浮士德

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出版者:大步文化
作者:[德] 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
出品人:
页数:245
译者:酆哲生
出版时间:20020915
价格:0
装帧:
isbn号码:9789624323290
丛书系列:
图书标签:
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  • 歌德
  • 浮士德
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  • 德国文学
  • 悲剧
  • 哲学
  • 人性探讨
  • 恶魔
  • 契约
  • 命运
  • 爱情
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具体描述

當你感到滿足的時候,那也是惡魔來收走你靈魂的時候........

浮士德為了尋求新生活,與惡魔簽約,把自己的靈魂抵押給了惡魔,而惡魔則要滿足浮士德的一切要求,於是在魔法的作用下,他經歷了人生的一切,但是,只要一感到滿足時,惡魔就會奪取他的靈魂........

极光下的呼唤:北地史诗与人类精神的边界探索 作者: 艾尔莎·维尔纳 出版社: 赫尔墨斯之翼书局 页数: 680页 装帧: 精装,附赠手绘北极圈地图集 --- 内容提要: 《极光下的呼唤》是一部磅礴的、融合了人类学、地理学、哲学思辨与生存伦理的宏大叙事。它并非聚焦于尘世间的契约与救赎,而是将视角投向了地球最冷峻、最纯粹的疆域——遥远的北极圈。小说以十九世纪末至二十世纪初的北极探险黄金时代为背景,围绕着三条看似独立却又在命运的冰雪风暴中交织的主线展开,深刻探讨了人类面对绝对自然时的渺小、精神的极限以及文明的边界。 第一部:冰封的誓言与失落的经纬 故事的开端,聚焦于挪威探险家埃里克·林德曼。他并非一个单纯的地理征服者,而是一位痴迷于寻找“北极点之下的声音”的形而上学家。林德曼的探险队带着当时最先进的科学设备和一套近乎宗教信仰的探险哲学,深入巴芬湾的浮冰深处。 本部分细致描绘了早期极地探险的残酷美学:船只被冰层挤压的呻吟,船员们在漫长极夜中对光明的渴望,以及对食物与燃料的精细到近乎偏执的管理。林德曼的日记(书中穿插了大量引自其手稿的片段)记录了他如何试图用数学和几何学来“驯服”北极的混沌。他坚信,只要找到正确的坐标,就能触及到宇宙运行的底层代码。 然而,当探险队深入到“永恒之冰”区域后,现实开始扭曲。气象学家发现仪器读数变得毫无意义,指南针指向了虚无。他们开始遭遇一系列无法用科学解释的现象:沉默的雪原上突然出现的、仿佛由声波凝固而成的晶体结构;队员们在梦中共享的、关于古老文明在冰层下沉睡的幻象。林德曼的追求从科学考察转向了对“绝对真理”的追逐,他开始怀疑,他们所寻找的并非地理上的极点,而是人类意识的终结之地。 第二部:萨米巫师的低语与时间的断裂 第二条线索深入到世居北地的萨米(Sámi)民族的内部世界。主人公是年轻的驯鹿牧人阿娜。她拥有一种罕见的“听风能力”,能够解读冰雪中传来的、非人类的低频信息。在欧洲探险家蜂拥而至的时代,萨米人的传统生活方式受到了前所未有的冲击——传统迁徙路线被勘探队占据,古老的圣地被视为资源宝库。 阿娜的叙事是全书中最具神秘色彩的部分。她必须平衡族群对外部世界的警惕与对自然力量的敬畏。当林德曼的探险队在冰原上迷失方向时,是阿娜的族群部落在暗中观察并引导他们——并非出于援助,而是为了防止“被冰雪本身所吞噬的灵魂”打破原有的平衡。 在与探险队接触的过程中,阿娜与林德曼的助手、一位研究北地神话的语言学家产生了深刻的交流。这段交流探讨了“时间”的概念:在萨米人的世界观中,时间是循环的、流动的,而非欧洲线性历史观下的不可逆转。阿娜向语言学家揭示了一个古老的传说——关于一种“无名之光”,它并非太阳或月亮,而是诞生于极光能量释放瞬间的、能够重塑个体记忆的现象。这种非线性的时间体验,使得探险队中的几位成员开始质疑他们出发时的目标,甚至忘记了自己为何而来。 第三部:灯塔的残骸与精神的庇护所 第三条线索的时间跳跃至二十世纪初,聚焦于一位退役的灯塔看守人奥斯瓦尔德。他并未直接参与极地探险,但他的工作地点——位于挪威最北端、常年被风雪包围的孤岛灯塔——成为了所有迷失者的精神汇聚点。 奥斯瓦尔德的塔楼是暴风雪中唯一明确的坐标。他接待了少数从冰原中幸存下来的人。这些人大多处于半疯癫状态,他们带来的不仅是身体的冻伤,更是精神上的彻底解构。他们谈论着北极的“深渊之寂”,那种寂静强大到足以让听觉器官退化。 奥斯瓦尔德通过修复灯塔机械、记录潮汐和风速,试图重建一个可信的、可测量的世界。他发现,那些幸存者带回来的不仅仅是故事,还有一些物理上无法解释的“纪念品”:被冰冻住的、形态奇异的苔藓,以及那些似乎能吸收周围光线的黑色矿石。 故事的高潮发生在一次罕见的、持续了七昼七夜的极光风暴中。奥斯瓦尔德目睹了林德曼探险队最后几名幸存者试图“回归”的过程。他们不再寻找地图上的坐标,而是试图在光影中“重构”自己的过去。他们不再试图战胜自然,而是接受了自己已成为自然的一部分,成为了极光能量的临时导体。 核心主题与哲学深度: 《极光下的呼唤》摒弃了传统的英雄主义叙事,它探讨的是 “面对虚无的勇气”。 1. 边界的消融: 极地作为人类文明地图的边缘,成为了理性、信仰与生存本能交锋的熔炉。小说细致剖析了当一切外部参照物(时间、方向、社会结构)被剥离后,人的“自我”将如何重组或瓦解。 2. 绝对的聆听: 与寻求外部知识不同,书中的智者(如萨米巫师)教导的是如何倾听环境本身发出的信息。极光不再是电磁现象,而是宇宙深层脉动的显现。 3. 非线性记忆: 通过精神创伤与极端环境的影响,小说质疑了人类对线性和进步的执念,暗示在某些极端状态下,过去、现在与未来可能以一种共时的形式存在于意识之中。 本书适合对早期探险史、民族志、哲学人类学以及对环境如何塑形人类精神结构感兴趣的读者。它以优美而冷峻的笔触,带领读者进行一次精神上的极地穿越,最终抵达的不是地理极点,而是人类精神的纯净疆域。读者合上书卷时,耳边仿佛仍回荡着冰原上,那来自无垠虚空的、悠长而又令人敬畏的低语。

作者简介

歌德(一七四九~一八三二年):一直是德國享譽國際的最偉大的文學家之一,他和同時代的另一位大詩人席勒被後人稱譽為十八世紀德國文壇的雙璧。《浮士德》是其晚年成稿的重要著作,也是德國有史以來最偉大的詩作。

酆哲生:奧地利維也納大學比較文學博士,專攻東歐歷史及歐洲文學。現於美國夏威夷大學擔任客座講師,教授俄國語文、歷史及歐洲文學等課程,並兼職文學翻譯。譯著有:《戰爭與和平》、《復活》、《尤利西斯》、《唐吉訶德》、《三劍客》、《黛絲姑娘》、《浮士德》等。

目录信息

读后感

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时隔如此之久,终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽,锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福,求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性(das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁,把自己交给信仰,最终获得相对的...  

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学校图书馆的这套,很有历史感 非常想骗出来,但是还是还回去了…… 这句话查了很久才查到,也问了学校里的德国老师如何发音 果然比较困难 我一共就会四句德语 早上好,鳄鱼,某句粗话,外加这句: 时间,请停一停,你真美丽 早上上课的时候,说到《浮士德》,令人难以置信的是...  

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最近旧书堆里找到的,突然记得我小时候读过,还给同学推荐过…………那个时候也不懂,倒是听同学说这本书很好。所以自己也说好……到如今又想重读,但是一见杨同学的翻译,真是让人不敢恭维兮。再加上太多画蛇添足的注释,使我对此只能望而却步(即永远停留在读黑塞和曼的水平...  

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很早以前看了这本书,略觉得晦涩和不理解。 后来工作了,自己生活了很久以后,再想起这本书。。。发现,人人都是浮士德。。 魔鬼为了获得浮士德的灵魂,为浮士德提供了所有他想要的,刺激的,甚至是无耻的经历。。 生活中的我们,面对着所有物质的精神的和其他的诱惑,谁敢...  

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浮士德」 1浮士德主要探索根本问题,即人类是否能够不断向前发展,人类的发展方向在哪里的问题。歌德认为人类可以不断发展,该主题贯穿浮士德始终,浮士德象征人类,代表人类的探索。 浮士德整体上回答了所有关于哲学的问题,如宇宙的形成、万物的起源、认识的性质、人生意义乃...  

用户评价

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这部作品最让我着迷的,是它对“追求”这一主题的深度挖掘。浮士德的一生,似乎都在不断地追求着某种超越,从知识到享乐,再到事业,他从未停止过前进的脚步。这种永不满足的精神,既是他伟大之处,也是他悲剧之源。我一直在思考,歌德究竟想通过浮士德的故事,传达一种什么样的生命态度?是鼓励人们勇于尝试,不断突破,还是警示人们沉迷于追求而忽略了生命本身的意义?这个问题似乎没有一个简单的答案。浮士德的最终救赎,并非源于他实现了所有目标,而是因为他在漫长而复杂的追求过程中,始终没有放弃对更高尚、更有意义事物的渴望。即使他犯下了罪恶,即使他经历了无数的失败,他的灵魂中依然存在着那一点火种,那一点对真善美的向往。这种不灭的希望,最终让他得以摆脱恶魔的束缚,获得升华。

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这部作品的奇妙之处在于,它能够在宏大的哲学命题之下,依然保持着令人惊叹的戏剧张力,同时又蕴含着极其细腻的人物刻画。浮士德与玛格丽特之间的爱情悲剧,简直是让人心碎的典范。初次见到玛格丽特,那种纯洁、无辜的美好,仿佛是照亮浮士德灰暗灵魂的一束光。然而,在墨菲斯托费勒斯的操纵下,这份纯洁最终被玷污,变成了悲剧的序章。我常常会被玛格丽特在狱中的场景所打动,她在那绝望的境地里,仍然保持着对上帝的祈求,以及对浮士德的眷恋,这种力量,即使在最黑暗的时刻,也显得那么令人心疼。她的命运,不仅仅是一个爱情故事的落幕,更是对社会不公、人性弱点以及命运无情的一种控诉。歌德并没有简单地将责任归咎于恶魔,他让我们看到了,当个人欲望与社会道德规范发生冲突时,个体所能承受的巨大压力。玛格丽特的故事,也让我们反思,在追求所谓“更高层次”的生命体验时,我们是否会不经意间伤害到那些最无辜、最纯粹的存在?那种纯粹的美好,在浮士德的追寻中,最终化为了他心中永远的痛。

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我之所以反复阅读《浮士德》,很大程度上是被其中对于“时间”和“存在”的哲学思考所吸引。浮士德在获得短暂的青春后,他所做的第一个选择,就是去体验生活,去感受生命的短暂与美好。这让我思考,当生命得以重塑,当时间不再是线性的限制时,我们最渴望的是什么?是那些曾经错过的,还是那些从未尝试过的?歌德通过浮士德的经历,向我们展示了,生命的存在并非仅仅是物质的堆积,更是一种精神的体验和对意义的追寻。当浮士德最终发现,真正的价值并非在于物质的占有或短暂的享乐,而在于为他人、为社会做出贡献时,他才找到了内心的平静。这种从个人主义的狂热到集体主义的升华,是浮士德灵魂救赎的关键一步,也是对我们个体生存意义的一次深刻启示。

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《浮士德》这部宏大的史诗,我真的花了相当长的时间去消化,它不仅仅是一部戏剧,更像是一面折射人类灵魂深处困境与渴望的镜子。每一次翻阅,都会有新的感悟涌现,仿佛每一次阅读都是一次与内心深处的对话。故事的开端,那种困顿于书斋的学者的形象,我深有体会。有多少个夜晚,我们不也曾沉溺于书本的海洋,试图从中寻找解开生命奥秘的钥匙,却最终发现,现实世界的种种诱惑与无奈,才是最棘手的难题?歌德在这里精准地捕捉到了那种求知欲的极限,以及随之而来的失落感。当墨菲斯托费勒斯,那个狡黠而魅惑的恶魔,带着他那份对世俗享乐的承诺出现时,浮士德的内心无疑是挣扎的。我时常会想,如果是我,面对这样一个能够满足一切物质欲望,甚至能够重返青春的诱惑,我会如何选择?这不仅仅是关于道德的抉择,更是关于生命价值的根本拷问。恶魔的契约,看似给了浮士德无限可能,但背后潜藏的却是灵魂的代价。那种对未知的好奇,对生命体验的极致追求,让我们在浮士德身上看到了人性的复杂与矛盾。他渴望的不仅仅是知识,更是对生活最深层的理解和体验,而这种体验,往往伴随着极大的风险。歌德笔下的浮士德,并非一个简单的“坏人”或“好人”,他是一个集所有人类欲望与挣扎于一身的象征,他的每一个选择,都在触动我们内心深处最隐秘的角落。

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这部作品的语言艺术,堪称一绝,尤其是那些诗意的抒情段落,以及充满哲理的对话。浮士德在与梅菲斯特的每一次交锋,都充满了智慧的火花和深刻的思辨。那些充满隐喻和象征的诗句,如同夜空中闪烁的星辰,点亮了我们对生命和宇宙的思考。我常常会停下来,反复品味其中的某一句诗,试图从中挖掘出更深层的含义。歌德用他那如椽巨笔,将复杂的哲学理念,转化为生动形象的语言,使得这部作品不仅具有思想的深度,也充满了艺术的美感。例如,那些关于自然、关于爱、关于美的描写,都充满了诗情画意,让人心旷神怡。这种将哲学与诗歌完美结合的创作手法,是我一直以来都非常欣赏的。

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《浮士德》的魅力,还在于它对于“创造”与“毁灭”这一对矛盾的深刻呈现。浮士德的一生,既有毁灭性的破坏,也有创造性的贡献。他为了体验而导致的玛格丽特的悲剧,是对美好事物的一种毁灭;而他最终致力于填海造陆,造福人民的宏伟事业,则是对生命意义的一种创造。这种二元性的存在,贯穿了整个作品,也反映了人类文明发展的双重性。我们既能创造出辉煌的文明,也能带来毁灭性的灾难。歌德通过浮士德的历程,似乎在提醒我们,真正的价值,在于如何在毁灭与创造之间找到平衡,如何在个人的欲望与集体的福祉之间找到连接。这种深刻的洞察,让我每次阅读都对人性有了更深的理解,也对人类文明的未来有了更复杂的思考。

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《浮士德》之所以能够跨越时代,成为经典,很大程度上在于它触及了人类普遍存在的一些永恒命题。关于自由与束缚,关于善与恶,关于生存与死亡,关于个体与社会,歌德都进行了深刻的探讨。我发现,每一次阅读,都会对这些命题有新的理解。例如,浮士德与梅菲斯特之间的契约,究竟是自由的放纵,还是另一种形式的束缚?梅菲斯特的出现,虽然带来了许多“自由”,但同时也让浮士德陷入了更深的泥潭。而浮士德在追求过程中所犯下的罪恶,也让我们思考,追求自由的代价是什么?这种辩证的思考方式,贯穿了整部作品,让它充满了智慧的光芒。我常常会将其中的某些情节与现实生活中的困境联系起来,思考我们自己所处的“契约”是什么,我们追求的“自由”又意味着什么。

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《浮士德》的结尾,始终是我反复咀嚼和思考的重点。浮士德的升华,并非是基于他的完美无瑕,而是因为他的不懈追求和对生命意义的最终领悟。他最终的救赎,是上帝恩典的体现,也是他自我超越的结果。这种救赎,并非是对罪恶的赦免,而是对他追寻真理、追求进步的精神的肯定。我从这里看到了希望,看到了即使犯下错误,即使经历迷失,人依然可以通过不懈的努力,最终找到属于自己的价值和方向。浮士德的形象,最终成为了一个超越善恶、超越生死的象征,代表了人类不断探索、不断进取的精神。他的故事,是对人类生命的一次宏大礼赞,也是对生命价值的一次深刻诠释。

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《浮士德》的文本,是一种复杂而迷人的存在,它既有古典的庄重,又不乏现代的思辨。歌德的语言,时而如行云流水,时而又如惊涛骇浪,每一次阅读,都仿佛在进行一场语言的冒险。尤其是一些象征性的场景,例如“女巫的厨房”或“瓦尔普吉斯之夜”,那充满了奇幻色彩的描写,既展现了浮士德对非理性世界的探索,也揭示了人类内心深处潜藏的原始冲动和欲望。这些场景并非简单的堆砌,而是具有深刻的象征意义,它们反映了人类在面对未知、诱惑和混乱时,内心的挣扎与沉沦。浮士德在这些场景中的体验,不是简单的享乐,而是一种对自身极限的挑战,对生命本质的追寻。墨菲斯托费勒斯在这个过程中扮演着至关重要的角色,他不仅仅是诱惑者,更是浮士德内心阴暗面的投射,是推动剧情发展的关键力量。我常常会想象,在那个充满魔幻色彩的夜晚,浮士德的内心是何等的翻江倒海,他所看到的,听到的,感受到的,是否都是他内心深处最渴望,又最恐惧的?

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这部作品的叙事结构,无疑是极具匠心。它并非一条简单的直线叙事,而是充满了迂回、跳跃和多层次的解读。从第一部的个人挣扎,到第二部更为宏大的社会性、历史性视野,歌德构建了一个庞大而复杂的思想世界。我尤其喜欢第二部中对历史、政治、经济等方面的隐喻和讽刺。浮士德在政治漩涡中的经历,以及他所进行的那些大规模的改造工程,都充满了对人类文明发展过程的深刻反思。这些内容,往往需要反复推敲,才能领会其中精妙之处。歌德并没有回避现实世界的复杂性,他将理想与现实、个体与集体、理性与非理性等多种矛盾交织在一起,呈现出一幅波澜壮阔的人类社会图景。我从中看到的,不只是一个戏剧,更是一部关于文明进程的哲学寓言。

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