《今昔物语集(套装共3册)》内容简介：“今昔物语”充满了野性美，这种美又不是仅仅辉映宫廷的世界。这个世界上出没的人物，上至君临天下的帝王，下至平民、盗贼、乞丐，不，绝不仅仅是他们，还包括观世音菩萨、大天狗和变化的妖怪……可以说这是王朝时代的Human Comedy（人间喜剧）。
“今昔物语”的作者描写事实一点也不添加多余的成分。这和描写我等人间的心理相同，尤其是“今昔物语”中的人物，不是像所有传说中的人物那样具有复杂的心理。他们的心理很少有阴影，充满原色。今日我等的心理和他们的心理是多么相呼应啊。
“今昔物语”最野蛮——或者说近乎残酷地描写了他们的痛苦。
每当我打开“今昔物语”，就能感觉到沸沸扬扬的哭声和笑声。不仅仅是这些，还有他们的轻蔑和憎恶（比如公卿对武士的轻蔑），能感觉到这些声音交织在一起。我等时常在遥远的往昔中追寻我等的梦，但是“今昔物语”展示的王朝时代的京都，并非是比东京、大阪更缺少娑婆苦的都城。
修罗、饿鬼、地狱、畜生等的世界并不总是在现世之外。
具体描述
读后感
此书很多是乡间野闻，讲因果报应，但同时也充满野性的气息。 周作人向来喜欢民俗类的日本文学，由他来校订算是找对人了。 从价格来讲，贵了。
评分只能说这是一本无聊透顶的书，也很无厘头！《今昔物语》只看了十多篇，实在是忍受不了书中白痴且滥俗的故事，也许是我的“品味”有问题，但却忍不住感叹：日本的小说真的很糟糕！大学时读《源氏物语》，也是看了一小部分后被我束之高阁，我本身是个极讨厌看书半途而废的人，可...
评分人长大了看看自己小时的文章，常常是苦笑--太幼稚。而偶有可以入眼的在当时看就是极品了。 今昔物语恐怕也是如此。三大本全是些民间传说，历史掌故。每篇结尾不是宣扬佛法就是劝人行善 。不考虑这个尾巴，读来也是有趣的，文字很流畅，对人物官职的注释没发现什么错误...
评分此书很多是乡间野闻，讲因果报应，但同时也充满野性的气息。 周作人向来喜欢民俗类的日本文学，由他来校订算是找对人了。 从价格来讲，贵了。
用户评价
虽然有不少错误但感觉是几个译本中最舒服的一个。勘違いかも
评分最有价值者不在于佛教说话，而是世俗说话。编写者对于原典选择，接受，再创造。再根据自己的理解，迎合平民百姓，变个人接受为社会接受。这其间蕴含的宗教的，政治的，世俗的，审美的是本书的精华所在。
评分此前拜託父上樣買的是周作人先生譯的《今昔物語》似乎並不是全本譯，另有人民文學書版社的本朝部譯本。於是自己從網上找到了這一版，雖說是囊括天竺、震旦部份，但是最感興趣的依然是本朝本部部份而已。其中許多故事的源頭都是取自《日本書紀》跟《古事記》，自然對閱讀這兩本古書也有些許幫助吧。僕の古語實在是....
评分最有价值者不在于佛教说话，而是世俗说话。编写者对于原典选择，接受，再创造。再根据自己的理解，迎合平民百姓，变个人接受为社会接受。这其间蕴含的宗教的，政治的，世俗的，审美的是本书的精华所在。
评分终于读完上册，一到八卷都是佛教相关的故事，九卷开始是中国古代的故事。看源氏物语时就决心也要读一读今昔物语集，但是古人的心思非吾辈可以理解，有些故事真心有点重口啊!上学期看了几卷就顶不住了，但是很喜欢芥川龙之介写在前面的那段话，所以决定读下去，还有中册和下册在等着我…
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