为，《大学》和《中庸》是阐发圣人“为学之方”的入门之作，《论语》和《孟子》则是对儒家思想进行具体发挥的典范。通过这种提纲挈领的选编，朱熹成功地完成了儒家经典的“再中心化”。 本书将详细分析朱熹是如何通过编排次序（先《大学》后《中庸》，以定其为入道之阶梯，再接《论语》与《孟子》，以明其实践之方略），构建起一个完整的“格物致知”到“修齐治平”的递进式修学路径。这种结构不仅是简单的文献汇编，更是一种高度提炼的教育哲学。 三、注释的哲学内涵：朱熹“理”学的体现 《四书集注》的价值核心在于朱熹的“集注”。这些注释并非简单的字词解释或训诂考订，而是朱熹将其精妙的理学体系渗透到对经典文本的阐释之中。 1. “理”与“气”的本体论投射： 在注释《中庸》时，朱熹对“诚”的发挥，实质上是对“天理”本体的阐释。他强调，人性的本然之善即是天理，而通过穷理、尽性，可以将个体之“心”与宇宙之“理”相契合。本书将深入剖析朱熹如何利用对经典中“仁”、“义”、“礼”、“智”的重新定义，来承载其“性即理”的本体论主张。 2. “格物致知”的实践路径： 在对《大学》的阐释中，朱熹赋予“格物”以新的内涵。他主张格物并非仅仅指考察事物现象，而是通过对具体事物的考察，穷尽其所蕴含的普遍性义理，最终达到对心性之理的明悟。这种强调由外在世界向内在心性转化的路径，体现了宋学重实践、重体认的特点。 3. 对《孟子》的扬弃与重塑： 孟子性善论的阐发是朱熹理学体系的重要支撑。然而，朱熹对孟子某些激进的论述（如对“心性”的划分）进行了审慎的调和与补充，使其更符合其“理气论”的框架。本书将比对朱熹与孟子原著的细微差异，揭示朱熹如何“以理注孟”，使孟子的学说服务于宋代理学的整体构建。 四、超越时空的传播与影响：理学的官方化进程 《四书集注》的问世，标志着宋代理学的成熟。其影响并非仅限于士林内部的讨论，而是迅速扩展至整个社会结构： 首先，教育体系的规范化。 在元代以后，《四书集注》逐渐成为官方科举考试的指定教材。这一转变具有里程碑意义，它意味着朱熹对经典的解读被确立为国家意识形态的标准诠释，取代了唐代以来韩愈、柳宗元等人的古文运动思想和早期唐注。 其次，学术谱系的固化。 随着科举的推行，后世学者在学习儒学时，不得不首先面对和继承朱熹的注疏框架，这在很大程度上塑造了明清两代的学术风貌。那些试图偏离朱熹诠释的努力，如陆九渊、王阳明的心学派，也往往是通过对朱子学中的某些侧重进行反拨而形成的，足见其难以绕开的影响力。 五、结论：经学史的转折点 《四书集注》不仅是一部注释之作，更是一部具有划时代意义的哲学和教育文献。它成功地将两汉经学和唐代义理之学熔于一炉，确立了宋代理学的正宗地位，并为后世近六百年的学术和政治生活提供了理论基础。通过深入研究朱熹对这四部经典的系统性建构，我们可以更清晰地理解中国思想史上由魏晋玄学、唐代儒学复兴到宋明理学的演变脉络。本书旨在提供一个细致入微的分析框架，以期重估这部经典在中华文化史中的实际重量。

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这本书的装帧设计很有品味，尤其是封面那种古朴又不失现代感的排版，让人拿在手里就感觉沉甸甸的，仿佛穿越回了那个充满学术思辨的年代。内页的纸张质量也相当出色，字迹清晰，阅读起来非常舒适，即便是长时间的研读，眼睛也不会感到疲劳。细节之处见真章，能感受到出版社在制作上的用心。不过，我个人更关注的是内容的易读性。虽然研究的对象是古代的经典注释，但作者在梳理复杂的思想脉络时，运用了大量现代的分析工具和清晰的逻辑框架，使得即便是对早期儒学思想不太熟悉的读者，也能逐步跟上作者的论述步伐。特别是他对几位重要学者观点的对比分析，处理得既严谨又不失生动，让人在轻松的阅读体验中，不知不觉地吸收了深厚的学术养分。整体而言，这本书在视觉和阅读触感上，都提供了极佳的体验，绝对是值得珍藏的学术力作。

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这本书的篇幅虽然可观，但其叙事节奏的把控却堪称一绝。作者并没有采取那种平铺直叙、流水账式的介绍，而是巧妙地设置了层层递进的讨论结构。读来感觉就像是在跟随一位经验丰富的向导，穿梭于浩瀚的儒学典籍迷宫之中。他总能在关键的转折点抛出具有启发性的问题，然后引出相关的文本证据和后世的阐释差异，这种设计极大地激发了读者的求知欲。尤其欣赏作者处理历史语境变化的能力，他清晰地勾勒出不同历史时期，学者们在面对同一经典文本时，如何根据时代的需求进行“再创造”和“再定位”的过程。这不仅仅是简单的文献堆砌，更是一种动态的历史哲学展现。很多时候，我会在某一章节读到会心一笑，因为作者精准地捕捉到了那些隐藏在繁复注疏背后的时代精神和个体思考的火花，这种深入骨髓的洞察力，着实令人佩服。

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作为一名对宋明理学有涉猎的爱好者，我一直苦于找不到一本能够系统梳理“注释”这一特定学术行为背后深层动因的著作。这本书恰恰填补了这一空白。它没有停留在“谁说了什么”的层面，而是深入探究了“为什么会那样说”。作者娴熟地运用了跨文本比较的方法，将赵岐的早期尝试与朱熹集大成的系统构建进行了细致入微的对照，这种对比不是简单的正误之分，而是探讨了知识权力结构是如何一步步在文本诠释中得以巩固和传播的。特别是对那些看似微不足道的词语选择和句法处理的分析，竟然揭示了背后巨大的哲学分野，这种“以小见大”的叙事策略，让原本枯燥的考据工作变得引人入胜，充满了悬念和发现的乐趣。这本书无疑为我们理解中国思想史的“微观政治”提供了全新的视角和工具。

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坦白讲，这类研究型著作往往容易陷入晦涩难懂的泥淖，但这本书的语言风格却展现出一种独特的“学术的克制与优雅”。作者的行文风格是极其精准的，每一个术语的运用都仿佛经过千锤百炼，避免了任何不必要的华丽辞藻，但同时，他的表达又充满了逻辑的张力。当你跟随他的思路推演下去时，你会感觉到一股强大的、不可抗拒的学术力量在推动着你前进。这种风格的构建，也许正得益于他本人对研究对象——那些严谨的古代注疏家们——精神的深刻理解。阅读过程中，我感到自己仿佛置身于一个高水平的学术研讨会现场，所有的论点都摆在桌面上，接受严密的审视，没有丝毫的含糊其辞。对于追求学术深度和精确性的读者而言，这本书的语言风格简直是一种享受。

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这本书最大的价值，或许在于它成功地将个案研究提升到了方法论的高度。它不只是对几位古代学者的“事迹”进行记录，更重要的是，它提供了一套可供模仿和借鉴的“研究范式”。作者在处理材料时的那种“穷尽式”的搜集与“穿透式”的解读，为后来的学者提供了一个极佳的示范。具体来说，它展示了如何将文献学、思想史、甚至细微的语言学分析熔于一炉，共同指向一个宏大的解释体系。读完之后，我对于如何看待经典诠释的“传承性”与“革命性”有了全新的认识。这本书犹如一把精密的钥匙，打开了我们观察传统学术内部动态演化机制的大门，其启发性已经远远超出了其研究的特定对象本身，对于任何想要进行深度文本分析的人来说，都是一本不可多得的启蒙之作。

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