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黃裳，字元吉，江西豐城人，生卒年不詳，元代或清代道士。

根據《樂育堂語錄》的序文，黃元吉先生是元代人，平時遁形隱跡，直到清朝道光、鹹豐年間，纔聚徒講學。然以此言之，黃元吉在世之壽幾近韆歲，並不閤理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說，則凡無有確切證據的事，都要存疑，也許兩人同名純屬巧閤吧！”

黃元吉於清鹹豐年間（1851年－1862年）在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》，後經整理成《道德經講義》，於光緒十年（1884年）刊刻發行。

關於黃元吉的辭世，比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》：“黃元吉祖師清光緒十年丙戌，在四川自流井講道，最後解館，弟子恭送館外，黃當下飛升，徒眾見之，皆痛哭流涕，始後悔往日蹉跎，未嘗從師勇猛學道也。”另外，根據黃元吉的門人流傳，黃元吉是在眾弟子簇擁中，將肉身化為清風而去。

黃元吉一生傳奇異聞甚多，可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後，“天府樂育堂”一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容，被門人編纂成書，對於現代道傢內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。

根據門人所述，黃元吉是屬於道傢隱仙派。其法脈傳承為：廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。

黃裳生平於樂育堂傳授之講述，由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書，然已經失佚。

出版者:Beijing University Press

作者:Gu Zhengkun

出品人:

頁數:320

译者:辜正坤

出版時間:1995-12-31

價格:15.00元

裝幀:Paperback

isbn號碼:9787301028155

叢書系列:

圖書標籤:

老子
哲學
英譯
道德經
社會
一般
12000
子

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《老子》，又稱《道德經》，是我國道傢學派和道教最著名的一部經典。它綜羅百代，廣博精微，短短的五韆文，以“道”為核心，建構瞭上至帝王禦世，下至隱士修身，蘊涵無比豐富的哲理體係。本書作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內涵作瞭充分的闡解、辨正和引述和精湛的英語，對《老子》進行瞭簡化並作瞭英譯，具有深入淺齣，明白通暢的特點。《老予》凡五韆言，文約意賅，博大精深，實乃中國哲學著作之泉源，吾國先民智慧之結晶也。傳世彌久，影響深廣，遠及彼邦。兩年前，經捨弟慶陽引薦，上海世界圖書齣版公司編輯約譯《老子》，技癢妄諾。然則，譯事難，譯中文典籍猶難，譯《老子》益難。一曰梳理原文異文難。《老子》越韆年，經萬手，異文頻現，良莠莫辨，擇善遴選，委實“理還亂”也。二曰斟酌原文句讀難。《老子》傳世，有河上公本與王弼本，及1973年馬王堆漢墓齣土帛書《老子》甲、乙本。諸本不啻文本有彆，句讀亦大異，解意維艱，極費精神。三日理解原文含義難。《老子》章句凝練，文中字多義、詞多義，難為軒輊。四日譯入英文錶達難。適譯中，明理達意，常感辭窮，一詞一句，“旬月踟躕”。