批評的激情 在線電子書 圖書標籤: 奧剋塔維奧·帕斯 文學批評 文學理論 帕斯 拉丁美洲文學叢書 墨西哥 詩歌 趙振江
發表於2025-01-29
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與杜尚一樣 帕斯的談話比他的詩歌更有趣
評分早年影響過我的詩學讀本
評分薩德:情愛離不開語言,所以他是一種文化、一種曆史。語言幫助我們把動物的性愛轉變成一種實踐。人類在這一實踐中,一方麵像麵對鏡子般地顯示齣他的自然屬性,另一方麵又否定這個自然屬性。情欲是對性欲的肯定,同時也是對它的去否定。情欲是一種創造。在西方人的意識中存在著一個矛盾的奇怪心理:一邊頌揚愛情,一邊又譴責愛情是反社會的情欲。愛情與情欲的區彆在於:情欲是社會性的,多嚮性的。愛情是個人與個人之間的關係。愛情這個概念錶示選擇唯一一個肉體和靈魂,選擇一個人。因此在我們的愛情觀中,既存在著柏拉圖式的基督教因素(靈魂),又有對基督教和柏拉圖主義的違背:那個唯一的靈魂與同樣唯一的肉體密不可分。
評分帕斯的文論不是專業的,這些訪談最好的地方不在於他談論現代性、浪漫主義和各種詩歌流派,而是透過知性的對話所摺射齣的那種詩人的生活:互相呼應與批評的同僚和互相影響與啓發的詩篇,充滿熱情的政治參與,自由的寫作(「20世紀的兩大美學騙客:官僚的民族主義與社會主義現實主義」),生活、性和愛情。有意思的是,書中所選訪談中唯一的女性發問人問齣瞭最有價值的問題,這也是全書最好的部分。「被取消的我,肉體的我,不體麵的我,恬不知恥的我,都應通過作傢的喉舌來錶達自我……人不會升入想象中的天堂或天界,隻能錶現自身的微不足道。」 麗達:「奧剋塔維奧·帕斯,嚮您提最後一個問題,您對未來有何打算?」 帕斯:「取消未來。」
評分薩德:情愛離不開語言,所以他是一種文化、一種曆史。語言幫助我們把動物的性愛轉變成一種實踐。人類在這一實踐中,一方麵像麵對鏡子般地顯示齣他的自然屬性,另一方麵又否定這個自然屬性。情欲是對性欲的肯定,同時也是對它的去否定。情欲是一種創造。在西方人的意識中存在著一個矛盾的奇怪心理:一邊頌揚愛情,一邊又譴責愛情是反社會的情欲。愛情與情欲的區彆在於:情欲是社會性的,多嚮性的。愛情是個人與個人之間的關係。愛情這個概念錶示選擇唯一一個肉體和靈魂,選擇一個人。因此在我們的愛情觀中,既存在著柏拉圖式的基督教因素(靈魂),又有對基督教和柏拉圖主義的違背:那個唯一的靈魂與同樣唯一的肉體密不可分。
奧剋塔維奧·帕斯(Octavio Paz,1914—1998),二十世紀具有世界性影響的墨西哥偉大詩人、作傢。生於墨西哥城的一個知識分子傢庭,早年就讀於墨西哥大學哲學和法律專業;三十年代初開始文學創作並創辦文學刊物,1938年在巴黎參加瞭超現實主義文學運動;1943年獲美國古根海姆奬學金,去舊金山和紐約學習美術,1944年獲古本江奬學金,在美國研究拉美詩歌 1945年進入外交界,曾作為外交官齣使法國、日本和印度等國;1968年為抗議墨西哥政府鎮壓學生運動憤而辭去駐印度大使職務,去美國和英國的大學從事研究工作1971年迴國繼續從事文學活動直至去世;1972年被任命為美國文學藝術研究院院士;自1973年起,先後被美國波士頓大學、哈佛大學、紐約大學授予名譽博士稱號。 帕斯一生著述甚豐。重要的詩集包括《在你清晰的影子下》、《語言下的自由》、《鷹還是太陽》(散文詩)、《太陽石》、《狂暴的季節》、《東山坡》、《迴歸》、《嚮內生長的樹》等;散文和詩論集包括《孤獨的迷宮》、《弓與琴》、《交流電》、《仁慈的魔王》、《詩與世紀末》、《另一種聲音》等。 帕斯的創作成功地將拉美大陸的史前文化、西班牙文化和現代西方文化溶為一體。在他的詩歌世界裏,強烈的瞬間經驗和復雜的曆史意識、個體的生命直覺和人類的文化傳統達成瞭高度統一,其後期作品更自覺地將東西方文化融於一爐。他還曾嚮西班牙語世界翻譯、介紹過王維、李白、杜甫等中國古代詩歌大師的作品。
本書選譯瞭帕斯的兩部近作:《另一個聲音》(1990)和《批評的激情》(1985)。 前者是帕斯關於詩歌的一部專著; 後者是帕斯的訪談錄, 主要話題是文學創作。
原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5712.html 丽达:奥克塔维奥·帕斯,向您提最后一个问题,您对未来有何打算? 帕斯:取消未来。 谈到了妇女运动,谈到了西方文明,谈到了性爱观念,谈到了弥撒仪式,面对坐在对面的丽达·吉伯特,帕斯几乎都是站在现在这个时间点,回...
評分原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5712.html 丽达:奥克塔维奥·帕斯,向您提最后一个问题,您对未来有何打算? 帕斯:取消未来。 谈到了妇女运动,谈到了西方文明,谈到了性爱观念,谈到了弥撒仪式,面对坐在对面的丽达·吉伯特,帕斯几乎都是站在现在这个时间点,回...
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