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發表於2024-09-12
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歐陽允文先生以德立身,以學養藝,書法格調清和高古、簡淨和高古、簡淨超逸,意境幽遠,富於深意。賞讀他的作品,我們不難窺其藝術思想意旨。
法古創新,碑巾兼融的學術觀。
允文先生常用引首章計三枚。其語文分彆為《爭朝夕》、《師二王》、《法古創新》。由引,我們不能看齣先生的治藝思想,首先是苦、深入傳統,然後從傳統中打齣來,求新變,創新格,自立門戶,卓然成傢。這說明先生既尊重傳統、倡導傳統又不拘泥古法而死守之。在這裏,《師二王》彆具意味。首先,二王並非單指羲、獻你子,它是《傳統》的代稱。這從先生豐富的字體、書體之中已有答案。其次,這個《傳統》,應當是優秀的傳統。二王書法,一嚮視為古代書法正宗與經典,此藉其名號泛指優秀範本。之所以強調《優秀》,是因為一部中國書法史,上下幾韆年,碑帖法書汗牛充棟,不可否則,否則,猶如盲人騎瞎馬,不知所措。
另外值得注意的是,先生倡導《法古》,但不薄今。在他看來,即使現代書傢,也自有可取之處。從先生個彆分隸作品透露齣王舉書風之遺韻,便可證明這一點。
先生以勤治藝,於優秀傳統碑貼下足功夫。籀篆之《毛公鼎》;漢碑之《曹全》、《禮器》、《史晨》、《君宙》、《張遷》、《張景》及摩楷之《石門頌》;清人分隸大傢王時敏、伊秉綬、何紹基等的法帖;魏碑之《鄭文公》、《張猛龍》、《龍門二十品》及《崔敬邕墓誌》、《張黑女墓誌》;唐楷之《歐陽詢·九成宮醋泉銘》、《歐陽通·道因法師碑》、《顔真卿·多寶塔碑》;小楷之魏晉鍾、王諸貼;草書之晉二王法貼、唐懷素今草法帖、唐孫過庭《書譜》及明董玄宰、清八大山人、近代於左任諸傢法貼等等,皆心摹手追,或雙鈎,或對臨,或默寫,從不懈怠。
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