《中国民俗通志(民间语言志)》是国家“十五”规划重点图书出版项目《中国民俗通志》22卷24本的一卷。《中国民俗通志(民间语言志)》分为亲属称谓、社会称谓、咒语、祷词、神谕、吉祥语等,资料真实可靠、文笔简洁流畅、叙述清楚明白、结构合理、图文并茂的特点。本书是目前我国材料最丰富、翔实的专门类志书,为进一步研究生养民俗奠定了必要的材料和知识基础。
黄涛
1964年4月出生于河北省景县。1987年毕业于中国人民大学中文系,获文学硕士学位,留校任教。1996年在北京师范大学中文系攻读博士学位,师从钟敬文教授,1999年毕业并获博士学位。2003年在韩国汉城女子大学讲学一年。2008年2月转任教于温州大学,受聘为教授、民俗学学术带头人。 现为中国民俗学会常务理事、副秘书长,国际亚细亚民俗学会中方理事,浙江省民俗文化促进会副会长、温州市民间文艺家协会顾问。主要从事民间文学、民俗学、非物质文化遗产的教学与研究。
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这本书的编撰体例,简直是民俗学研究的一座丰碑,对于任何想做深入研究或者只是好奇心重的读者来说,都是一份不可多得的宝藏。我注意到书中对每一个民俗现象的描述,都遵循了“起源—流变—现状—意义”的完整链条。这种详尽到近乎偏执的记录方式,让《中国民俗通志》远超了一般意义上的普及读物,更像是一部活的百科全书。最让我震撼的是其中关于地域性差异的展示,同一项活动,在南方和北方的不同表达,那种细微的差别,反映了环境塑造人的深刻逻辑。比如对不同地域祭祀仪式的对比分析,让人清晰地看到地理环境对精神世界构建的制约和影响。阅读过程中,我经常需要对照地图和时间线来理解作者的论述,这说明资料的密度非常高,需要静下心来慢慢品味。这本书的体量很大,但页与页之间紧密相连,没有一句废话,每一处细节都像是为了支撑起宏大的文化叙事而精心放置的砖石,体现了作者极高的学术素养和对文化传承的敬畏之心。
评分说实话,一开始拿起这本《中国民俗通志》是抱着一种“查资料”的心态,毕竟名字听起来就非常学术和宏大。但翻开之后,我立刻被它那种近乎散文诗般的叙事风格给迷住了。作者的文笔极其优美,将那些原本可能枯燥的田野调查记录,转化成了一篇篇引人入胜的故事。我尤其欣赏他对民间信仰中“神灵谱系”的梳理,那种错综复杂的关系,被他用清晰的脉络展现出来,让人在惊叹古人想象力的同时,也对其社会功能有了新的认识。这本书的结构安排非常巧妙,不是简单地按地域划分,而是以主题为轴心进行展开,使得不同地域的相似习俗能够进行横向对比,读起来逻辑性很强,绝不会让人感到头晕目眩。它带来的阅读体验是沉浸式的,它让我们这些身处现代都市的后辈,得以窥见祖先们是如何与自然、与社群、与未知的力量共存的。这本书的价值在于,它激活了我们对“传统”的另一种情感联结,不再是束之高阁的教条,而是鲜活流淌的生命气息。
评分我得坦诚地讲,我是一个对传统文化抱着怀疑态度的“新青年”,总觉得很多老规矩都是封建糟粕。但《中国民俗通志》这本书,却用极其严谨和冷静的笔触,剥开了这些习俗的“外壳”,让我看到了内核的智慧。比如书中对古代时间观念和节令的解析,完全颠覆了我对“过日子”的机械理解。它不是在美化过去,而是在客观地记录和分析。作者在引用地方志和民间口述史料时,那种兼听则明的态度非常令人信服。我尤其关注到其中关于“物象”的解读,比如特定纹样、色彩在不同场景下的象征意义,这比单纯学习历史要有趣得多,因为它和我们日常生活的方方面面都息息相关。这本书的深度在于,它没有停留在“是什么”的层面,而是深入探讨了“为什么会这样”,并且将其置于宏大的社会变迁背景下去考察。读完后,我不仅对某些习俗的存续有了新的理解,也开始重新审视自己生活中那些不经意间保留下来的“老习惯”,从中找到了民族文化基因的某种顽强生命力。
评分如果说大多数民俗书籍都在强调“和谐”与“美好”,那么《中国民俗通志》则更加关注民俗背后的“矛盾”与“张力”。我特别欣赏作者在讨论一些具有争议性的民间活动时,所展现出的批判性思维和人文关怀。它没有回避那些与现代价值观不完全吻合的部分,而是将其作为历史进程中必然存在的现象加以梳理和分析。这种坦诚,让这本书在学术上站得住脚,在情感上也能让人信服。书中对民间“禁忌”和“迷信”的阐述尤其精彩,作者没有简单地进行批判或肯定,而是揭示了这些禁忌在古代社会中充当的“社会稳定器”的作用,是维护秩序的一种非正式制度。我感觉自己仿佛经历了一次深入的社会学田野考察,看到了人们如何在既定的规则下,既遵守又巧妙地进行着生活的创造。这本书的魅力在于它的复杂性,它拒绝提供简单的答案,而是引导读者去思考复杂的人类社会行为背后的多重动机,是一部真正能让人“动脑子”的文化巨著。
评分这本《中国民俗通志》简直是打开了新世界的大门,我原本以为民俗就是一些老掉牙的节日和习俗,没想到里面居然藏着这么多关于我们民族文化深层次的秘密。作者的笔触细腻入微,对每一个地方的独特风俗都能挖掘出其背后的历史渊源和社会逻辑。比如,我特别喜欢他关于婚丧嫁娶礼仪的描述,不是简单罗列流程,而是深入探讨了不同地域在生命重要关头如何体现对“生”与“死”的理解。书中对一些即将消失的民间技艺也有很详尽的记录,那种敬畏感油然而生,感觉自己仿佛亲历了一场跨越时空的文化考察。阅读过程中,我时不时会停下来,联系到自己家乡的一些旧时做法,会心一笑,发现原来我们习以为常的生活方式,竟然蕴含着如此丰富的文化密码。这本书的价值在于,它不仅仅是资料的汇编,更是一种文化的“活态”呈现,让人对“我们是谁”这个问题有了更深刻的体悟。书中的插图和引用的史料也相当扎实,增加了阅读的可信度和趣味性,即便不是专业研究者,也能被这种厚重的文化底蕴所吸引。
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