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出版者:北京出版社

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页数:0

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出版时间:2005-06-01

价格:4.65元

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isbn号码:9787200049213

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《中华文化经典选读：先秦诸子百家》 本书导读 在浩瀚的中华文明长河中，先秦时期无疑是最为璀璨夺目的一颗明珠。这是一个思想勃发、百家争鸣的黄金时代，诸子蜂起，构建了影响后世两千余年的思想基石。本书《中华文化经典选读：先秦诸子百家》，旨在带领读者穿越时空，重回那个风云激荡的年代，亲历诸子大师们的智慧交锋，领略中华文明源头活水的磅礴气势。 我们深知，对于初学者而言，直接面对原典常感晦涩难懂。因此，本书并非简单的原著堆砌，而是经过精心编排与导读的文化入门之作。它聚焦于对中国历史进程和社会结构产生决定性影响的核心思想流派，精选了最具代表性、最富哲理光芒的篇章，辅以深入浅出的现代解读，力求让每一位读者都能跨越时代鸿沟，与古代先贤进行心灵的对话。 内容精要与结构设计 本书的选篇严格围绕“道、德、仁、义、礼、智、信”等核心范畴展开，以儒家、道家为双擎，兼顾墨家、法家等重要学派，构建起一个立体的先秦思想图景。全书共分为六个核心章节，层层递进，环环相扣。 第一章：儒家之“仁”——构建人伦秩序的基石 本章深入探究孔子及其弟子构建的社会伦理框架。我们选取了《论语》中关于“仁”的精髓论述，如“樊迟问仁。子曰：‘爱人’”、“己所不欲，勿施于人”等，并结合颜回、子贡等弟子的具体实践，阐释儒家思想如何从个体修养（修身）推衍至家庭和睦（齐家）、社会安定（治国）、天下太平（平天下）。重点剖析了“礼”在维持社会等级与和谐中的作用，以及“中庸之道”在实践中的灵活运用。我们特意收录了孟子关于“性善论”的论述，对比荀子对人性的观察，展现儒家内部的张力与发展。 第二章：道家之“道”——探寻宇宙本源与自然法则 本章带领读者进入老庄的玄妙世界。太上老君的《道德经》是本章的灵魂，我们精选了“道可道，非常道”、“上善若水”、“无为而治”等经典段落，侧重解读“道”作为宇宙本体论的地位，以及“德”作为“道”在个体生命中的体现。随后，深入庄子的篇章，如《逍遥游》、《齐物论》，着重展现庄子对个体精神自由的极致追求，以及“坐忘”、“齐物”等超越性的思维方式。本章旨在引导读者领略道家对权势的超脱和对生命本真的珍视。 第三章：墨家之“兼爱”——探寻社会公平与实用理性 墨家思想以其强烈的社会责任感和朴素的实用主义精神独树一帜。本章重点呈现墨子关于“兼爱”、“非攻”的核心主张。我们分析了“兼爱”如何超越血缘和私利，构建一种普世的爱与互助的社会关系。同时，对墨家在军事防御、节用、非乐等方面的论述进行梳理，展现了他们对社会实际问题的关注和高效的组织能力。本章有助于读者理解在“分化”的社会中，寻求“大同”的可能性。 第四章：法家之“术”——构建高效集权国家的理论基础 在战国纷争的背景下，法家应运而生，提供了快速统一和强盛国家的“术”与“法”。本章精选了商鞅变法的主要思想，如“耕战立国”、“不别亲疏贵贱，一断于法”的理念。并深入分析了韩非子集大成的思想，他如何将儒、墨、道等百家思想融汇，最终强调君主“循名责实”的君术和严密高效的法律体系是治国的根本保障。本章旨在提供一个理解国家机器运作逻辑的视角。 第五章：名家与杂家——思想的碰撞与融合 先秦时期并非只有显赫的几家，名家以其对逻辑和概念的精妙辨析，为后世的哲学思辨奠定了基础。本章选取了公孙龙的“白马非马”等命题，展示了早期逻辑学的雏形。同时，杂家以其兼容并包的特点，是当时思想融合的缩影。我们选取了《吕氏春秋》中“天人调和”的思想，揭示了在统一进程中，不同学派如何被吸纳、整合，以适应日益复杂的政治现实。 第六章：思想遗产与当代回响 本章是对前五章内容的系统性总结，并探讨先秦思想如何塑造了中华民族的文化基因。我们将探讨儒家对中国官僚体系、家庭伦理的深远影响，道家思想在文学艺术、养生之道中的体现，以及法家思想在历代王朝治理模式中的遗存。本章力求回答：在科技飞速发展的今天，这些两千多年前的智慧，对我们处理个人困境、社会矛盾、乃至国际关系，依然具有怎样的启发意义？ 阅读体验与导读特色 本书的排版力求清晰、典雅，正文采用古文与今文对照的形式，为初学者提供清晰的理解路径。每篇文章前均设有“时代背景”和“核心概念解析”，帮助读者迅速进入情境。文章后附有“思辨与拓展”环节，引导读者进行批判性思考，而非被动接受。 我们相信，《中华文化经典选读：先秦诸子百家》不仅仅是一本古代典籍的选本，更是一扇通往中华文明精神原乡的窗口。它将助你领略先秦先贤对人生的终极追问，理解我们民族性格中复杂而深刻的底色。这是一次对思想深度的探索，一次对文化根源的追溯，一次值得所有热爱思考之人珍视的精神旅程。阅读此书，即是与中华文明的最初智慧相遇。

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这本《语文读本 第5册》的选篇真是让人耳目一新，完全跳脱了传统语文教材那种略显陈旧的窠臼。它仿佛是一扇通往不同时空和心境的窗户。比如其中收录的那篇关于江南水乡的散文，细腻到仿佛能闻到雨后泥土混合着荷叶的清香。作者对光影的捕捉极其到位，寥寥数笔，就把小桥流水的温婉和那份特有的湿润感刻画得淋漓尽致。我读的时候，脑海里自然而然地浮现出泛着青苔的石板路和咿呀作响的乌篷船。更妙的是，它不仅仅是描绘景物，更深层次地融入了一种对慢生活、对传统文化留恋的情感基调，这种情绪的渗透是潜移默化的，不张扬，却极具感染力。对于正在构建自己审美体系的年轻读者来说，这样的文本是极好的范本，它教导的不是如何堆砌辞藻，而是如何用真挚的情感去观察和体悟世界，学会捕捉那些转瞬即逝的美好瞬间，让阅读不再是任务，而是一种生活态度的体验。

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这次的读本在文体多样性上做得非常大胆和成功，尤其是在现代文学的选择上，引入了几篇带有实验性质的短篇小说。其中一篇关于城市边缘人群的叙事结构尤其令人称奇，它打破了传统的线性叙事逻辑，通过碎片化的回忆和意识流的手法，构建了一个既混乱又真实的人物内心世界。初读时，我甚至有些跟不上作者的思绪，需要反复咀嚼那些跳跃的场景和突兀的对话。但正是这种“阅读的难度”，激发了我深入探究的欲望。它迫使我停下来，去思考那些未被明确点明的潜台词，去体会人物在社会结构中那种无声的疏离感和挣扎。这种文本要求读者主动参与到意义的建构中，而不是被动接受既定的信息。这种对读者认知能力和理解深度的挑战，无疑是高级的语文教育方式，它培养的不是应试技巧，而是批判性思维和对复杂人性的包容与洞察力。

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不得不提的是，这部读本对中国古代诗歌的编排方式，简直是匠心独属。它没有简单地按朝代或体裁进行机械罗列，而是采用了一种“主题串联”的思路。比如，某一单元可能将唐代的边塞诗与宋代的豪放词放在一起对比赏析，主题可能是“壮志与苍凉”。通过这种跨越时空的对话，读者能更清晰地看到文学精神在不同历史背景下的流变和重叠。例如，读到王维的空寂与苏轼的旷达并置时，那种心境上的共鸣和差异感立刻就凸显出来了。编者还精心挑选了一些不太常见的、但意蕴深远的注释，帮助我们绕过那些耳熟能详的解读，直接触碰到文本最原始的脉搏。这种设置极大地提升了古代文学的鲜活度，让人觉得那些古老的文字并非尘封的文物，而是可以随时与我们进行深刻精神交流的伙伴。

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在语言的运用和表达的规范性方面，我注意到编者特意加入了一些关于逻辑论证和修辞手法的专题解析单元。这些单元的介绍极其清晰，摈弃了枯燥的术语堆砌，而是直接选取了读本中优秀篇目里的实例进行拆解分析。比如，讲解“类比论证”时，直接引用了某篇政论性文章中那段层层递进的排比句，并细致分析了其节奏感如何服务于观点的强化。这种“学以致用”的教学模式，比单纯的语法讲解有效得多。它让学生明白，规范的语言和精妙的表达不是为了束缚创作，而是为了更有效地传递思想的重量和情感的精度。对于我们这些需要在日常工作和交流中精确表达的人来说，这些细微的技巧积累，远比死记硬背规则来得实在和受用，它真正提升了“表达力”这个核心能力。

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整体来看，这本《语文读本 第5册》体现了一种对“人文学科价值”的坚定信念。它在选材上，似乎更加关注个体经验的独特性和情感的复杂性，而非宏大叙事或道德说教。即便是纪实性的文章，也充满了对人物内心世界的深入挖掘。它鼓励读者去接纳世界的多面性，去理解那些灰色地带的存在。读完这本书，我感觉自己的内心世界被拓宽了，看待社会现象和人际关系的视角也变得更加包容和细致。它没有给我标准答案，而是给了我一套更强大的工具——一套能够去质疑、去感受、去独立思考的语言工具。这种潜移默化的熏陶，才是真正成功的阅读教育所应达到的境界，它塑造的不仅是“会读书的人”，更是“会思考的人”。

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