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出版者:巴蜀书社

作者:段渝

出品人:

页数:292

译者:

出版时间:2006-5

价格:35.00元

装帧:

isbn号码:9787806598573

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• 考古
• 巴蜀文化
• 四川历史
• 文化研究
• 地方文化
• 历史学
• 民俗学
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• 巴蜀文明
• 学术著作
• 西南文化

巴蜀文化研究（第3辑） 引言 巴蜀，这片古老而神奇的土地，孕育了源远流长的独特文明。她不仅是中国西南的地理重镇，更是中华文明多元一体的重要组成部分。千百年来，巴蜀地区独特的地理环境、民族构成、历史变迁，以及与中原及周边地区的互动，共同塑造了其辉煌灿烂的文化面貌。从三星堆、金沙遗址惊世的青铜文明，到丝绸之路上的重要节点，再到近代以来思想文化领域的勃发，巴蜀文化始终以其鲜明的特色和深刻的影响力，吸引着无数研究者孜孜以求。 《巴蜀文化研究（第3辑）》便是这样一部凝聚了诸多学者心血的学术力作，它如同一扇窗，让我们得以窥探巴蜀文化深邃的内涵，感受其独特的魅力。本辑研究并非孤立地看待巴蜀，而是将其置于更广阔的历史与文化视野中，深入剖析其方方面面，力求呈现一个立体、鲜活的巴蜀文化图景。本辑的研究成果，涵盖了从古至今、从物质到精神、从宏观到微观的多个维度，旨在为读者提供一次系统而深入的巴蜀文化探索之旅。 第一章：古蜀文明的再审视：三星堆、金沙与早期国家形态 本辑的开篇，我们将目光聚焦于那些令人惊叹的古蜀文明遗迹，特别是三星堆和金沙遗址。长期以来，这两大遗址的出土文物以其独特的造型、精湛的工艺和神秘的文化内涵，颠覆了我们对中国早期文明的认知。本辑将对这些考古发现进行更为细致和深入的解读。 青铜奇迹的文化密码：三星堆出土的数千件青铜器，如纵目面具、神树、顶尊跪坐人像等，造型奇特，工艺复杂，展现了高度发达的青铜冶炼技术和独特的审美情趣。本辑将从器物造型、纹饰特征、铸造技术等方面，结合最新的考古研究成果，探讨这些青铜器的象征意义，以及它们在古蜀社会宗教信仰、政治权力、社会等级等方面所扮演的角色。我们将尝试理解古蜀人为何会创造出如此不同于中原文明的艺术风格，以及这些艺术风格背后所蕴含的宇宙观和神话体系。 金沙王国的权力与信仰：金沙遗址，作为古蜀国晚期的重要都邑，其出土文物同样令人瞩目，尤其是太阳神鸟金饰、石虎、象牙等。本辑将重点分析金沙遗址的城市布局、宫殿建筑、祭祀遗迹等，以期勾勒出金沙时期古蜀国的政治中心、宗教祭祀体系以及社会生活状况。我们将深入探讨太阳神鸟金饰的文化象征，它是否代表了古蜀人对太阳神崇拜的极致表达？金沙遗址的发现，又如何帮助我们理解古蜀国由早期国家向更成熟文明形态的演进？ 早期国家形态的辨析：在对三星堆和金沙遗址的物质文化进行深入分析的基础上，本辑还将尝试对古蜀国的早期国家形态进行更为严谨的辨析。结合文献资料和考古证据，我们将探讨古蜀国是否形成了统一的国家政权，其政治结构、统治方式以及与周边地区的关系如何？我们将对“蜀道难”的地理限制对早期国家形成的影响进行考量，并与其他地区的早期文明进行比较，从而更准确地把握古蜀文明在中国文明史上的独特地位。 第二章：巴蜀与中原及周边文明的互动：交流、影响与融合 巴蜀并非孤立存在，其文化的发展始终与中原及周边文明保持着密切的联系。这种联系既带来了文化的冲击与融合，也催生了独特的地域文化特征。《巴蜀文化研究（第3辑）》将拨开历史的迷雾，细致梳理巴蜀文化与其他文明之间的互动关系。 商周时期巴蜀与中原的文化对话：尽管地处偏远，但商周时期的巴蜀文明并非全然隔绝。本辑将深入研究三星堆、金沙遗址与中原地区商周遗址在器物风格、技术交流、思想观念等方面的潜在联系。例如，青铜器的铸造技术，在巴蜀是否受到了中原的影响，反之亦然？某些神话传说或宗教观念，是否通过交流传播到了巴蜀，又在此地演变出新的形式？我们还将探讨巴蜀与中原的政治交往，如是否存在朝贡关系，或者是否存在间接的文化传播路径。 丝绸之路上的巴蜀印记：作为古代中国连接西方的重要通道，“南方丝绸之路”的形成与发展，为巴蜀地区带来了前所未有的开放与活力。本辑将重点关注巴蜀在南方丝绸之路上的独特地位，以及它在东西方经济文化交流中所扮演的角色。我们将考察巴蜀的地理优势如何促进了贸易的繁荣，出土的文物又如何证明了丝绸之路上的文化互动，例如，犍陀罗艺术风格或波斯工艺的影响是否能在巴蜀文物中找到痕迹？同时，巴蜀的特色产品（如漆器、丝绸）又如何沿着丝绸之路走向世界。 与西南少数民族的文化交融：巴蜀地区自古以来就是多民族聚居之地，与周边的彝族、藏族、纳西族等少数民族有着长期的交往和融合。本辑将深入探究这种交融对巴蜀文化产生的独特影响。我们将分析巴蜀的民族习俗、语言文字、民间艺术等方面，如何受到少数民族文化的影响，反之亦然。例如，某些独特的节日庆典、服饰纹样、音乐舞蹈，是否是多元文化融合的产物？我们还将关注少数民族在巴蜀地区的历史迁徙与定居，以及他们对巴蜀社会结构和文化景观的塑造。 第三章：巴蜀历史文化的社会与精神维度：文学、艺术与民间信仰 超越物质的辉煌，巴蜀文化更在于其丰富多姿的社会生活和深邃的精神世界。《巴蜀文化研究（第3辑）》将带领读者走进巴蜀人的精神家园，感受其独特的文学传统、艺术魅力与民间信仰。 巴蜀文学的地域风骨：从屈原的《蜀颂》到李白的《蜀道难》，巴蜀独特的地理环境和历史传说，孕育了独具地域风骨的文学作品。本辑将深入解析巴蜀文学的特色，包括其山水描写、历史叙事、人物塑造等。我们将关注巴蜀文学如何反映当地的社会风貌、人民的精神状态，以及作者如何通过文学作品表达对故乡的热爱与赞美。我们将对比巴蜀文学与中原文学的异同，探寻其独特的艺术感染力。 艺术表现的独特视角：巴蜀地区的艺术，无论是在古代的青铜雕塑，还是在近现代的书画、戏剧，都展现出与众不同的创新精神和艺术风格。本辑将对巴蜀艺术的各个领域进行深入的考察。我们将审视巴蜀雕塑、绘画、戏剧（如川剧）等艺术形式的演变轨迹，分析其艺术语言、表现手法以及文化内涵。我们还将关注巴蜀艺术家如何从当地的民俗风情、历史传说中汲取灵感，创造出具有鲜明地方特色的艺术作品。 民间信仰的传承与演变：民间信仰是构成地域文化的重要组成部分，它深刻地影响着人们的生活方式和价值观念。本辑将对巴蜀地区的民间信仰进行细致的梳理和研究。我们将考察巴蜀地区广泛流传的神话传说、宗教习俗、祭祀活动等，并分析这些信仰的起源、发展与演变。我们将探讨民间信仰如何与佛教、道教等主流宗教发生互动，以及它们如何融入到巴蜀人民的日常生活之中。例如，对地方神祇的崇拜，对祖先的祭祀，以及各种节令习俗背后所蕴含的信仰力量，都将是本辑研究的重点。 第四章：近现代巴蜀文化的转型与新声 进入近现代，巴蜀地区同样涌现出大量的思想家、艺术家和文化活动家，为中国近现代文化的转型贡献了独特的力量。《巴蜀文化研究（第3辑）》将目光投向近现代，探究巴蜀文化在新时代的传承与创新。 近代思潮的涌入与变革：随着中国近代化的进程，西方的思想文化开始涌入巴蜀。本辑将考察近代思潮（如新文化运动、启蒙思想）在巴蜀地区的传播与影响，以及巴蜀的知识分子如何回应和吸收这些新思想，从而推动当地的社会变革和文化发展。我们将关注巴蜀地区涌现出的重要思想家和改革家，以及他们为推动教育、学术、政治改革所做的努力。 文人的坚守与担当：近代以来，巴蜀地区涌现了许多在文学、艺术、哲学等领域卓有建树的文人。本辑将重点关注这些文人的创作生涯、学术思想以及他们在时代变迁中的文化担当。我们将分析他们如何在中国传统文化与西方现代文化之间进行调和与创新，以及他们的作品如何反映当时的社会现实和民族命运。例如，一些重要的作家、画家、史学家，以及他们在民族危难时刻所表现出的爱国情怀和文化自觉，都将是本辑研究的关注点。 现代都市文化的勃兴：随着经济的发展和城市化的进程，近现代的巴蜀地区，尤其是成都、重庆等城市，逐渐形成了具有鲜明特色的现代都市文化。本辑将从城市建筑、商业文化、大众娱乐、市民生活等多个角度，展现巴蜀现代都市文化的独特魅力。我们将考察这些城市如何吸纳外来文化，并将其与本土文化相融合，形成新的文化景观。同时，我们也将关注现代媒体、流行文化等在巴蜀地区的传播和发展，以及它们如何重塑巴蜀人的生活方式和价值观念。 结语 《巴蜀文化研究（第3辑）》的每一篇文章，都凝聚着作者们对巴蜀这片土地深厚的情感和严谨的学术态度。本辑的研究成果，不仅为巴蜀文化研究领域贡献了新的视角和深刻的见解，也为我们理解中华文明的多元性与丰富性提供了宝贵的资料。从远古的青铜辉煌，到近现代的文化革新，巴蜀文化始终以其顽强的生命力和独特的创造力，在中国历史的长河中闪耀着独特的光芒。本辑的研究，无疑将进一步激发更多人对巴蜀文化的兴趣，并推动相关研究走向更深入、更广阔的未来。我们相信，随着研究的不断深入，《巴蜀文化研究》系列将继续为我们揭示更多关于这片神奇土地的文化密码。

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如果用一个词来形容阅读这本《巴蜀文化研究（第3辑）》的体验，那便是“沉浸式”。它成功地将学术的深度熔铸在了极具画面感的描述之中，让人身临其境，仿佛亲历了一场文化的重生。特别是那些对古代巴蜀社会生活场景的再现，无论是对船棺葬俗的细节还原，还是对成都平原早期水利工程的复原性描绘，都极其考究，且文笔老辣，极富画面感。我仿佛能闻到岷江上潮湿的雾气，看到农人如何在梯田上耕作，听到竹筏在急流中发出的声响。这种“可感性”，使得枯燥的年代、遗址、文献，都焕发出鲜活的生命力。它不只是在“告诉”你巴蜀文化是什么，更是在“引导”你去体验巴蜀文化的神韵。对于希望深入了解川渝地区独特文化基因的读者来说，这本书无疑是一份厚礼，它构建了一个完整而迷人的精神世界，让你在合上书页之后，依然久久沉醉于那片烟雨朦胧、古老神秘的土地之中。

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这本**《巴蜀文化研究（第3辑）》**一经捧读，便如同一坛陈年的老酒，初闻醇厚，细品方知其韵味悠长。我原以为对巴蜀这片土地的历史与风俗已算略知一二，但书中那些层层剥开的文化肌理，却着实让我这个“老饕”大开眼界。它绝非那种将历史碎片简单罗列的浅薄之作，而是深入到了社会结构、精神信仰乃至日常器物之中，进行了一场精妙绝伦的“考古”。例如，对于三星堆遗址新发现的解读，作者并未止步于对青铜神树、黄金面具的形态描摹，而是巧妙地将其置于巴蜀古国独特的世界观框架下进行审视，探讨了其背后可能蕴含的宇宙观与祭祀体系。这种由物及神的探究路径，极具启发性。更难能可贵的是，它平衡了学术的严谨性与大众的可读性。即便你并非专攻考古学或民俗学的专家，那些详实的数据、严密的逻辑推演，在行文流畅的叙述下，也变得引人入胜，让人情不自禁地想要追随作者的思路，一同穿梭于古蜀的迷雾之中，探寻那些被时间尘封的秘密。读完后，我仿佛能听见古岷江畔，那远古的歌谣和祭祀的鼓点，重新在耳边回响，这便是文化研究的魅力所在——让逝去的一切，获得第二次生命。

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《巴蜀文化研究（第3辑）》的行文风格，最让我感到耳目一新的是它的“辩证精神”。它从不搞“一言堂”，而是热衷于呈现学界内部的争鸣与对话。在讨论关于巴蜀文化是否独立发展，或是受中原文化影响的传统命题时，作者们并未急于给出结论，而是将支持和反对双方的精妙论点一一列举，并给出详尽的证据链。这使得阅读过程充满了智力上的交锋感，读者仿佛置身于一场高水平的学术研讨会现场，可以清晰地看到不同学派的论据是如何碰撞、互相修正的。例如，关于盐井的发源地之争，书中引述了多位专家的地图测绘数据和早期地方志的记载，最终指向了一个更复杂、更具动态性的发展图景，而非一个单一的“发明点”。这种坦诚的学术态度，极大地提升了本书的说服力。它教导我们，真正的文化研究，是拥抱不确定性，是承认历史的复杂性，而不是用简单的“是”或“否”来草草收场。这对于在信息泛滥的时代保持批判性思维，无疑是一剂良药。

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这本书的编排逻辑，像极了一位技艺精湛的建筑师，为我们搭建了一座通往巴蜀精神世界的阶梯。它没有固守单一的学科壁垒，而是采取了一种高度跨学科的综合视角。你可以在其中看到历史学严谨的文献考证，同时也能领略到人类学对于符号象征意义的敏锐捕捉，甚至还能瞥见艺术史对于地域色彩美学的理论建构。这种多维度的考察，使得对巴蜀文化的理解不再是扁平化的，而是立体、饱满的。比如，书中对“蚕丛及鱼凫”神话传说的不同版本进行比对分析时，不仅仅满足于地理分布上的差异，还引入了气候变迁的假设，试图解释为何在特定区域，民众更倾向于崇拜蛇或鱼的图腾。这种求因溯源的探究方式，极大丰富了我们对古代思维模式的理解。对我而言，它更像是一套思维工具箱，教会我如何用更开阔的视野去解构地域文化，而不是简单地用标签去定义。读完之后，我开始反思自己家乡的文化记忆，也渴望用这种系统性的方法去审视其他被我们习以为常的文化现象。

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说实话，初拿到这册《巴蜀文化研究（第3辑）》时，我有些犹豫，担心内容会过于冷僻干燥，只适合图书馆的深柜中沉睡。然而，事实完全出乎意料，它像一本精心策划的文化之旅指南，带领读者领略了巴蜀文化中那些鲜为人知却又至关重要的“侧翼战线”。我尤其欣赏其中几篇关于“非物质文化遗产”的深度报道，它们聚焦于川剧脸谱的传承困境、西南官话的方言岛现象，以及苗族服饰中那些近乎失传的挑花技艺。这些内容没有停留在对“美”的空泛赞扬，而是冷静地剖析了在现代化冲击下，这些传统文化要素是如何在日常生活中被挤压、重塑乃至消亡的。文字间流淌着一种深沉的忧虑，但又饱含着对“留存者”的敬意。作者的笔触极为细腻，比如描述一位老绣娘在昏黄灯光下穿针引线时，那种近乎仪式化的专注，那份对手艺近乎偏执的爱，读来令人动容。这本书的价值就在于，它不仅记录了历史，更记录了“活着”的文化，让我们意识到，文化研究从来都不是高阁上的理论，而是我们脚下泥土的气息和指尖残留的温度。

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