中国基督教

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出版者:五洲传播出版社
作者:梅康钧
出品人:
页数:112
译者:
出版时间:2005-10
价格:55.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787508508139
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 基督教
  • 中国
  • 三自
  • 基督教
  • 中国教会
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  • 基督教在中国
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具体描述

据史载,公元635年传人唐代的景教是最早进入中国的信仰基督的宗教

,日后消失。直至19世纪,当基督教再次传入中国后,却又不幸地与西方殖

民扩张和侵略相联系。传教初期,基督教借助武力和不平等条约,得到在中

国的传教特权。加之政治及文化上的冲突使基督教不断遭到中国人民的反抗

,教案迭起,基督教在中国的传播进展缓慢。20世纪50年代,为了摆脱基督

教“洋教”的旧面貌,中国基督徒发起自治、自养、自传的三自爱国运动,

成立中国基督教三自爱国运动委员会。三自爱国运动不仅促进了中国教会实

现了自治、自养、自传,同时更努力地向治好、养好和传好的“三好”目标

发展。

《历史的足迹:西方文明的演进》 本书旨在勾勒一部宏大而细腻的西方文明发展史,从古希腊的哲学思辨,罗马帝国的崛起与衰落,到中世纪的信仰重塑,再到文艺复兴的人文觉醒,启蒙运动的理性光辉,直至现代社会的变革与挑战。我们追溯西方文明的源头活水,探究其思想内核的演变,分析其社会结构的变迁,以及技术革新带来的深远影响。 古希腊:智慧的摇篮 我们的旅程始于爱琴海畔,古希腊的城邦林立,孕育了西方哲学、民主政治、戏剧艺术以及科学研究的早期萌芽。柏拉图的理想国,亚里士多德的逻辑体系,苏格拉底的追问精神,共同构筑了西方思想的基石。从荷马史诗的英雄主义,到悲剧的深刻人性剖析,再到希罗多德和修昔底德的历史叙事,我们看到了对人、社会和历史的早期理性探索。 罗马:秩序与征服 从共和国的共和精神到帝国的统一与扩张,罗马以其严密的法律体系、高效的军事组织和宏伟的建筑工程,为西方世界奠定了秩序和治理的典范。罗马法对后世法律思想的影响深远,其道路、桥梁和水道至今仍是工程学的奇迹。然而,繁荣之下亦有隐忧,内部的政治斗争和外部的蛮族入侵,最终导致了西罗马帝国的解体,开启了一个全新的历史时期。 中世纪:信仰与变革 随着罗马帝国的衰落,基督教在中世纪欧洲扮演了核心角色,深刻地塑造了其文化、政治和社会生活。教会不仅是精神的灯塔,也是知识的保存者和传播者。修道院成为学术研究的中心,经院哲学试图调和信仰与理性。封建制度的形成,骑士精神的兴起,以及十字军东征的宗教热情,共同构成了这个充满矛盾与活力的时代。城市的发展和商业的复苏,也为后来的变革埋下了伏笔。 文艺复兴:人性的复苏 当历史的指针拨向十四世纪,欧洲迎来了文艺复兴的曙光。这是一场对古典文化的重新发现和对人类价值的重新肯定。艺术家们如达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔,以其精湛的技艺和对人体的描绘,展现了人作为万物灵长的尊严。文学家如但丁、彼特拉克、薄伽丘,以其对人性、情感和社会现实的深刻洞察,丰富了人类的精神世界。科学研究也开始摆脱教义的束缚,以观察和实验为基础。 宗教改革与科学革命 马丁·路德的宗教改革挑战了天主教会的权威,引发了深刻的社会和政治变革,新教思想的传播深刻影响了欧洲各国的宗教格局和民族认同。几乎与此同时,科学革命的浪潮席卷而来。哥白尼的日心说、伽利略的望远镜观测、牛顿的万有引力定律,彻底颠覆了人类对宇宙的认知,确立了科学方法和理性思维的至高地位。 启蒙运动:理性的光辉 十八世纪,启蒙运动的理性之光照亮了欧洲大地。洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家,高举自由、平等、人权和三权分立的旗帜,批判专制,倡导理性、进步和人性解放。他们的思想不仅影响了法国大革命,也为现代民主政治和人权观念奠定了理论基础。 现代社会的开端 工业革命的兴起,以蒸汽机和机器生产为标志,极大地提高了生产力,改变了社会结构,城市化进程加速,同时也带来了新的社会问题,如贫富差距和工人阶级的崛起。民族国家的形成和巩固,以及殖民主义的扩张,塑造了近现代国际格局。从法国大革命的理想主义到拿破仑的军事征服,从十九世纪的民族主义浪潮到两次世界大战的残酷教训,西方文明在探索自由、民主和民族主义的道路上,经历了辉煌与痛苦的交织。 持续的演进与挑战 进入二十世纪,西方文明在科技、文化、政治等领域继续深化变革。两次世界大战的创伤促使人们反思战争的根源,国际组织如联合国应运而生。冷战的对峙塑造了全球政治格局,而冷战的结束则带来了新的机遇和挑战。信息技术的飞速发展,全球化的进程,以及对可持续发展、社会公正和文化多元性的持续追求,构成了当代西方文明的图景。 《历史的足迹:西方文明的演进》旨在为读者提供一个理解西方文明整体脉络的视角,它不是对某个特定方面或主题的深入探讨,而是力求展现文明流变中各个关键节点及其相互关联。通过对政治制度、哲学思想、科学发现、艺术成就和社会变革的梳理,本书勾勒出西方文明如何从古老的智慧之光,一步步演进,塑造了我们今天的世界。它是一次穿越时空的旅程,一次对人类文明创造力与局限性的深刻审视。

作者简介

目录信息

读后感

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多元化的时代,连基督教也多元化了。本想买本书来了解下中国基督教发展的历史和现状,却不料收了本图集。不过只要有文字,就可以获得足够的关键词进行扩展阅读,自己来整理相关的脉络。以下是我扩展阅读后的笔记,仅供参考: 一、中国的基督教概况(Christianity新教) 1、官...

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多元化的时代,连基督教也多元化了。本想买本书来了解下中国基督教发展的历史和现状,却不料收了本图集。不过只要有文字,就可以获得足够的关键词进行扩展阅读,自己来整理相关的脉络。以下是我扩展阅读后的笔记,仅供参考: 一、中国的基督教概况(Christianity新教) 1、官...

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多元化的时代,连基督教也多元化了。本想买本书来了解下中国基督教发展的历史和现状,却不料收了本图集。不过只要有文字,就可以获得足够的关键词进行扩展阅读,自己来整理相关的脉络。以下是我扩展阅读后的笔记,仅供参考: 一、中国的基督教概况(Christianity新教) 1、官...

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多元化的时代,连基督教也多元化了。本想买本书来了解下中国基督教发展的历史和现状,却不料收了本图集。不过只要有文字,就可以获得足够的关键词进行扩展阅读,自己来整理相关的脉络。以下是我扩展阅读后的笔记,仅供参考: 一、中国的基督教概况(Christianity新教) 1、官...

评分

多元化的时代,连基督教也多元化了。本想买本书来了解下中国基督教发展的历史和现状,却不料收了本图集。不过只要有文字,就可以获得足够的关键词进行扩展阅读,自己来整理相关的脉络。以下是我扩展阅读后的笔记,仅供参考: 一、中国的基督教概况(Christianity新教) 1、官...

用户评价

评分

读完这本书,我感觉自己对中国近现代史的理解又进了一层。作者的分析非常深入,不仅仅停留在事件的罗列,而是挖掘了事件背后的深层原因和影响。我尤其对书中关于基督教在中国社会转型时期所扮演的角色进行了深入的探讨。在那个风雨飘摇的年代,西方的思想和文化如同浪潮般涌入中国,而基督教作为其中的重要组成部分,与中国的传统文化、政治思潮发生了激烈的碰撞与融合。作者详细阐述了基督教如何通过教育、慈善等方式,对中国的社会结构和思想观念产生了潜移默化的影响。我看到了教会学校如何培养了一批批知识分子,他们后来又成为推动中国近代化的重要力量。我也看到了教会医院如何为穷苦大众提供了医疗救助,在一定程度上缓解了社会矛盾。然而,书中也毫不避讳地指出了基督教在中国发展过程中所面临的阻力和挑战,比如本土文化的抵制、政治势力的干预,以及传教士自身在文化适应上的困难。作者以一种审慎的态度,剖析了这些复杂因素如何共同塑造了中国基督教的独特命运。这本书让我认识到,任何一种外来文化或思想在异域的传播,都不是简单的复制,而是一个充满张力、互动和再创造的过程。它为我理解中国近代以来思想文化领域的复杂性,提供了一个非常宝贵的视角。

评分

这本书的叙事方式非常有感染力,仿佛把我带回了历史现场。作者的笔触细腻,将那些曾经鲜活的人物和事件,以一种近乎文学化的方式呈现出来。我仿佛能听到传教士们在简陋的宣讲台上慷慨陈词,也能感受到他们在面对排挤和误解时内心的挣扎。书中对于不同派别、不同时期基督教在华活动的描述,清晰且富有层次。我不仅了解了天主教的传入与发展,也对新教传教士们带来的新的思想和技术有了更深的认识。尤其是书中关于教育、医疗和社会服务等领域,基督教所扮演的角色,让我看到了信仰在现实世界中的积极影响。作者并没有将这些贡献浪漫化,而是呈现了其中的艰辛和挑战。我看到了传教士们如何克服语言障碍,如何与地方官府打交道,如何应对当地的习俗和观念。这些细节让人物形象更加饱满,也让历史事件更具说服力。我特别喜欢书中对那些中国本土基督徒的描绘,他们如何在中西文化交汇的时代,寻找自己的信仰认同,如何在传统的社会结构中,开辟新的生活道路。他们的故事,是这本书中最打动我的部分,因为它展现了信仰在普通人心中的力量,以及它如何改变个体生命的轨迹。这本书让我对“中国基督教”这个概念有了更全面、更立体的认识,它不再是单一的符号,而是一个复杂而生动的历史进程。

评分

读完这本书,我仿佛经历了一场穿越时空的旅程,亲眼见证了基督教在中国这片古老土地上的跌宕起伏。作者的叙事风格非常独特,既有史学家的严谨,又不失文学家的灵动。我尤其被书中那些充满传奇色彩的人物所打动。他们有的是远渡重洋的传教士,有的是在中国土地上辛勤耕耘的本土信徒,他们的生命因为信仰而变得与众不同。我看到了那些为传播福音而甘愿牺牲一切的殉道者,也看到了那些在艰难困苦中坚持信仰的普通人。他们的故事,有的令人动容,有的发人深省。书中对基督教在中国社会转型时期所扮演角色的分析,也让我印象深刻。它既是思想的载体,也是文化的桥梁,更是社会变革的催化剂。我不再将基督教视为一个孤立的宗教现象,而是将其置于中国社会变迁的大背景下,去理解它的发生、发展和演变。作者并没有回避其中的矛盾和冲突,反而以一种更加客观和全面的视角,展现了这场信仰的旅程。对我而言,这不仅仅是一本书,更是一次深入的文化探索,一次对人类信仰普适性与在地性的深刻体悟。这本书的价值在于,它以一种更加丰富和多元的视角,展现了中国基督教波澜壮阔的历史,也让我对人类信仰的多样性和生命力有了更深的认识。

评分

这本书打开了我对中国基督教历史的认知盲区。我原以为基督教在中国的发展会相对单一,但读完之后才发现,其历史发展是如此丰富多彩,充满了曲折和创新。作者的叙述非常吸引人,将宏大的历史叙事与生动的人物故事巧妙地结合起来。我尤其喜欢书中对早期传教士在中国社会中所扮演角色的分析。他们不仅仅是宗教的传播者,更是西方文明的引入者,他们在教育、医疗、科技等方面都为中国带来了新的启示。我看到了他们如何在中国广袤的土地上,克服重重困难,传播福音,建立教会,同时也在积极地参与到中国的社会建设中。书中对不同时期基督教在中国社会中所引发的各种反应,也进行了细致的梳理。从晚清时期的排斥,到民国时期的部分接纳,再到新中国成立后的转型,作者都进行了深入的阐述。我看到了基督教在中国社会变迁中扮演的多重角色,它既是精神的慰藉,也是文化的载体,更是社会改革的推动者。然而,书中也毫不回避地揭示了基督教在中国发展过程中所遭遇的种种挑战,例如本土文化的抵制、政治上的限制,以及传教士自身在文化适应上的困难。作者以一种客观而审慎的态度,剖析了这些复杂因素如何共同塑造了中国基督教的独特命运。这本书的价值在于,它以一种更加立体和多元的视角,展现了中国基督教波澜壮阔的历史,也让我对人类信仰的韧性和力量有了更深刻的认识。

评分

这本书的文字充满了力量,让我对中国基督教的过去和现在有了全新的理解。作者的分析非常深刻,不仅仅停留在表面,而是挖掘了事件背后的深层原因和影响。我尤其对书中关于基督教在中国本土化过程中所进行的探索和实践进行了深入的阅读。我看到了传教士们如何尝试用中国的方式来表达基督教的教义,如何与中国传统文化中的元素进行对话,以及如何应对中国民众的接受程度。这些努力,虽然充满挑战,却也展现了信仰的生命力和适应性。书中对不同时期基督教在中国社会中所引发的各种反应,也进行了细致的梳理。从早期的排斥和误解,到后来的部分接纳和融合,再到近代以来更为复杂的局面,作者都一一呈现。我看到了基督教在中国不仅仅是一种宗教信仰,更是一种思想的解放、文化的交流、甚至是一种社会运动的催化剂。这本书的价值在于,它打破了我以往对中国基督教的刻板印象,让我看到了一个更加立体、更加多元、更加鲜活的基督教在中国的故事。它也让我反思,任何一种外来的文明元素,在与本土文化发生碰撞时,都会产生怎样意想不到的化学反应。这本书的阅读体验极佳,它不仅增长了我的知识,更引发了我对信仰、文化和社会变迁的深入思考。

评分

从这本书中,我看到了中国基督教的独特发展轨迹,它既有普世性的信仰内核,又深深地打上了中国文化的烙印。作者的叙述充满了人文关怀,让我对那些在中国土地上生活、工作、传播信仰的传教士和本土基督徒,有了更深的理解和尊重。我尤其对书中关于基督教如何适应中国社会变迁,以及如何在中国文化语境下寻求自身发展的章节,进行了反复的品读。我看到了传教士们如何克服语言障碍,如何学习中国文化,如何与中国官员和民众打交道。我也看到了中国本土基督徒,如何在传统与现代、本土与外来之间,寻找自己的信仰道路。书中对不同时期基督教在中国社会中所扮演角色的分析,也让我印象深刻。它既是精神的寄托,也是文化的载体,更是社会变革的推动力。我看到了教会如何在中国乡村播撒福音的种子,也看到了教会如何在城市中成为知识分子寻求思想解放的场所。然而,书中也毫不回避地揭示了基督教在中国发展过程中所遭遇的各种挑战,例如政治上的限制、文化上的隔阂、以及本土化的困境。作者以一种历史的眼光,审视了这些挑战,并分析了它们对中国基督教发展所带来的影响。这本书的价值在于,它以一种更加丰富和多元的视角,展现了中国基督教波澜壮阔的历史,也让我对人类信仰的多样性和生命力有了更深的认识。

评分

这本书的逻辑结构清晰,论证严谨,让我对中国基督教的发展脉络有了非常清晰的把握。作者在梳理史料的过程中,展现了深厚的学术功底,同时又避免了过于枯燥的学术术语,使得普通读者也能轻松理解。我特别欣赏书中对不同历史时期基督教在华影响力的分析。从晚清时期,教会作为西方文明的窗口,引入新的思想和技术,到民国时期,基督教与中国的知识分子、社会改良运动紧密结合,再到新中国成立后,基督教面临的挑战和转型,作者都进行了深入的阐述。我尤其关注书中关于基督教如何与中国传统文化中的儒家思想、民间信仰等进行对话的章节。这种跨文化的交流和融合,展现了信仰的普适性,也体现了文化的多样性。书中对近代以来基督教在中国教育、医疗、慈善等领域所做贡献的梳理,也让我看到了信仰在改善社会民生方面的积极作用。然而,作者也并没有回避基督教在中国发展过程中所遇到的种种困难和争议,例如与西方列强的联系,以及本土化的挑战。这种客观的态度,使得这本书更具说服力。这本书不仅仅是一部关于基督教在中国历史的著作,更是一部关于文化交流、思想碰撞、以及信仰在中国这片土地上生根发芽的史诗。

评分

这本书就像一本打开了新世界大门的钥匙,让我对中国这片土地上信仰的演变有了全新的认识。我原本以为,基督教在中国的发展会是一条直线,但读完之后才发现,事实远比想象中复杂和丰富。作者通过大量的史料和细致的分析,勾勒出了一个充满张力与变革的图景。我尤其被书中关于早期传教士如何努力适应中国文化,以及他们与中国知识分子之间的互动所吸引。那些跨越语言、文化和宗教隔阂的艰难尝试,那些从误解到理解的微妙过程,都栩栩如生地展现在我面前。我看到了福音如何在中国这片古老的土地上落地生根,又如何受到本土文化土壤的滋养和塑造。书中对不同历史时期基督教在中国遇到的挑战和机遇的描绘,也让我深思。从官方的排斥到民间的接纳,从被视为异端到成为一股不可忽视的力量,基督教在中国经历了一个漫长而曲折的历程。作者并没有回避其中的矛盾和冲突,反而以一种更加客观和全面的视角,展现了这场信仰的旅程。对我而言,这不仅仅是一本书,更是一次深入的文化探索,一次对人类信仰普适性与在地性的深刻体悟。我开始理解,为什么一种外来的宗教,能够在中国这片土地上留下如此深刻的印记,又如何与中国的历史和文化产生了如此复杂的联系。这本书的价值在于,它不仅仅告诉我们“发生了什么”,更重要的是它试图解释“为什么会发生”。它为我提供了一个理解中国社会变迁的全新维度,也让我对中国文化的多样性和包容性有了更深的认识。

评分

这本书提供了一个非常独特的视角来审视中国近代史。在大多数的史书中,基督教往往只是作为一种外来文化或者政治影响的符号出现,但在这本书中,作者却将其置于一个更加核心的位置,深入探讨了它与中国社会、文化、政治等方方面面的复杂互动。我尤其对书中关于基督教在中国本土化过程中的探索和实践进行了深入的阅读。我看到了传教士们如何尝试用中国的方式来表达基督教的教义,如何与中国传统文化中的元素进行对话,以及如何应对中国民众的接受程度。这些努力,虽然充满挑战,却也展现了信仰的生命力和适应性。书中对于不同时期基督教在中国社会中所引发的各种反应,也进行了细致的梳理。从早期的排斥和误解,到后来的部分接纳和融合,再到近代以来更为复杂的局面,作者都一一呈现。我看到了基督教在中国不仅仅是一种宗教信仰,更是一种思想的解放、文化的交流、甚至是一种社会运动的催化剂。这本书的价值在于,它打破了我以往对中国基督教的刻板印象,让我看到了一个更加立体、更加多元、更加鲜活的基督教在中国的故事。它也让我反思,任何一种外来的文明元素,在与本土文化发生碰撞时,都会产生怎样意想不到的化学反应。

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这本书的篇幅虽然不小,但读起来却毫不枯燥,反而引人入胜。作者在梳理大量史实的基础上,加入了许多生动的故事和案例,让枯燥的学术研究变得鲜活起来。我尤其被书中那些充满传奇色彩的人物所吸引。他们有的是远渡重洋的传教士,有的是在中国土地上辛勤耕耘的本土信徒,他们的人生轨迹因为信仰而变得与众不同。我看到了那些为传播福音而甘愿牺牲一切的殉道者,也看到了那些在艰难困苦中坚持信仰的普通人。他们的故事,有的令人动容,有的发人深省。作者在讲述这些故事的同时,也深入分析了他们所处的时代背景和社会环境。我能感受到,在那个动荡的时代,信仰的力量是如何支撑着人们度过难关,又是如何引领他们走向新的方向。书中对基督教在中国近现代社会发展中所扮演的多重角色的探讨,也让我印象深刻。它既是思想的载体,也是文化的桥梁,更是社会变革的催化剂。我不再将基督教视为一个孤立的宗教现象,而是将其置于中国社会变迁的大背景下,去理解它的发生、发展和演变。这本书的价值在于,它以一种宏大而又细腻的视角,展现了中国基督教波澜壮阔的历史画卷,也让我对人类信仰的韧性和力量有了更深刻的认识。

评分

REV.MEI

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3/95上海的梅康钧牧师编撰的一本书,没有太多的知识点,可以参考。在苏州的时候,曾听过梅康钧牧师的讲道,很有感情。上海九江路219号,圣三一教堂,始建于1866—1869年,哥特式,属圣公会。中国基督教协会成立于1980年的南京,China Christian Council英文名。中国基督教三自爱国运动委员会TSPM是1954年成立于北京。全国会议—全国委员会—主席副主席秘书长和常委及会长副会长总干事和常委两套。

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REV.MEI

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华而不实之作。

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3/95上海的梅康钧牧师编撰的一本书,没有太多的知识点,可以参考。在苏州的时候,曾听过梅康钧牧师的讲道,很有感情。上海九江路219号,圣三一教堂,始建于1866—1869年,哥特式,属圣公会。中国基督教协会成立于1980年的南京,China Christian Council英文名。中国基督教三自爱国运动委员会TSPM是1954年成立于北京。全国会议—全国委员会—主席副主席秘书长和常委及会长副会长总干事和常委两套。

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