Fear and Trembling

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出版者:Penguin Classics
作者:Soren Kierkegaard
出品人:
页数:160
译者:Alastair Hannay
出版时间:1986-1-7
价格:USD 15.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780140444490
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • Kierkegaard
  • 齐克果
  • 克尔凯郭尔
  • 非理性
  • 宗教
  • 存在主义
  • Existentialism
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  • 自由
  • 痛苦
  • 自我
  • 救赎
  • 孤独
  • 超越
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具体描述

Writing under the pseudonym of Johannes de silentio, Kierkegaard uses the form of a dialectical lyric to present his conception of faith. Abraham is portrayed as a great man, who chose to sacrifice his son, Isaac, in the face of conflicting expectations and in defiance of any conceivable ethical standard. The infamous and controversial 'teleological suspension of the ethical' challenged the contemporary views of Hegel's universal moral system, and the suffering individual must alone make a choice 'on the strength of the absurd'. Kierkegaard's writings have inspired both modern Protestant theology and existentialism.

幽暗之城的低语 《幽暗之城的低语》 作者:伊莱亚斯·文森特 类型:哥特式悬疑/心理惊悚/历史解谜 篇幅:约 45 万字 --- 第一部分:灰烬中的召唤 故事始于 1888 年的伦敦,一个被浓雾和工业烟尘永久笼罩的城市。主角阿莱斯特·克劳利(一位年近三十,饱受战争创伤后遗症折磨的前皇家地理学会测绘师)收到了一封来自他疏远的、患有精神疾病的叔父——著名古物学家塞拉斯·文森特的神秘遗嘱。 塞拉斯的遗嘱将阿莱斯特指定为唯一继承人,继承的不仅是他在布卢姆斯伯里区一栋阴森、被藤蔓缠绕的维多利亚式宅邸“乌鸦之巢”,还有一箱尘封已久的、内容晦涩的私人文件。 阿莱斯特抵达“乌鸦之巢”时,立刻被这座宅邸的氛围所吞噬。空气中弥漫着发霉的羊皮纸和某种难以名状的金属锈味。壁炉里的灰烬似乎永远不会冷却,而房间里悬挂的肖像,尤其是塞拉斯年轻时期的那张,双眼似乎总在追踪着阿莱斯特的一举一动。 在清理叔父遗物时,阿莱斯特发现了一个隐藏在书房地毯下的密室。密室中没有金银财宝,只有一堆古老的航海图、一柄雕刻着未知符号的黄铜罗盘,以及一本用深红色皮革装订的日记——这本日记便是本书的核心线索。 日记的文字并非记录日常生活,而是塞拉斯对一个被称为“寂静之环”的秘密社团的疯狂追寻。这个社团据称起源于文艺复兴时期,他们致力于收集和解读那些被主流历史遗忘的“非欧几里得”知识,其目标是绘制一张涵盖“时间裂缝”与“空间畸变”的隐秘伦敦地图。 阿莱斯特一开始认为叔父是因病产生了妄想,但日记中夹着的一张照片——一个他从未见过的、有着异常苍白皮肤和深邃眼窝的年轻女子——以及照片背面用拉丁文写下的短语:“Ubi lumen deficit, umbra non mentitur”(光芒消逝之处,阴影不撒谎),让他感到了寒意。 第二部分:迷宫与符号 阿莱斯特被一种强烈的、近乎宿命的责任感驱使,决定追查“寂静之环”的真相,并理解叔父为何会为此付出理智的代价。他的调查将他引入了伦敦社会最黑暗的角落: 1. 地下水道系统与蒸汽朋克幽灵: 阿莱斯特发现,塞拉斯最后留下的线索指向伦敦庞大而未被完全勘探的下水道网络。他雇佣了一位名叫芬尼根的、精通城市“地下结构”的退役水利工人作为向导。在阴冷潮湿的隧道中,他们遭遇了令人不安的“人工回音”——似乎有某种机器在地下深处持续运作,发出低频的嗡鸣,影响着阿莱斯特本就不稳定的神经。他们发现了几处被刻意破坏的旧罗马时代的排水口,上面留有与叔父日记中相同的几何图形。 2. 学术界的边缘与异端: 阿莱斯特拜访了皇家学会,试图寻找关于“寂静之环”的任何记载。他遇到了伊索尔德·冯·赫尔姆博士,一位研究早期炼金术和符号学的女性学者。伊索尔德表面上对阿莱斯特表示同情,并提供了关于某些“被禁止的几何学”的知识,但她眼神中闪烁着不加掩饰的野心。她似乎对黄铜罗盘表现出极度的兴趣,这让阿莱斯特对她的动机产生了怀疑。 3. 废弃的歌剧院与“表演”: 塞拉斯的记录显示,社团的集会可能与某场被官方宣布停演的、极具争议性的前卫歌剧《阿卡迪亚的终结》有关。阿莱斯特潜入剧院废墟,在布景下的夹层中,找到了一个被用作仪式的房间。房间中央的木地板被反复刮擦,形成了一个巨大的、复杂的多维图形。在那里,他找到了那名照片上女子的真实身份——她是一位失踪的年轻芭蕾舞者,名叫莉莉丝。 随着调查的深入,阿莱斯特开始体验到愈发强烈的感知扭曲。时间似乎在某些特定的地点变慢或加速,墙壁上的影子不再与光源同步,他开始频繁地“看见”一些不存在的结构——比如在雾气中短暂闪现的、由非标准材料构建的塔楼。他分不清是自己的精神在崩溃,还是世界本身正在松动。 第三部分:界限的崩塌 阿莱斯特发现,塞拉斯叔父并非是想加入“寂静之环”,而是试图阻止他们完成一项宏大的“绘制”计划。社团相信,通过精确地在伦敦的“能量节点”上刻下符号,他们可以“锚定”某个特定的、处于不同时间维度的现实,并从中汲取力量或知识。莉莉丝的失踪,正是这次试验的失败或代价。 黄铜罗盘并非指南针,而是一个频率调节器。它能捕捉到这些被“锚定”的现实所散发出的低语。 高潮发生在泰晤士河畔一处被遗弃的船坞,那里是“寂静之环”计划的最终执行点。阿莱斯特赶到时,伊索尔德博士正带着几名身着深色长袍的追随者,试图激活船坞下的巨大装置——那是一个由蒸汽管道、黄铜齿轮和某种有机物混合而成的巨型共鸣器。 伊索尔德揭示了她真正的目标:她不满足于仅仅“观察”其他维度,她要替换。她认为当前的现实是“低劣”和“腐朽”的,她要利用罗盘的频率,将一个更“纯粹”、更“秩序井然”的维度投射到伦敦之上,即使这意味着抹除现有的所有存在。 阿莱斯特与伊索尔德展开了搏斗。这场战斗不是关于拳脚,而是关于意志与认知的较量。阿莱斯特必须利用叔父留下的笔记中记载的反制符文,干扰共鸣器的运行频率。当他最终成功地将罗盘的指针指向一个不稳定的虚数刻度时,船坞周围的现实开始剧烈震荡。 天空没有变亮,但伦敦的轮廓开始液化。蒸汽管道扭曲成无意义的形状,墙壁上的砖块似乎在呼吸。阿莱斯特目睹了短暂的、令人精神错乱的景象:一个没有烟雾、建筑呈现出晶体结构的平行伦敦,以及一个由纯粹的、冰冷的逻辑构筑的社会形态。 为了避免整个城市被这种未完成的维度替换所吞噬,阿莱斯特做出了最终的选择——他没有试图摧毁共鸣器,而是将黄铜罗盘猛地砸向了核心的压力阀。 剧烈的爆炸声响起,但随之而来的不是火光,而是一种绝对的寂静。 尾声:被遗忘的边界 阿莱斯特从爆炸的冲击中醒来,发现自己躺在布卢姆斯伯里宅邸前。船坞已经被官方定性为一起“瓦斯爆炸事故”。伊索尔德和她的追随者集体失踪,没有留下任何痕迹。 “乌鸦之巢”被政府查封,但阿莱斯特设法保留了叔父的日记。 他明白自己阻止了一场灾难,但代价是世界恢复了它的“正常”表象——浓雾依旧,生活照常。然而,他知道,那层薄薄的现实帷幕已经被撕开过。 在日记的最后一页,他用自己的笔迹写下一句警告:他学会了如何感知那些“不该被看见”的边界。他放弃了测绘师的工作,选择隐居,成为了一个行走在伦敦迷宫中,孤独的“边界守卫者”。他不再试图理解“寂静之环”,而是专注于监听——监听那些偶尔从墙壁缝隙中渗透出来的、来自另一个可能性的低语。 书的最后几页,记录了阿莱斯特自己模糊的观察笔记,它们不再是严谨的记录,而是零散的、关于时间错位和光线异常的片段,暗示着他虽然赢得了战斗,却永远地失去了他那份安稳的、可被测量的世界观。 《幽暗之城的低语》探讨了知识的腐蚀性、人类对秩序的病态依赖,以及在十九世纪末的工业阴影下,理性如何一步步被潜藏在城市肌理中的非理性力量所侵蚀。

作者简介

克尔凯郭尔(1813―1855)、19世纪著名的宗教哲学家,存在主义的创始人。本书借《圣经》中亚伯拉罕和以撒的故事,论述了信仰和牺牲的观念。作者认为,信仰从本质上是一种悖论;畏惧并非来自某一确定对象的威胁,而害怕则是来自一个客观的威胁物。

目录信息

读后感

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这个标题有点不尊重作者哦......我确实无意冒犯你。刚读完。这本书的优点和它的缺点一样显著。我敢说从此书从出版直到现在为止,真正读懂的人不到十个,不,五个就不错了。它真有那么难么,是的,你可以做到把书中的理论分析抽丝剥茧般地重述,再深究里面涉及的哲学术语...  

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亚伯拉罕的故事是最伟大的信仰故事,亚伯拉罕是最伟大的信仰者。所有的人都会在听完这个向神祭献子的故事后,同意上面那句话,有人会留下感动和虔诚的泪水。但没有几个人真正地理解了它。“首先,我无法理解亚伯拉罕,也许永远无法理解亚伯拉罕。然后,我只能以‘理解那个...  

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伦理具有普遍性,普遍性的事物是敞开的,而活生生的、具有感知和直觉的个人却是隐蔽的,但伦理要求人在普遍性中敞开自己。因此,在伦理的生活观中,个体的任务就是剥去自己的内在性,在外在的普遍性中表达自己,从一个具体的人成为一个具有普遍性的本质的人。每一个具体的个人...  

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用户评价

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当我拿到《恐惧与战栗》这本书的时候,它的名字就有一种强烈的暗示性,仿佛预示着一场关于心灵深处冲突的探索。阅读过程,与其说是“读”,不如说是一种“对话”,一种与作者、与自身的深刻对话。作者的语言,有时候非常精炼,如同手术刀般精确,有时候又充满了诗意,引人遐想。他并没有直接去“讲故事”,而是通过对某个极具争议性的历史性人物行为的深度剖析,来展开他关于信仰、道德和个体在绝对命令面前所面临的困境的论述。我尤其被书中关于“信心”的阐释所吸引,这种“信心”并非是盲目的乐观,而是一种超越了理解、超越了逻辑的、对某种绝对存在的坚信。这种坚信,甚至可能需要个体去违背自己最基本的道德直觉,去做出在常人看来是“罪恶”的行为。这种概念的提出,对我来说,是一种巨大的认知冲击。它迫使我思考,我们所坚守的“善”的定义,是否是绝对的?在面对一种超越性的、神圣的召唤时,我们是否应该遵循世俗的道德法则,还是应该选择一种近乎“疯狂”的、却又通往绝对的道路?这本书带来的,不是一个简单的答案,而是一系列更深刻的问题,它让我开始审视自己一直以来所信奉的价值观,以及这些价值观的根源。阅读这本书,我感觉自己像是在攀登一座陡峭的山峰,每一步都充满挑战,但山顶的风景,却又是如此的壮丽和深刻。

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《恐惧与战栗》这本书,给我带来的,是一种深刻的智性挑战,它迫使我去重新审视那些我一直以来习以为常的观念。作者的叙述风格,非常独特,他并没有直接抛出结论,而是通过一种层层剥茧、抽丝剥茧的方式,一步步将读者引入到一个关于信仰、道德和个体存在的核心困境之中。我感觉,他所探讨的,并非是日常生活中那种简单的伦理选择,而是那种置于个体与绝对命令之间的、关乎灵魂归属的终极考验。书中反复提及的那个,在我看来,极具象征意义的“牺牲”的场景,不仅仅是一个故事,而是作者用来阐述他核心观点的绝佳载体。我至今仍能清晰地回忆起,在读到那个段落时,内心产生的强烈的不安和震撼。这种不安,并非来自于故事情节的惊悚,而是来自于对自身道德认知的颠覆。作者似乎在告诉我们,在某种绝对的、超越性的要求面前,我们所珍视的理性、常情、甚至是我们引以为傲的道德法则,都可能显得苍白无力。这种思考,让我开始质疑,我们所理解的“善”和“恶”,是否真的具有普适性?我们所遵循的道德准则,是否能够应对一切?阅读这本书,我感觉自己像是在进行一场思想的“长征”,每一步都充满艰难,但每一步都带来了更广阔的视野。它不是一本提供轻松阅读体验的书,而是一本能够深刻改变你思考方式的书。

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《恐惧与战栗》这本书,在我心中留下了极其深刻的印记,它是一种智性上的“震撼”,也是一次关于个体存在与超越性之间关系的深刻探索。作者的写作方式,并非是那种直白的说教,而是充满了辩证的张力,以及对人性深处矛盾的精准描摹。我初次捧读此书时,就被其名字所吸引,预感到这将是一场关于内心深处冲突的旅程。书中反复出现的那个,在我看来,近乎于“神谕”般的案例,并非是为了制造戏剧性,而是为了揭示一种超越世俗理解的“行动”的本质。作者通过对这个案例的抽丝缕析,提出了一个极其发人深省的观点:在面对绝对命令时,个体的“信心”如何能够超越理性的审判,甚至走向一种在常人看来是“非道德”的领域。这种思考,对我而言,是一种巨大的认知冲击。它让我开始反思,我们所依赖的道德体系,是否总是能够解释所有的问题?在某些极端情况下,所谓的“理性”是否反而成为了阻碍个体与绝对连接的藩篱?我常常在阅读时,会陷入沉思,思考作者所抛出的每一个问题,以及这些问题背后所蕴含的深刻哲理。这本书带来的,不是一个简单的答案,而是一种对人类存在困境的深刻揭示,一种对个体在面对超越性要求时所产生的内在冲突的细致描绘。它让我意识到,在人性的深处,潜藏着比我们想象中更复杂的动力和更深邃的奥秘。

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《恐惧与战栗》这本书,对我而言,更像是一场智性的“探险”,一次深入人类灵魂最幽暗角落的旅程。作者的笔触,既有哲学家般的严谨,又有着艺术家般的敏感,他以一种令人惊叹的方式,剖析着个体在面对绝对命令时所产生的心理和道德上的剧烈冲突。我记得,我第一次读这本书的时候,感觉就像在迷雾中行走,每一步都充满不确定,但又被一种莫名的力量所牵引。书中反复出现的那个,在我看来,极具象征意义的“信仰的飞跃”,并非是对盲目崇拜的鼓吹,而是对一种超越了理性计算、甚至可能与理性相悖的行动的深刻探讨。作者似乎在告诉我们,当面对一种来自“彼岸”的、绝对的、不可动摇的要求时,我们所依赖的世俗的道德规范,甚至我们引以为傲的理性,都可能变得微不足道。这种思考,对我来说,是一种巨大的认知挑战,它迫使我去质疑,我一直以来所坚守的“善”的定义,是否真的是唯一的、绝对的。我常常在合上书本后,依旧沉浸在作者所构建的思想世界中,反复回味那些精炼的句子,试图去理解那份来自深渊的呼唤。这本书带来的,不是一种轻松的阅读体验,而是一种深刻的、可能带有些许痛苦的觉醒,一种对人类存在本质的全新理解。

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关于《恐惧与战栗》这本书,我的感受是,它像是一面镜子,一面映照出人性中最深层、最矛盾部分的镜子。作者的写作方式,不是那种温和的引导,而是像一把锐利的解剖刀,精准地切开了那些我们习惯性回避的哲学难题。我第一次阅读的时候,那种感觉非常奇特,既有被深深吸引的冲动,又有被某种难以言喻的“危险”所警示的本能。他所探讨的,并非是日常生活中轻易能遇到的伦理困境,而是那种置于生死、信仰、绝对命令之间的极端考验。书中反复出现的那个核心案例,对我来说,是一种巨大的冲击。它挑战了我一直以来对“好人”和“坏人”的简单二元划分,也让我开始反思,在绝对的、超验的要求面前,所谓的“理性”和“常理”是否还有存在的空间。我花了很多时间去琢磨作者的论证,那种在逻辑链条上小心翼翼却又掷地有声的推演,仿佛是在带领读者一步步走向一个悬崖边缘,然后展示出一种截然不同的风景。阅读这本书,我感觉到一种智力上的“锻炼”,它不是被动接受,而是主动的参与和思考。我常常会合上书,望着窗外,陷入深深的沉思。这本书没有提供轻松的答案,也没有试图去安抚任何人的情绪,它只是抛出了问题,而且是那种最根本、最尖锐的问题。它迫使我去审视,在个人的信仰和普世的道德之间,是否存在一种无法调和的张力。这种张力,在我看来,恰恰是这本书最迷人的地方,它揭示了人类存在的复杂性和深刻性。

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收到!我将以一个读者的视角,为你创作10段关于《恐惧与战栗》的详细图书评价,每段不少于300字,风格各异,绝不包含书籍内容,并且力求避免AI痕迹。 《恐惧与战栗》这本书,我拿到手的时候,名字就有一种莫名的吸引力。它不像那些直白地告诉你“成功秘诀”或者“人生道理”的书,反而像一个哲学上的邀请,或者说是一个深邃的谜语。我花了很长时间才真正开始阅读,因为我总觉得,这本书需要一种特定的心境,一种愿意去探究那些人性深处、存在主义难题的心境。翻开书页,我首先感受到的是一种强烈的智性挑战,它不是那种轻松的消遣读物,而是需要你投入思考,甚至可能需要反复咀嚼才能领会其精髓。作者的文字,在我看来,就像一层层剥开洋葱,你以为已经看到了核心,但下一层又带来新的感悟,新的困惑。这本书的主题,围绕着信仰、道德、个体与神之间的关系,这些都是人类永恒的命题,但作者的处理方式却异常独特,甚至可以说是颠覆性的。他提出了一个“牺牲”的概念,这个概念并非简单的奉献,而是包含了一种近乎残酷的逻辑,一种超越世俗理解的逻辑。在阅读过程中,我常常会停下来,思考作者提出的那些悖论,那些在常规道德观下似乎无法解释的场景。我感觉自己像是在一座古老的城堡里探索,每扇门后面都可能藏着一个意想不到的秘密,需要我去慢慢揭示。这本书带来的冲击,更多的是一种观念上的重塑,它迫使我去审视自己一直以来所信奉的价值观,去质疑那些被认为是理所当然的道德准则。它的阅读体验,与其说是“读”,不如说是“经历”。它不是被动接受信息,而是主动参与到作者所构建的这场思想实验中。我至今仍能清晰地回忆起,在某个深夜,我读到某个段落时,那种头脑被电击般的震撼感,那种对自身认知边界的清晰感知。这绝对是一本能够深刻影响你思考方式的书,它不会给你现成的答案,但会让你开始提出更深刻的问题。

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《恐惧与战栗》这本书,给我最深刻的印象,是一种智性上的“洗礼”,它让我重新审视了许多我习以为常的概念。作者的叙述方式,非常独特,他并没有直接给出一个明确的“道理”,而是通过一种层层递进、甚至有些曲折的方式,来引导读者进入一个深刻的哲学思考。我记得,我刚开始读的时候,有些地方觉得非常难以理解,甚至感到一些沮丧,因为我习惯了那种逻辑清晰、结论明确的阅读体验。但是,当我坚持下去,并努力去理解作者想要传达的“姿态”时,我开始感受到一种全新的视角。书中反复提及的那个“以信心为基础的行动”的概念,对我来说,是一种颠覆性的认知。它不是那种可以通过理性计算就能达到的“勇敢”,而是一种超越了理性、甚至是与理性相悖的“行动”。这种行动,在世俗的眼光看来,可能是荒谬的,甚至是罪恶的,但作者却将其置于一种神圣的、唯一的可能性之中。这种思考,让我对“道德”的理解产生了巨大的动摇。我们所遵循的道德规范,是否总是在理性和社会契约的范畴之内?当面对一种超越性的、绝对的命令时,这些规范是否还能作为唯一的准则?这种思考,让我感觉自己像是在一条陌生的河流中航行,河流的岸边是熟悉的世界,但河流本身却充满了未知和挑战。它不是一本让你放松的书,而是一本让你警醒的书,一本让你开始质疑一切的书。

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老实说,《恐惧与战栗》这本书,读起来并非易事,但正是这份“不易”,让我觉得它弥足珍贵。它不是那种一目十行就能掌握的书,你需要放慢脚步,去体会字里行间的微妙之处,去理解那些看似绕口却意味深长的论述。作者以一种近乎侦探般的严谨,剖析着一个核心的哲学困境,这个困境与个体在面对绝对的、超越性的要求时所产生的内在冲突息息相关。我印象最深刻的是,他通过一个极其具有争议性的例子,来阐述他关于“信仰”的理解。这个例子,在当时(或者说在我们的普遍认知中)是如此的令人不安,以至于我当时读到的时候,身体都不由自主地紧绷起来。这不是那种廉价的惊悚,而是一种源于理性深处的震撼。作者并非简单地叙述一个故事,而是将其作为思想的载体,用一种近乎雕塑般的手法,将抽象的哲学概念具象化,让我们得以窥见其冰山一角。我曾经试图用我已有的哲学知识去套用,去理解,但很快发现,这本书提出的问题,其深度和复杂性,远远超出了我原有的认知框架。它迫使我去思考,“善”的定义是否可以在某些极端情况下被重新审视?“道德”的边界在哪里?我们所坚守的普世价值,是否在面对绝对的命令时,会显得苍白无力?这种认知上的动摇,与其说是沮丧,不如说是一种解放,一种打破思维定势的契机。读这本书,我感觉自己就像一个探险家,在未知的哲学大陆上跋涉,每一步都充满了挑战,但每一步也都带来了新的发现,新的视野。它不是提供安慰的书,而是提供一种清醒的、甚至可能略带痛苦的洞察。

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《恐惧与战栗》这本书,对我来说,是一次前所未有的智力“洗礼”,它让我有机会去审视那些我一直以来视为理所当然的道德和信仰体系。作者的写作风格,异常独特,他并非直接陈述观点,而是通过一种层层递进、甚至有些迂回的方式,来引导读者进入一个关于个体在面对绝对命令时的深刻困境。我至今仍能清晰地记得,当我第一次翻开这本书时,那种莫名的期待感,以及阅读过程中,那种被一种强大的智性力量所吸引的感觉。书中反复出现的那个,在我看来,近乎于“悖论”式的行为,并非是为了制造悬念,而是为了揭示一种超越了常人理解的“行动”的本质。作者通过对这个行为的细致分析,提出了一个颠覆性的观点:在面对来自超越性的、绝对的召唤时,个体的“信心”,能够超越理性的审视,甚至走向一种在世俗道德框架下难以被理解的路径。这种思考,对我来说,是一种巨大的认知冲击。它让我开始质疑,我们所遵循的道德准则,是否总是适用于一切情境?在绝对的信仰面前,所谓的“理性”和“常情”,是否反而成为了障碍?阅读这本书,我感觉自己像是在攀登一座思想的高峰,每一步都充满艰辛,但每一次的攀登,都让我看到了更辽阔的风景。它不是一本提供轻松阅读体验的书,而是一本能够深刻触及你思想深处的书。

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《恐惧与战栗》这本书,在我看来,它不仅仅是一部哲学著作,更是一场关于人类存在本质的深刻追问。作者的笔触,时而如严谨的法官,剖析着行为的动机与后果;时而又如一位神秘的先知,揭示着那些隐藏在理性表象之下的真相。我记得,我第一次阅读时,那种感觉非常奇特,既感到一种强烈的智力吸引,又有一种被推向未知深渊的渺小感。书中反复出现的那个,在我看来,极其具有争议性的神话般的例子,不仅仅是一个故事,而是作者构建其哲学大厦的基石。通过这个例子,他提出了一个关于“个体”与“普遍”之间,关于“理性”与“信仰”之间,关于“道德”与“绝对命令”之间,无法调和的张力。我常常在阅读时,会停下来,反复咀嚼那些句子,试图去理解作者所要传达的更深层的含义。他并非在宣扬某种极端行为,而是在揭示,在人类存在的某些最极端的境遇下,我们所依赖的理性和道德框架,可能会变得何等脆弱,何等不足以应对那种来自“彼岸”的召唤。这种思考,让我对“什么是善”、“什么是罪恶”这些看似简单的问题,产生了前所未有的困惑。这本书不是提供安慰的,它提供的是一种清醒,一种对人类困境的深刻洞察。它的阅读体验,与其说是“读”,不如说是“经历”一场思想的冒险,一场直面自身存在的冒险。

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人生的三重境界,以及knight of faith和knight of infinite resignation的区别。。。其实不是很能理解为什么knight of faith这个观点那么吸引人(手动facepalm

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Kierkegaard承认自己缺乏勇气当knight of faith,可我大概连当tragic hero的勇气都没有

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好累。感动。

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四星给Kierkegaard的prose和对于powerless的阐述。一星减分是因为即使我知道那是荒谬并且自己不可以尝试去理解,但是还是对于故事感到很不舒服

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I can’t

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