具体描述
本教程旨在阐述世界历史上具有代表性的法律制度的内容、实质、形式、特点及其发展规律。分绪论和18章。绪论部分简要论述外国法制吏学的研究对象、学科体系及其在我国法学体系中的地位和意义。各章分别阐述不同法系和国家法律制度的历史沿革、基本内容和主要特征。
外国法制史是一门重要的法学基础课。学习和掌握外国法制史的有关知识，对我国社会主义法治建设具有十分重要的推动作用。
本教材主要以中国人民大学“21世纪法学系列教材”之一的《外国法制史》为基础，借鉴国内外相关教材的重要成果，总结编写者长期教学经验而形成。与以往的教材相比，本教材具有三个主要特点：第一，它以法系为主干、以典型国家的法制发展为脉络进行论述，其结构体例更为简洁、紧凑。第二，它更注重对近现代发达国家法制经验的总结，近现代法律的内容占到总篇幅的2/3强，许多章节都涉及20世纪90年代后期乃至2l世纪初以来法律的最新发展状况。第三，它增加了若干边框、图例，对某些重要而复杂的问题以简洁明了的文字和图例进行解释，使读者便于掌握重要知识点。
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用户评价
这部名为《外国法制史》的书籍，虽然我并没有亲自捧读，但从其书名和大致领域来看，我能想象它所承载的厚重与广博。我猜想，它必然是一部横跨数千年、纵览各大文明的史诗性著作。比如，我期待它能深入剖析古巴比伦的《汉谟拉比法典》，不仅仅是罗列那些“以眼还眼，以牙还牙”的条款，而是会细致描绘在那个特定历史时期，这些法律条文是如何从部落习俗演化而来，又如何深刻地塑造了早期社会的阶级结构和人际关系。接着，或许会有一整章节专门讨论古希腊雅典的民主立法实践，探讨梭伦改革和伯里克利时代的法律精神，分析他们的陪审团制度是如何在哲学思辨与实际司法操作之间寻找平衡点，以及这种早期民主的局限性在哪里。再者，我设想它必定会对罗马法的发展脉络给予极高的关注，从《十二铜表法》的朴素到查士丁尼《国法大全》的集大成，书中应该会生动地展现罗马法学家们如何通过精妙的法律解释学，将一系列看似僵化的规则，演变成一套可以适应帝国广阔疆域和复杂贸易需求的、具有高度逻辑性的法律体系。这种对早期成文法、习惯法以及法律解释学的梳理，无疑需要作者具备极强的史学功底和法律洞察力，让读者能真切感受到法律文明是如何一步步从蒙昧走向理性，这本身就是一场波澜壮阔的智力旅行。
评分我个人对法制史的兴趣，更多地集中在那些奠定现代法律思想基础的哲学思辨层面。《外国法制史》如果能做到这一点，那才算真正触及了灵魂。我非常期待书中能有一部分内容，探讨自然法思想是如何从古斯多伊克学派，经过西塞罗、圣奥古斯丁、阿奎那，最终在启蒙运动时期被洛克、卢梭等人重新阐释和世俗化的过程。这不仅仅是哲学史，更是法律正义观的演变史。法律的“恶法非法”的观念，在不同时代是如何被不同群体所利用和抗拒的？再者，对于法律的“形式理性”与“实质理性”之间的永恒张力，此书是否有所着墨？比如，当强调程序正义（形式理性）到极致时，是否可能导致实质正义的缺失？反之，过度追求实质的公平，又会不会牺牲法律的确定性和可预测性？这种内在的冲突，是驱动法律不断自我完善的动力。我希望作者能够引导读者去思考，今天我们所推崇的法治精神，其内在的逻辑基础究竟是在哪段历史中被确立下来的，它的优势与盲点又在哪里，从而促使我们对现有法律体系进行审慎的反思。
评分坦白讲，我对那种仅仅停留在事件罗列和条文引用的历史书是敬而远之的。我更欣赏那些能够将法律制度放置于其特定的社会、经济和文化背景下进行深刻剖析的作品。以《外国法制史》这本书为例，我非常好奇作者是如何处理那些“断裂点”和“转折期”。例如，中世纪早期欧洲封建制度下，法律权力的高度分散——领主法、教会法和王室法的复杂交织状态，这本书是否能够清晰地勾勒出这种多重法律秩序并存的图景？我是想知道，在那个“国王靠不住，法律靠不住”的时代，人们是如何通过契约、宣誓或宗教信仰来维系社会秩序的？另外，它是否会涉及比较法学的视角？比如，将大陆法系和英美法系在萌芽阶段的差异进行对比，探讨普通法那种“判例优先”的思维模式，是如何在与欧洲大陆理性主义的法律传统抗衡中，形成其独特的、注重实用性和经验积累的风格。如果书中能体现出对法律背后的权力结构和利益分配的批判性反思，而不是仅仅做一个客观的记录者，那么这本书的价值将大大提升，它将不再是枯燥的法律史，而是一部关于人类社会治理智慧与失败的深刻寓言。
评分想象一下，一本高质量的法制史著作，其语言本身就应该具有历史的厚重感和学术的严谨性。我希望《外国法制史》能够避免使用时下流行的那种过于口语化或煽情化的表达，而是采用一种沉稳、内敛的叙事风格。当它描述到例如光荣革命后英国《权利法案》的制定时，我希望看到对条文背后政治博弈的细致还原，而不是简单地赞美其民主意义。书中对于近代早期资产阶级革命时期法律变革的论述，想必会非常精彩，比如法国大革命期间，对旧制度下各种复杂的法律特权如何被“理性”地摧毁和重构的过程，那种从混乱走向统一的巨大张力，应该能被文字精准地捕捉。此外，一个经常被忽视但至关重要的部分是，法律制度的“移植”与“本土化”问题。比如，当西方法律体系被引入到非西方国家时，遭遇了怎样的文化阻力？那些看似普适的法律原则，在不同的土壤中是如何发生变异或水土不服的？如果此书能提供一些关于殖民时期法律实践或近代亚洲国家法制改革的案例分析，那无疑能拓宽读者的视野，使我们认识到“法治”并非一个静止的目标，而是一个持续的、充满协商和妥协的动态过程。
评分如果让我来评估一本这样的学术巨著，我还会关注它的“可读性”与“思想性”的平衡。许多法制史著作往往为了追求学术的严谨性，将自己写得像一部法条注释汇编，让非专业人士望而却步。因此，我设想优秀的《外国法制史》应该能在保持对原始材料尊重的同时，擅长运用生动的历史场景来承载复杂的法律概念。例如，叙述到中世纪欧洲大学中法学教育的复兴时，书中能否描绘出波洛尼亚的法学生们如何如饥似渴地研读《查士丁尼法学大全》，以及他们对古老法律文本的重新解读如何悄然催生了近代国家的法律意识。这种叙事的手法，能将抽象的法律概念“人格化”和“事件化”。此外，对于“比较”的深度也很关键。比如，东方（如中国古代）的法制史是否会在某个章节中与西方进行必要的、有深度的对比？即便书名强调“外国”，但一个合格的法制史梳理，必然会引发对自身法制传统的反思。一个真正具有洞察力的作者，会通过对外部世界的审视，巧妙地引导读者反观自身，从而使得这部书的价值超越了纯粹的学术知识介绍，上升到一种对人类治理经验的宏观总结层面。
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