新黑格尔主义法学

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出版者:法律出版社
作者:卓英子
出品人:
页数:188
译者:
出版时间:2006-5
价格:13.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787503651038
丛书系列:西方法学思潮与流派
图书标签:
  • 法学
  • 法哲学
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  • 哲学
  • 2018
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具体描述

新黑格尔主义法是19世纪末至20世纪上半叶在欧洲和美国流行的以新黑格尔主义为哲学基础,以继承和发展黑格尔哲学、法学思想为基本特征的法学派别。其法学理论多蕴涵于哲学、伦理学、国家学说中,具有浓厚的抽象性。新黑格尔主义法学将黑格尔的国家主义和狭隘民族主义的政治法律观点发挥到极致,宣扬民族主义、种族主义、国家主义;认为国家和法是自由和理性的体现;把法律理念看成是支配一切法律现象的基本准则。新黑格尔主义法学虽然在法学理念、法律与文明、法学方法论上有自己独到的见解,但其浓厚的主观唯心主义和国家至上主义倾问使其在第二次世界大战中被法西斯专政所利用,在战后很快没落了。

《思辨的辩护:法哲学中的逻辑与精神》 内容概述: 《思辨的辩护:法哲学中的逻辑与精神》是一部深入探讨法哲学核心议题的著作。本书并非对某一特定学派或历史时期的法学思想进行简单梳理,而是着眼于法哲学自身的方法论基础、概念演进以及其在理解社会秩序中的根本作用。作者从逻辑的普适性出发,层层递进,揭示了理性思维如何构建和分析法律现象,并进一步追溯了“精神”——即人类意识、文化与历史——如何在法律的生成、发展和变迁中扮演不可或缺的角色。 全书以一种溯源性的方式展开,首先辨析了法律概念的逻辑结构。作者认为,任何法律体系,无论其具体内容如何,都必然包含一套内在的逻辑关联和推理规则。理解这些逻辑是把握法律本质的首要步骤。这并非抽象的逻辑游戏,而是关乎法律的可理解性、可预测性以及其作为规范体系的有效性。书中通过对常见法律概念(如权利、义务、国家、契约等)进行逻辑解构,展现了其多层次的内涵和相互间的制约关系,强调了逻辑清晰性对于法律理论构建和实践运用的重要性。 在确立了逻辑作为分析工具的基础上,本书进一步探讨了“精神”在法哲学中的维度。这里的“精神”并非指某种神秘的形而上实体,而是指那些塑造法律思想和实践的非理性或超理性因素,包括历史的惯性、文化的烙印、道德的冲动、社会的需求以及个体的主体性意识。作者认为,法律的生命力与其说是源于冷冰冰的逻辑推演,不如说是源于它与人类生存状态、价值追求以及历史进程的深度融合。法律的解释、适用乃至革新,都离不开对这些“精神”层面的体察和回应。 本书的一个重要论点是,法哲学的发展史本身就是一场关于“逻辑”与“精神”之间张力的持续辩护。从古代的朴素正义观,到中世纪的神法思想,再到近代自然法、法律实证主义,乃至近代的各种批判性法学思潮,每一种重要的法哲学转向,都可以在理解这两者关系的方式上找到其独特的着力点。例如,某些学派倾向于强调法律的理性秩序和形式逻辑,试图将其构建为一套自足的、普遍适用的体系;而另一些学派则更关注法律背后的社会力量、意识形态以及历史的偶然性,认为法律是特定社会“精神”的投影。 《思辨的辩护》并非试图在两者之间划清界限,而是强调理解法律的复杂性,必须同时把握其逻辑的严谨性和精神的活力。作者通过对不同法哲学流派的分析,展现了它们在处理这一核心张力时所展现出的智慧与局限。本书的写作风格注重思辨性,不回避抽象的哲学问题,但始终以法律现象为落脚点,力求将复杂的哲学思辨转化为对法律现实的深刻洞察。 书中还深入探讨了法律与权力、法律与道德、法律与社会正义等经典议题。作者认为,对这些议题的理解,同样需要我们兼顾逻辑的分析框架和精神的现实关照。例如,法律的权力属性,不仅体现在其强制力上,更体现在其被设计用来维护特定社会秩序和价值观念的“精神”取向上。而法律与道德的关系,则涉及逻辑上区分“应然”与“实然”,以及精神上理解道德原则如何在法律中被汲取、转化和实现的复杂过程。 《思辨的辩护》对读者提出了一定的思想挑战。它要求读者不仅要熟悉法律的基本概念和规则,更要具备一定的哲学思辨能力,能够跳出法律的内部视角,从更广阔的维度审视法律的本质和功能。本书的价值在于,它为那些希望深入理解法哲学,探究法律背后深层逻辑和精神动力,并寻求更具批判性和深刻性地理解法律的人士,提供了一个兼具理论深度和思想启发性的阅读文本。它鼓励读者以一种“思辨的”姿态,去辩护和捍卫法律作为人类理性与历史精神结晶的独特价值。 阅读本书,您将获得: 对法律概念的深度逻辑解析: 了解法律术语背后隐藏的严谨逻辑结构,理解法律推理的内在机制。 对法哲学核心议题的透彻理解: 深入把握法律与逻辑、法律与精神、法律与权力、法律与道德等经典哲学命题的复杂关系。 洞察不同法哲学流派的内在逻辑: 分析和理解历史上主要的法哲学思潮,探究它们是如何处理理性与非理性、普遍性与特殊性之间关系的。 提升法律思辨能力: 培养一种超越法律技术层面的批判性思维,以更广阔的视野审视法律的本质、功能和社会作用。 丰富您对人类社会秩序的理解: 认识到法律作为社会秩序的重要支柱,是如何在理性逻辑和历史文化精神的双重作用下生成和演进的。 激发对法律理论的深入探索: 为您提供一个坚实的思想基础,鼓励您进一步探究法哲学的前沿问题,并形成自己独特的法律哲学观点。 本书并非一本教条式的法律教科书,而是一次关于法律思想本质的哲学探险。它邀请读者一同踏上这场思辨之旅,用理性的逻辑解剖法律的骨骼,用人文的精神浸润法律的灵魂,最终辩护和理解我们所赖以生存的法律秩序的深刻意义。

作者简介

目录信息

绪论
第一章 什么是新黑格尔主义法学
第一节 新黑格尔主义法学的概念
第二节 新黑格尔主义法学的特征
第三节 新黑格尔主义法学的主要观点
一、国家和法是自由和理性的形式
二、国家至上论
三、法律与文明
四、法律作用说
五、法律理念与法律原则
六、关于法律学的探讨
本章小结
第二章 新黑格尔主义法学产生的历史背景及发展轨迹
第一节 新黑格尔主义法学产生的时代背景
一、英国
二、美国
三、德国
第二节 新黑格尔主义法学在各国产生与发展的概况
一、英国新黑格尔主义法学的产生历程
二、美国新黑格尔主义法学的产生历程
三、德国新黑格尔主义法学的主要代表人物及其著作
四、意大利新黑格尔主义法学的主要代表人物及其著作
本章小结
第三章 新黑格尔主义法学的思想源头——黑格尔
第一节 黑格尔其人及理论体系简介
一、黑格尔的生平著作及理论
二、众学者对黑格尔的评价
三、《法哲学原理》(《自然法和国家学纲要》)
四、法哲学的概念
五、什么是法
第二节 黑格尔的法哲学体系
一、环环相扣的抽象法
二、道德
三、伦理定位于“活的善”
本章小结
第四章 格林的新黑格尔主义法学
第一节 格林的生平与理论
一、格林的生平与著作
二、格林理论的产生背景
三、主要理论
第二节 格林理论的特征及成因
一、对政治法律进行道德论述
二、实现新黑格尔主义与自由主义的相容共生
三、格林国家理论与黑格尔国家理论的区别
本章小结
第五章 布拉德雷的新黑格尔丰义法学
第一节 与众不同的生活方式
一、生平
二、记录思想轨迹的著作
第二节 主要学说
一、神秘主义的非理性认识论
二、对形而上学情有独钟
三、把黑格尔的客观唯心主义变为
主观唯心主义
四、提倡社会本位观
五、国家至上主义
六、法律与制度的地位
本章小结
第六章 鲍桑葵的新黑格尔主义法学
第一节 生平与著作
第二节 主要学说
一、国家理论的绝对唯心主义哲学基础
二、从不同角度剖析国家的概念
三、国家的表现形态是“总意志”
四、国家强制力的特征
五、国家主义在法律观中的体现
本章小结
第七章 克罗齐的新黑格尔主义法学
第一节 生平与著作
第二节 主要学说
一、打造唯心主义的哲学理论基础
二、反对人民主权的政治强权论
三、法规是自由的体现
本章小结
结语
附录
主要代表人物与代表著作一览表
主要名词术语与代表人物索引
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的行文风格极其古典,仿佛能从纸张上嗅到十九世纪末知识分子的严谨与傲慢。它不屑于迎合大众的理解习惯,反而是以一种近乎“对抗性”的姿态,将复杂的论证层层铺开。我印象最深的是其中对“目的性整体性”的论述部分,作者似乎在试图搭建一个超越功利主义和义务论的第三种进路。他大量引用了那些在当代法学界已然式微的论辩材料,但这并非是简单的复古,而是一种深刻的“回归本源”的努力——意图找到一个更具包容性和内在一致性的逻辑起点。不过,这种深度也带来了一定的阅读障碍。句子结构冗长而复杂,一个观点往往需要三拐四弯才能抵达核心,对于习惯了清晰、简洁表达的读者来说,耐心无疑会经受极大的考验。但如果你愿意沉下心来,如同解开一个精巧的钟表谜题,你会发现其中蕴含的逻辑推演之精妙,简直令人拍案叫绝。它更像是写给少数“同道者”的密语,而非面向广大学者的教科书,充满了对学术纯粹性的近乎偏执的追求。

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读完这册书,我脑海中浮现出的是一座宏伟却略显幽暗的哥特式大教堂。它的结构是如此复杂,无数的飞扶壁支撑着高耸的穹顶,每一个支撑点都承载着沉重的理论负荷。作者在论述国家法治原则时,采取了一种非常注重历史演化的视角,他并不把现代法律视为某种终极形态,而是看作漫长历史辩证运动中的一个特定阶段,随时可能被新的历史要求所修正或超越。这种动态的历史观,与许多强调法律恒久不变性的著作形成了鲜明对比。书中对“承认”这一概念的反复考察,尤其值得玩味,它试图将个体被社会所“看见”和“接纳”的过程,内化为法律正当性的一个核心要素,这比单纯的程序正义似乎更进一步,触及到了社会正义的伦理底色。然而,这种对整体性和历史性的强调,有时会让人感到一种压迫感——似乎个体的主观能动性在巨大的历史洪流面前,显得微不足道。这种哲学层面的深刻性,使得本书在处理具体法律问题时,常常显得有些“高高在上”,缺乏一种脚踏实地的操作指南。

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这部著作,就其标题所暗示的宏大叙事而言,无疑是一次对现代法哲学深层结构的勇敢叩问。我初翻开这卷书时,心中充满了对理论重建的期待,希望看到一条清晰的脉络,如何从古典思辨的迷雾中走出来,直抵当代法律实践的坚实基础。然而,阅读体验更像是一场在茂密丛林中穿行的旅程。作者似乎并不满足于对既有体系的修修补补,而是力图在某种意义上“重新发现”法的本质。书中对“理性共同体”的探讨尤其引人深思,它挑战了那种将法律视为纯粹技术规范集合的看法,试图将道德义务与法律强制力置于一个更为复杂的辩证关系之中。尤其是在关于个体自由与国家权力的张力处理上,作者展现出一种近乎古典悲剧英雄般的决绝,不回避任何尖锐的矛盾,而是将其暴露在光天化日之下,让读者亲自去面对那个无法简单调和的悖论。那种对概念的精雕细琢,那种对德文原典的精准把握,无不透露出作者深厚的学术功底,让人在感到智识挑战的同时,也油然而生敬意。它不是一本可以轻松消化的读物,更像是一次严肃的心灵洗礼,迫使你重新审视那些你原本以为早已了然的法律教义背后的形而上学基石。

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此书的语言风格,可以说是极其克制而又充满内在的张力。它没有那种鼓吹革命或抨击时弊的激情,而是像一位冷静的解剖学家,用冰冷的、精确的术语,逐层剖开现代法律体系的肌理。我在阅读关于“权利”的章节时,深感震撼。作者没有满足于将权利界定为一种被国家保护的自由空间,而是追溯到一种更原始的“相互性义务”的结构之中。他似乎认为,真正的权利,必然内嵌着对等的要求,任何单方面的、不受约束的权利主张,都将导致法律体系的自我崩塌。这种观点,使得许多当代法律实践中强调的“无限权利扩张”的倾向受到了强有力的内在制约。但这种克制也带来了一种冷峻的阅读体验,书中少有引人入胜的故事或鲜活的案例来佐证复杂的理论推导。它要求读者必须具备极高的抽象思维能力,才能在纯粹的逻辑建构中找到乐趣,对于习惯于案例教学的法学读者而言,这无疑是一次严肃的智力挑战,考验着我们是否能从纯粹的规范解释跳脱出来,直面本体论的诘问。

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最让我感到好奇的是该书对“行动”与“规范”之间关系的处理。不同于一些着眼于行为主义的法学流派,本书似乎试图在一种更高维度的思辨空间中调和这两者。作者反复探究,一个有效的法律行为,其成立的根基究竟是先验的伦理准则,还是后验的社会接受?书中关于“合法性”的论述,尤为精妙,它拒绝将合法性等同于程序上的合规,而是要求法律规则必须能够回应某种更深层的社会生活需要,一种近乎于“生活意义”的需要。这种对“意义”的执着,使得全书弥漫着一股浓厚的现象学色彩,仿佛法律不再是冰冷的规则,而是一种活生生的、不断自我阐释的社会现象。但是,当理论推向极致时,总有一种挥之不去的模糊感。这种对“生活世界”的依赖,虽然赋予了法律理论以人文温度,但也使得其理论边界难以被严格划定,让人在赞叹其深刻洞察力的同时,也难免对其操作性和可证伪性提出疑问。它更像是一幅描绘理想法律秩序的精美蓝图,而非一份可供即刻施工的建筑图纸。

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