The Oedipus Plays of Sophocles

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出版者:Plume
作者:Sophocles
出品人:
页数:267
译者:Paul Roche
出版时间:1996-05-01
价格:USD 13.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780452011670
丛书系列:
图书标签:
  • Sophocles
  • 索福克勒斯
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具体描述

To Laius, King of Thebes, an oracle foretold that the child born to him by his queen Jocasta would slay his father and wed his mother. So when in time a son was born the infant's feet were riveted together and he was left to die on Mount Cithaeron. But a shepherd found the babe and tended him, and delivered him to another shepherd who took him to his master, the King or Corinth. Polybus being childless adopted the boy, who grew up believing that he was indeed the King's son.

一曲关于命运、家庭与政治的悲歌:索福克勒斯的悲剧巨著 在古希腊戏剧的璀璨星河中,索福克勒斯无疑是最耀眼的存在之一。他的作品不仅是人类情感与思想的深刻洞察,更是对古希腊社会、宗教以及哲学观念的生动写照。而《俄狄浦斯三联剧》(The Oedipus Plays of Sophocles)——我们在此讨论的是索福克勒斯笔下,以狄俄尼索斯神的名义,在雅典大地上回响的那三部震撼人心的悲剧——便是他艺术成就的巅峰,也是西方戏剧史上永恒的经典。这些剧作并非孤立存在,它们共同编织了一幅庞大而悲怆的命运图景,探讨了人类在不可抗拒的力量面前的挣扎、无知与最终的觉悟。 《伊底帕斯王》(Oedipus Rex) 作为三联剧的中心,也是整个叙事最广为人知的起点,《伊底帕斯王》以其精巧的结构和惊人的戏剧张力,被亚里士多德誉为“完美的悲剧”。故事发生在一个被瘟疫笼罩的底比斯城。国王伊底帕斯,以其智慧和果断而闻名,他不仅解决了斯芬克斯之谜,拯救了城市,更成为了受人爱戴的君主。然而,当新的灾难降临,他决心查明瘟疫的根源,誓要驱逐导致神怒的罪人。 然而,伊底帕斯对此一无所知,他追寻的罪人,正是他自己。通过层层深入的调查,通过先知忒瑞西阿斯的预言,通过老牧人的证词,以及他自己对过去片段的回忆,真相如同一把冰冷的利刃,一点点刺穿了他引以为傲的身份与生活。他发现自己是自己的诅咒,是那个被预言注定要弑父娶母的可怜人。这一过程并非突兀的揭示,而是索福克勒斯通过精妙的对话、错综的线索、以及人物之间充满张力的互动,缓缓铺展,让观众在惊愕中,感受到命运的无情与人性的脆弱。 伊底帕斯王身上体现了古典悲剧的核心元素:高贵的身份(高贵的血统,被命运诅咒)、不可避免的命运(预言无法逃避)、以及人物自身的错误(尽管并非故意,但他的鲁莽和急于证明自己的智慧,也加速了真相的暴露)。剧中的“忒瑞西阿斯的盲目”与“伊底帕斯的视觉”形成了强烈的讽刺,暗示着真正的“看见”并非依赖于肉体的眼睛,而是内心的认知与觉醒。当伊底帕斯王挖去自己的双眼,以一种极端的方式来回应他内心所见的“黑暗”时,他的行为既是对惩罚的自我施加,也是一种对真相的彻底接纳,一种与命运和解的痛苦方式。 《伊底帕斯王》的伟大之处在于,它不仅仅讲述了一个关于“谁是凶手”的故事,更深入地探讨了“认知”的代价,以及人类在追求真相过程中所付出的沉重代价。它引发了关于命运与自由意志的永恒辩论,拷问着我们是否真的能够掌控自己的命运,还是注定要被某种更高不可测的力量所摆布。 《安提戈涅》(Antigone) 如果说《伊底帕斯王》是关于个人命运的悲剧,那么《安提戈涅》则将焦点转向了政治、法律与道德之间的冲突。在伊底帕斯王因罪流放后,他的两个儿子,波吕涅刻斯与厄忒俄克勒斯,在争夺底比斯王位的斗争中同归于尽。克瑞翁,作为两人的叔叔,登上了王位。为了维护国家秩序和自己的权威,他颁布了一项严苛的法令:禁止安葬叛国者波吕涅刻斯,违者处死。 然而,这道法令触犯了古老的、高于一切城邦律法的神圣律法——家族的责任与神祇的荣耀。伊底帕斯的女儿,安提戈涅,在弟弟的尸体无人收敛的绝望中,选择了违抗国王的命令。她坚信,即使面对死亡,也必须履行对神祇和亲人的义务。安提戈涅的行动,并非出于一时冲动,而是源于她内心深处的信念和对神圣法则的坚守。她代表着一种绝对的道德立场,一种不屈服于世俗权力压迫的强大精神。 与之相对的是克瑞翁。他代表着世俗的秩序,强调国家的法律高于一切。他将自己视为国家的化身,认为任何对国家律法的挑战,都是对国家本身的挑战。他的统治,虽然旨在维护稳定,却走向了僵化和专断。他听不进任何反对意见,即使是他的儿子哈蒙(安提戈涅的未婚夫)的劝说,也置若罔闻。 《安提戈涅》的悲剧性,在于两种看似都有道理的立场之间的不可调和的冲突。安提戈涅对神圣律法的坚持,触犯了政治秩序;而克瑞翁对政治秩序的绝对维护,则违背了神圣法则。最终,安提戈涅被活埋,但她的死,却引发了更加深重的悲剧:哈蒙为爱殉情,克瑞翁的妻子也随之自尽,而克瑞翁本人则在经历了这一切后,陷入了无尽的悔恨与绝望。 这部剧作深刻地探讨了个人良知与国家法律的界限,公民义务与神圣命令的冲突,以及权力滥用所带来的毁灭性后果。安提戈涅的形象,成为了反抗不义、坚持原则的象征,而克瑞翁的悲剧,则警示着任何形式的专制和固执最终都会走向灭亡。 《俄狄浦斯在科罗诺斯》(Oedipus at Colonus) 作为三联剧的尾声,《俄狄浦斯在科罗诺斯》呈现了一个与前两部截然不同的景象。在经历了巨大的痛苦与流放后,年迈而双目失明的伊底帕斯,在一个名叫科罗诺斯的地方得到了庇护。这里是雅典城外神圣的土地,也是一个与他命运息息相关的圣地。 与《伊底帕斯王》中那个被命运诅咒、四处奔波的形象不同,此时的伊底帕斯已经走到了生命的尽头。他不再是主动追寻真相的国王,而是一个寻求安宁与赎罪的流亡者。他与雅典城的联系,不再是基于统治,而是基于他身上某种神圣的、预言般的特质。相传,他将在这里为庇护他的土地带来好运,而他的安息之地,也将成为神圣的保护。 剧作通过伊底帕斯与其儿女(安提戈涅和伊斯墨涅)以及雅典国王忒修斯的互动,展现了他内心的转变。他接受了自己的命运,也逐渐从过去的罪孽中解脱出来。虽然他仍然背负着弑父娶母的污名,但他的痛苦与牺牲,似乎已经为他赢得了一种不同寻常的尊严。他不再为过去的错误辩解,而是以一种超然的态度面对一切。 《俄狄浦斯在科罗诺斯》也涉及到他与他的儿子们之间的矛盾。他的儿子们,特别是克隆,试图将他拉回底比斯,利用他来为自己谋取权力。伊底帕斯对此坚决拒绝,他看到了自己儿子们身上与克瑞翁相似的野心与短视,并预言了他们之间将再次发生的冲突。这为《安提戈涅》中的政治斗争埋下了伏笔。 这部剧作的独特之处在于,它并非聚焦于戏剧性的冲突,而是通过人物内心的独白、对过去的回顾以及对未来的预言,展现了一种更加深沉的哲思。它探讨了罪与罚、救赎与安宁、以及个人与神圣之间的关系。伊底帕斯的最终安息,并非简单的死亡,而是一种升华,一种与神祇融合的神秘结局。他最终被神祇接引,消失在神圣的土地上,留给世人的是一个关于痛苦、坚韧与最终解脱的传说。 三部曲的整体意蕴 索福克勒斯的《俄狄浦斯三联剧》并非孤立的三部独立的作品,而是相互关联,共同构建了一个宏大而完整的悲剧体系。它们以伊底帕斯为核心,从个人命运的诅咒,到政治秩序与道德良知的冲突,再到最终的超然救赎,展现了人类在命运、神祇、社会规则以及自身欲望面前的复杂处境。 这些剧作深刻地影响了后世的文学、哲学与心理学。伊底帕斯情结(Oedipus Complex)这一概念,便是从《伊底帕斯王》中提炼出来的。它们揭示了人类内心深处的矛盾与挣扎,探讨了我们对自身身份的认知,以及在追求自由与真相过程中所必须付出的代价。 索福克勒斯以其精湛的叙事技巧、深刻的人物塑造以及对人类命运的无情拷问,为我们留下了这三部不朽的悲剧。它们至今仍然能够触动我们内心最柔软的地方,让我们思考关于生命、关于选择、关于善恶、以及关于我们作为个体在宇宙中位置的终极问题。这不仅仅是古希腊戏剧的瑰宝,更是全人类共同的精神财富。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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从结构布局来看,这本书的处理非常人性化,它充分考虑到了学术研究和普通阅读的两种需求。不仅包含了主要的剧本文本,其随附的导论和背景资料也异常详尽且极具洞察力。开篇对苏福克勒斯生平及其所处雅典城邦社会背景的梳理,为理解剧中对城邦道德和政治的探讨提供了坚实的基石。注释部分也做得十分细致,对于那些涉及希腊神话典故和宗教仪式的解释,既有深度又不失简洁,避免了读者在阅读过程中频繁中断。我尤其欣赏它对不同版本文本差异的标注,这种严谨的态度,让这本书既可以作为入门读者的可靠向导,也能够满足专业研究者对文本细微之处的考究。这种全面的配套资料,极大地丰富了阅读体验,让文本不再是孤立存在的,而是被放置在一个广阔的历史和文化坐标系之中。

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这本书的包装和装帧简直是艺术品,厚实的封面带着一种古典的庄重感,纸张的质地摸上去粗粝而有年代感,散发着淡淡的墨香,让人一上手就觉得这不是一本普通的读物,而是一件值得珍藏的宝物。我尤其喜欢扉页上的烫金字体,那种低调的奢华感与苏福克勒斯作品的悲剧深度完美契合。拿到手之后,我几乎迫不及待地想翻开它,但又忍不住先用指尖摩挲着封面上的浮雕纹路,想象着古希腊剧场里那些宏伟的场景和哀婉的咏叹调。排版设计也十分考究,字体大小适中,行距恰到好处,即便是阅读那些篇幅冗长的合唱部分时,眼睛也不会感到疲惫。对于一个热爱古典文学的读者来说,光是拥有这样一本实体书,就已经是一种极大的满足感了。它不仅仅是文字的载体,更像是一件精致的工艺品,陈列在书架上都显得熠熠生辉,让人每次路过都会情不自禁地多看两眼,心生敬意。

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我必须承认,初次接触这些古老的戏剧文本时,我感到了一丝措手不及。那些冗长的合唱段落,初读起来简直像是在攀登一座陡峭的山峰,充满了晦涩的词汇和复杂的修辞手法,节奏感与现代叙事有着天壤之别。我不得不频繁地查阅注释,才能勉强跟上剧情的脉络和人物复杂的情感纠葛。但正是这种挑战性,让最终的理解变得格外有成就感。当你终于理清了俄狄浦斯王在命运的蛛丝马迹中如何一步步走向毁灭的逻辑时,那种豁然开朗的感觉,远超阅读任何现代悬疑小说。这些剧作的精妙之处在于,它们不是在讲述一个故事,而是在解剖人类精神的结构,探讨自由意志与不可抗拒的宿命之间的永恒矛盾。这本书成功地保留了原文的韵味,使得这种古老的对话感得以延续,尽管过程需要耐心和专注力。

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说实话,阅读这些剧本的过程,与其说是“阅读”,不如说是一场精神上的洗礼。每读完一个场景,我都会情不自禁地停下来,沉浸在那种巨大的无力感和宿命论的压抑氛围中。书中对“命运”的探讨,并非那种简单的“天注定要发生什么”,而是关于人类在已知与未知、理性与非理性之间的挣扎。它迫使我反思自己在日常生活中的决策,去审视那些我们自以为掌控在手中的东西,在更宏大的力量面前是否显得多么微不足道。这种沉重的思考是现代快餐式娱乐无法给予的。这本书像一面古老的铜镜,清晰地映照出人类灵魂深处的恐惧、骄傲和最终的谦卑。它带来的不仅仅是文学上的愉悦,更是一种深刻的哲学启示,让人在合上书本之后,仍然需要时间去消化和整理内心的波澜。

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这本书的译文质量,可以说达到了一个极高的水准,它巧妙地在忠实于原作的庄严感和现代读者的可读性之间找到了一个微妙的平衡点。译者显然对古希腊悲剧的语境有着深刻的理解,他没有采用那种生硬的直译,使得对话听起来像是在背诵冰冷的学术定义,而是赋予了人物应有的激情和戏剧张力。特别是在那些高潮部分的独白,译者通过对词语选择和句式重构,使得角色的绝望、愤怒和顿悟能够有力地穿透两千多年的时空阻隔,直击读者的内心。比如,当某个角色终于意识到自己深陷泥淖时,那几句译文所带来的震撼感,完全不输于在剧场亲眼目睹的震撼效果。这本书证明了,优秀的译者同样是文学创作的参与者,他们用自己的笔触,为我们这些非希腊语母语者打开了一扇通往古典智慧的侧门。

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整本书都不晦涩,翻译得很顺。三篇当中Oedipus the King和Antigone比较有看头,毕竟近亲结婚和女权运动都更激烈一点。Sophocles的戏剧有多个人物,又不像后来莎士比亚戏剧那样,包含一堆增加笑料却看起来老是与主线缠绕不清的小人物,所以比较对我的口味,就是Chorus太烦了,人民群众在里面表现出来的特点就是十分八卦以及听风就是雨。

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非常全面,值得推荐!

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整本书都不晦涩,翻译得很顺。三篇当中Oedipus the King和Antigone比较有看头,毕竟近亲结婚和女权运动都更激烈一点。Sophocles的戏剧有多个人物,又不像后来莎士比亚戏剧那样,包含一堆增加笑料却看起来老是与主线缠绕不清的小人物,所以比较对我的口味,就是Chorus太烦了,人民群众在里面表现出来的特点就是十分八卦以及听风就是雨。

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