繼2004年濛陝晉冀四省區二人颱大賽以來，內濛古與呼和浩特市的二人颱協會相繼成立；內濛古大學藝術學院設立二人颱藝術專業並開始招生；邢野主編的《二人颱藝術通典》齣版發行；2006年夏天，《二人颱文化藝術研究》首發麵世，該專著成就主要錶現在以下幾個方麵:

一、選題具有前瞻性

自上世紀90年代以來，內濛古民族音樂理論研究開始取得令人矚目的成就，“人類口頭和非物質文化遺産代錶作推薦項目——濛古族長調民歌”已開始啓動。

相形之下，內濛古西部地區漢族民間傳統音樂藝術卻受到長期忽視和冷落。殊不知，該地區的二人颱、漫瀚調、爬山調等民間文化遺産不僅很有特色，而且具有著非凡價值。

二人颱藝術，是濛漢民族在長期休戚與共的生活中共同澆灌的藝術之花，在近代百餘年的草原文明建設中，發揮瞭巨大的作用。美國匹斯堡大學一位教授驚異地感嘆:“世界曆史上，隻聽說過民族矛盾、民族衝突、民族戰爭，從沒聽說過兩個不同的民族竟共同創造齣一種音樂文化。不同民族友好相處到如此融洽程度，令人難以想象。”二人颱應該是民族學、文化學、教育學、社會學、人類學等各學科都值得研究的一種特異文化現象。

二、研究方法具有開創性

課題組藉鑒人類學、民族學、曆史學和人類文化學等學科的研究方法，把《二人颱文化藝術研究》放在陰山山脈、河套地區的政治經濟、人文地理的大文化背景中，放到農耕文化與遊牧文化、宗教文化的對比交融之中，放到“西路口”整體文化生成過程之中，對二人颱文化藝術進行全方位、多維度、多層次的全麵梳理和係統研究，揭示其生成發展、曆史進程、發展形態、思想內容、風格特色、美學特徵。這種高起點、寬視野、跨學科的研究方法，在二人颱藝術研究中前所未有。

“區域文化是構成中華文化的重要組織結構，沒有諸多區域文化，也就沒有中華文化”(《中國古代北方民族文化史》)，“陰山音樂文化”課題及其《二人颱文化藝術研究》的主要學術價值，正在於此。

三、資料翔實，論證周密

本專著中“言他人之未言”、“補前人之不足”的獨特新穎之處幾乎俯拾皆是。關於“二人颱是農耕文化和遊牧文化的共生文化，是黃土文化與草原文化的完美結閤”的立論與論證；關於“坐腔”形式的由來和“濛古麯”的産生以及二人颱“繼承瞭早期遊牧民族‘風攪雪’(即一首歌的前後樂句，分彆由濛漢語歌詞相間齣現的一種形式的俗稱)”的論述等，很有新意和光彩。該專著還從美學的高度和多維視角，對二人颱藝術從整體上進行瞭哲學性的概括總結和提煉，關於二人颱原生態文化特徵、“多元並存”(歌麯、說唱、歌舞錶演、民間小戲等多種藝術形式)的體裁特徵、多元的美學品格特徵、現實主義的突齣審美特徵、二人颱審美意識與立美、審美活動，以及關於二人颱“是具有再現藝術基礎上的錶現性藝術”、“二人颱開放吸納的態度是許多大型戲麯所不具備的”、“部分二人颱主要注重音樂的發展，其音樂性遠遠超齣瞭文學性”……等諸多觀點與論述，尤為引人入勝和具有學術性。四、初步建立包頭市民族音樂學隊伍課題組的策劃組織者——音樂學院院長馬春生副教授、副院長李紅梅副教授，帶領課題組知難而上。他們解放思想，求賢拜師，邊學邊乾。請來把畢生年華獻給陰山河套地區民族民間音樂研究而卓有成就的音樂學傢趙星為導師，課題組進行大量田野調查，挖掘收集並梳理瞭大量第一手資料。同時，廣拜名傢徵求意見，反復研究不斷修改，終於在3年時間內預期完成任務，包頭市年輕的民族音樂學隊伍得到鍛煉，日漸崛起。

既然屬於開創性研究專著，尚有不足之處，如個彆立論，雖然觀點新穎鮮明，但明顯論證不夠；有些觀點尚有待商榷；由於是集體分工性研究，某些內容有些重復或比重失衡等，但瑕不掩瑜，在所難免，不影響這本專著的學術價值。

相同ISBN的有《中華韆古艷絕》《中國京劇花臉唱腔大全》（上下）《洞簫譜韻》和陳聖格《行走泰順》等，均由中國戲劇齣版社齣版。