具体描述
作者简介
陈玉刚 男，1927年8月生，吉林省舒兰人。总编辑、编审。先后毕业于国立师范学院、华北大学、外语学院。五十年代在国家部委任专职翻译。以后，转入出版界工作。先后参加创办百花文艺出版社、中国文联出版公司、文化艺术出版社、大众文艺出版社、西苑出版社，担任社长、总编辑等职。同时在大学兼任专题教授。职称编审，为获得国家有特殊贡献专家。主要的翻译和著作有：《简明中国文学史》，陕西人民出版社出版；《中国翻译文学史稿》，中国对外翻译出版公司出版；《马克思青年时代诗选》，文化艺术出版社出版：《中国古代诗词 》，百花洲文艺出版社出版；《中国古代散文史》，人民日报出版社出版；《中国文学史纲》，中国文联出版公司出版；《三百千千》，大众文艺出版社出版；《马克思诗歌全集》（与陈玢教授合译），辽宁大学出版社出版；《中国文学通史》（110万字），西苑出版社出版。
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用户评价
我一直认为，阅读历史，尤其是文学史，最忌讳的是枯燥乏味的堆砌。而《中国古代散文史》恰恰避免了这一点。作者以其流畅的笔触和深刻的洞察力，将浩瀚的中国古代散文世界徐徐展开。他不仅关注了大家名篇，还发掘了不少被历史湮没的优秀散文作品，让它们重见天日，得以被更多读者认识和喜爱。书中对刘禹锡的《陋室铭》的解读，就是一个很好的例子。作者没有停留在对其“斯是陋室，惟吾德馨”的简单理解，而是从刘禹锡的人生经历、政治失意以及他淡泊名利的哲学观出发，揭示了这篇千古名篇的深层含义，以及它如何体现了中国文人独立不羁的精神。此外，作者在分析不同时代散文的社会功能时，也颇有见地。他阐述了散文在古代如何作为政治宣传、学术交流、人际交往等多种场合的重要载体，以及它如何随着时代的发展而不断演变和丰富。这种对散文社会价值的认识，使得这部著作更加充实和有意义。
评分从阅读体验上来说，《中国古代散文史》无疑是一本引人入胜的学术著作。作者的叙述语言流畅自然，即使是对于一些复杂的学术观点，也能用简洁明了的文字加以阐释，不显枯燥。他善于运用对比和类比的手法，将不同时期、不同风格的散文进行比较，从而突显各自的特色。例如，在比较唐代诗歌与散文时，作者深刻阐述了诗歌的抒情性如何在散文中得到延伸和发展，以及散文如何在叙事和说理中融入情感的升华。书中引用了大量的原始文献和历代名家的评论，这不仅增强了观点的权威性，也为读者提供了进一步深入研究的线索。我特别喜欢作者对明清时期散文的论述，他没有简单地将明清散文视为唐宋古文的衰落，而是敏锐地捕捉到了这一时期散文在题材、风格、思想上的新变化和新趋向，例如公安派的“独抒性灵”和“不讲体段”的主张，以及袁枚、纪晓岚等人的散文风格，都得到了细致的分析和评价。这让我对明清散文有了全新的认识，不再局限于“八股文”的刻板印象。
评分阅读《中国古代散文史》，我感受最深的是作者对于中国古代文人精神世界的那份深刻理解和细腻描绘。他不仅仅是在介绍散文的演变，更是在试图还原那个时代文人的生存状态、思想情感和艺术追求。例如，在论述元代散文时，作者并没有简单地将其归于宋代散文的延续，而是着重分析了元代文人在民族融合背景下的创作特点，以及他们如何在新时代背景下寻找自己的声音。书中对散文与哲学思想的联系也有深入的探讨，比如如何将儒家、道家、佛家思想融入散文的创作中，以及这些思想如何塑造了中国古代散文的精神气质。我尤其欣赏作者对明代散文的评价，他看到了明代散文在继承传统的同时，也展现出的新的时代活力，比如公安派“嘉靖、万历之间，文章大家，如李攀龙、王慎中、唐顺之……其文皆有宗主，然而其体不免太近古人”，对后世散文创作产生了深远影响。
评分《中国古代散文史》给我最直观的感受是，它是一部极具研究价值的学术力作，同时又非常适合普通读者阅读。作者在梳理散文发展脉络的同时，并没有忽视对散文具体创作技巧的分析。他会深入讲解不同时期散文在句式、章法、修辞等方面的特点，并辅以具体的篇章进行例证。例如，在谈到清代桐城派的散文时，作者详细阐述了他们“以神遇而不以形随”的创作主张，以及如何通过“神”“气”“骨”“力”等概念来评价散文的艺术价值，这对于我理解中国古代散文的创作理论非常有启发。书中对于散文体式的演变，如从赋到古文，再到明清的各种散体，都有清晰的界定和分析，这使得我对散文的体式特征有了更清晰的认识。我特别喜欢书中对苏洵、苏轼、苏辙父子散文的比较分析，作者不仅指出了他们各自的艺术风格，还深入探讨了他们散文创作如何受到家庭传承和时代背景的影响，这种细致入微的对比，让我受益匪浅。
评分《中国古代散文史》这本书，最令我赞叹的便是其学术的严谨与艺术的欣赏性并存。作者在进行史料考证和文本分析时，力求准确，又不失文学的感性。他对散文的分类和评价标准，都经过了深入的思考和提炼，使得本书的学术价值非常高。例如，他在分析唐代古文运动时，不仅阐述了韩愈、柳宗元等人的主张，还对他们作品的艺术成就进行了详尽的分析，并引用了历代评论家的观点，使得论述更加立体和全面。书中对历代散文作家的生平、思想、创作经历都有详细的介绍，这使得我们能够更全面地理解他们的作品，并且能够感受到中国古代文人作为一个群体，在不同历史时期所面临的挑战和机遇。我尤其喜欢书中对曹植散文的解读，作者认为其散文“骨气奇绝，文采英茸”，并将之与他充满悲剧色彩的人生经历相结合，让我对曹植的才华和命运有了更深的感触。
评分《中国古代散文史》在我看来，不仅仅是一部文学史的梳理，更是一部关于中国文人精神成长史的缩影。作者在剖析历代散文作品时，总是能够触及到作者的人生境遇、思想观念以及时代的精神风貌。他能够将一篇看似平淡的散文，解读出其中蕴含的深邃哲理和丰富情感。比如，在介绍晋代谢灵运的散文时，作者并没有仅仅停留在对其山水描写技巧的赞美，而是深入探讨了他作为一名士族文人的复杂心态，以及如何在山水田园中寻求精神的慰藉和寄托。又如，对北宋欧阳修散文的解读，作者强调了他作为政治家的直言不讳，以及他在散文中如何将对现实的关怀、对理想的追求与个人情感融为一体。这种解读方式，让每一篇散文都仿佛有了生命，有了温度，我能够感受到作者在字里行间的情绪起伏，体味到他们生活的时代气息。书中关于散文批评史的介绍也相当精彩，作者对历代散文批评家观点的梳理，让我看到了中国古代评论家们是如何在不同的历史语境下，对散文进行评价和传承的，这对于我理解散文的审美标准和发展规律非常有帮助。
评分《中国古代散文史》给我带来的最深刻的感受，是其对散文“形”与“神”的兼顾。作者在介绍不同时期散文的语言风格、结构特点时，细致入微，考据严谨。例如，他对汉赋的铺陈写法、骈文的对仗工整、唐宋古文的散行自由，都进行了清晰的梳理和界定。但更重要的是，他并未将散文的“形”孤立起来，而是将其与“神”——即散文所承载的思想内容、情感表达、人格精神紧密结合。他认为，脱离了思想内容的语言是空洞的，而脱离了语言形式的思想是无法有效传达的。这种辩证的观点，贯穿全书，使得他对每一位作者和每一篇作品的评价都更加具有说服力。我尤其欣赏他对韩愈、柳宗元等唐宋八大家散文的分析，作者不仅指出了他们倡导古文运动的时代背景和历史意义，更深入地剖析了他们散文如何通过对政治现实的批判、对个人理想的抒发、对人生哲理的探求，来体现其“文以载道”的精神追求。读罢这些分析，我仿佛能看到他们如何在当时的文坛上，用笔墨挥洒出时代的风云变幻，以及他们内心深处不屈的精神力量。
评分《中国古代散文史》是一本真正能让你“读进去”的书。作者的叙述逻辑清晰，层次分明，既有宏观的时代背景梳理，也有微观的文本细读分析，两者结合得恰到好处。他对于散文创作的时代局限性和创新性都有深刻的认识。例如，在分析魏晋南北朝时期的散文时，作者指出了其文学发展的特殊性，既有对汉魏风骨的继承，也有玄学思潮的影响，使得这一时期的散文呈现出一种飘逸、清谈的独特风格。书中还花了相当的篇幅来介绍散文与历史事件、社会风俗的联系，让我在欣赏散文艺术的同时，也能够更深入地了解中国古代社会的发展变迁。我对书中关于清代散文的论述尤为感兴趣，作者对乾嘉学派以及晚清散文的梳理，展现了散文在这一时期在学术研究和现实批判方面的不同侧重，让我对清代散文有了更全面的认识。
评分翻开《中国古代散文史》，我首先被其宏大的叙事框架所吸引。作者并没有仅仅满足于罗列历代散文家的名字和作品，而是将目光投向了更广阔的历史文化背景。从先秦诸子百家争鸣的思辨色彩，到汉代辞赋的铺陈华丽，再到唐宋八大家的气象万千，以及明清的流变与创新，作者层层剥茧，为我们勾勒出一幅中国古代散文发展的壮丽画卷。书中对每个时期散文的特征、风格、代表人物及其作品的分析都显得尤为深入，不再是简单的概述，而是深入到作者创作的时代背景、个人经历、思想情感等方面，使得我们能够更立体地理解这些传世之作的诞生缘由。更难能可贵的是，作者在梳理散文发展脉络的同时，还穿插了对当时社会思潮、政治制度、文化观念的探讨，这种跨学科的视角，让散文的演变不再是孤立的存在，而是与整个中国历史文化的发展紧密相连，犹如一根根丝线，将散文这一艺术形式巧妙地编织进浩瀚的历史长河之中。我尤其喜欢书中关于先秦散文的论述，作者对《左传》、《国语》等史书中散文的分析，不仅仅是语言文字的考察，更是对当时政治格局、外交策略、人物性格的细腻刻画，让我看到了散文作为一种记录历史、传递思想的重要载体，是如何在早期就展现出强大的生命力和艺术魅力。
评分读《中国古代散文史》，总有一种与古人对话的感觉，仿佛他们就站在我面前，诉说着各自的悲欢离合与人生感悟。作者的文字功底极佳，将那些古老而典雅的篇章，以一种现代人易于接受且不失其原貌的方式呈现出来。他不是简单地复述，而是对每一位散文大家的作品进行深入的解读，挖掘其背后的文化基因和艺术精髓。例如，在谈论曹操的散文时，作者并没有停留在对其政治生涯的评价上，而是着重分析了其散文那种刚健、雄浑、豪迈的独特风格，以及如何将其个人抱负、人生哲学巧妙地融入其中。又如，对陶渊明《桃花源记》的分析，作者从其归隐田园的个人选择出发，探讨了“世外桃源”这一意象的深层含义，以及它在中国文人心目中长盛不衰的原因。这种深入浅出的讲解方式，让我在欣赏优美文字的同时，也能够领略到中国古代文人特有的精神世界和人文情怀。书中还花了相当大的篇幅来介绍一些名不见经传但同样极具价值的散文作者，他们的作品或许不如大家名声显赫，但其字里行间流露出的真挚情感和独到见解，同样令人动容。这使得整本书的视野更加开阔，也让我对中国古代散文的理解更加全面和深刻。
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