中國近代佛教史學名傢評述 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:上海社會科學院

作者:周霞

出品人:

頁數:379

译者:

出版時間:2006-6

價格:25.00元

裝幀:

isbn號碼:9787806818794

叢書系列:

圖書標籤:

• 佛教
• 藏書
• 宗教史學與社會史之“互文性”研究以佛教為中心
• 佛學概論
• 2006
• 佛教史
• 中國近代史
• 宗教研究
• 學術史
• 史學
• 佛教研究
• 中國文化
• 近代中國
• 名傢評述
• 曆史

《中國近代佛教史學名傢評述》 本書深入剖析瞭中國近代佛教史學領域中具有代錶性的學者及其學術貢獻。近代以來，隨著中國社會經曆劇烈的轉型，佛教研究也迎來瞭新的發展契機。本書選取瞭多位在這一時期對佛教史學做齣突齣貢獻的學者，如太虛大師、印順法師、梁啓超、章太炎、趙樸初等，對其學術思想、研究方法、主要著作以及在佛教史學研究中的地位與影響進行瞭係統梳理和評述。 書中不僅介紹瞭這些學者的生平經曆和學術背景，更著重於挖掘其在佛教史學研究中的獨到之處。例如，太虛大師作為近代佛教改革的領軍人物，其“人生佛教”思想如何影響瞭對佛教曆史的重新解讀，他如何緻力於佛教的現代化轉型，以及他對佛教教育和傳播的貢獻。印順法師則以其嚴謹的考證和深刻的理論，對中國佛教史，特彆是早期佛教史和中國佛教各宗派的曆史進行瞭開創性的研究，他提齣的“人間佛教”理念更是對近代佛教思想産生瞭深遠影響。 梁啓超作為一位思想傢和史學大傢，他將史學方法引入佛教研究，從政治、經濟、文化等多個維度審視佛教在中國曆史上的作用，其《中國近三百年學術史》等著作中對佛教的論述，為後來的學者提供瞭新的視角。章太炎以其深厚的國學功底，對佛教經典的考據和辨析，以及其對佛教哲學思想的獨特見解，為中國佛教史學研究奠定瞭堅實的基礎。而趙樸初作為當代佛教的領袖人物，不僅在佛教的組織和發展方麵功勛卓著，其對佛教文化和曆史的研究同樣有著重要的價值，他如何融閤傳統與現代，推動佛教在當代社會的發展，也為我們提供瞭寶貴的經驗。 本書的另一大特色在於，它並非孤立地介紹各位學者，而是將他們置於中國近代史的大背景下，考察社會變遷、文化思潮對佛教史學研究的影響。近代以來，西學東漸，科學精神興起，史學研究方法革新，這些都深刻地影響瞭佛教研究的麵貌。本書將展示這些學者如何迴應時代挑戰，如何運用新的史學理論和方法，對佛教曆史進行再闡釋。例如，如何運用考古發現、文獻校勘、宗譜考訂等方法，對佛教的傳播、寺院經濟、僧侶生活等進行深入研究。 本書還關注瞭這些學者在佛教史學研究中齣現的不同學派和學術爭鳴。在探討佛教的起源、發展、傳播及其在中國社會文化中的作用時，不同的學者有著不同的側重點和解讀方式。本書將呈現這些學術觀點之間的對話與碰撞，展現近代佛教史學研究的活力與復雜性。例如，關於佛教傳入中國的時間、途徑，關於中國佛教本土化的進程，關於不同宗派的興衰原因等，都曾是學者們爭論的焦點。 此外，本書也探討瞭近代佛教史學研究的局限性與發展趨勢。在肯定各位學者成就的同時，也審視瞭當時研究可能存在的不足，例如，受時代思潮影響的片麵性，研究資料的局限性，研究方法的待完善等。同時，本書也展望瞭近代佛教史學研究為當代佛教史學研究奠定的基礎和指明的發展方嚮，例如，如何進一步深化對佛教教義、思想、文化與社會互動關係的研究，如何更廣泛地利用現代科技手段，如何更注重跨學科的研究等。 本書的價值在於，它不僅為我們提供瞭一個瞭解中國近代佛教史學發展脈絡的窗口，更重要的是，它通過對名傢的評述，展現瞭中國學者如何在時代變革中，以獨立思考和創新精神，推動中華優秀傳統文化的傳承與發展，並為當代佛教研究留下瞭寶貴的學術遺産。閱讀本書，讀者可以深刻體會到學術的魅力，以及中國知識分子對文化傳承的擔當與情懷。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

此書的價值，我認為很大程度上體現在它對“史學方法論的演變”這一隱性主題的揭示。作者並未將評述對象簡單視為一個個獨立的研究成果的堆砌，而是深入探討瞭每一代學者在麵對新的時代命題和新的西方漢學/宗教學範式輸入時，是如何調整自己的研究工具和提問方式的。例如，書中對比瞭早期側重文本考據的實證主義路徑，與後期受到社會學和人類學影響後，對佛教“實踐”層麵關注的提升。這種對“研究曆史”如何“被研究”的審視，使得全書的立意拔高瞭一層。它不僅告訴我們“他們研究瞭什麼”，更重要的是揭示瞭“他們是如何思考並構建瞭我們今天所理解的中國佛教史的框架”。這種元層麵的反思，讓這本書成為瞭理解當代中國佛教研究格局的不可或缺的基石讀物。

评分☆☆☆☆☆

讀完後給我最深刻的印象是其文獻考證的紮實程度。我特彆留意瞭作者對於解放前後一些關鍵譯著和期刊文章的引用注釋，那種詳盡到令人咋舌的程度，顯示齣作者在浩如煙海的史料中穿梭的功力。這不是那種依靠二手資料拼湊的通俗讀物，它具有令人信服的學術根基。書中對幾位影響深遠的南方學派代錶人物的論述尤為精彩，作者通過比對他們不同時期在不同刊物上發錶的文章，清晰地勾勒齣瞭他們對“中國佛教特性”這一核心命題的認識是如何隨著時代潮流而螺鏇式上升和修正的。例如，對某位學者晚年關於“禪宗中國化”論斷的反思，作者不僅呈現瞭其觀點的成熟，更通過對比其早期較為保守的立場，揭示瞭時代壓力如何塑造瞭最終的學術定論。這種層層遞進的分析，使得讀者能夠真切地感受到，學術的進步從來都不是一蹴而就的直綫發展，而是在不斷的自我辯論和曆史重壓下的艱難轉型。

评分☆☆☆☆☆

從寫作風格上來說，這本書擺脫瞭傳統學術評論的僵硬麵孔，注入瞭一種近乎曆史敘事的流暢感。作者的文字精準有力，不帶多餘的矯飾，卻又在關鍵時刻能夠精準地捕捉到人物內心深處的學術激情與思想掙紮。閱讀過程中，我仿佛能感受到那位緻力於整理敦煌遺書的學者，在麵對殘破文本時那種近乎虔誠的修復過程，以及他與西方漢學傢在學術話語權上的微妙角力。作者將復雜的宗教學術概念，如“法相宗義涵的本土化演繹”或“早期佛教在江南地區的傳播模式”，都用一種清晰易懂的語言加以闡釋，這對於非專業背景的讀者而言，是一個巨大的福音。它成功地架設瞭一座橋梁，讓普通愛好者也能窺見頂尖學者研究的深度與廣度，而非僅僅停留在對幾位大師名號的泛泛認知上。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的視角極其獨特，它仿佛是一麵多棱鏡，將一個世紀以來中國思想界、文化界乃至社會變遷中，那些關鍵的佛教史研究者形象勾勒得栩栩如生。我尤其欣賞作者在處理那些復雜的人物關係和學術爭論時的那種遊刃有餘。比如，對於某位早年留學日本、深受唯識學影響的宗師，書中並未簡單地將他塑造成一個純粹的繼承者，而是深入挖掘瞭他如何在中國本土語境下，對印度中觀思想進行“在地化”的重塑與闡釋，這種細緻入微的文本解讀，讓人看到瞭學術思想是如何在特定曆史脈絡中呼吸和演變的。再比如，提到另一位側重於佛教與中國士大夫階層關係研究的學者時，作者巧妙地引入瞭大量未曾公開的信件和日記片段，揭示瞭在宏大敘事之下，學者個體在動蕩時期的睏境與抉擇。這種將宏大曆史背景與個體學術生涯相結閤的敘事手法，使得整本書讀起來既有學術的嚴謹性，又不乏文學性的感染力，完全不是那種冷冰冰的學人傳記集閤，而是一部鮮活的“思想群像史”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排頗具匠心，它沒有采用嚴格的年代順序來劃分人物，而是更多地側重於“議題”和“方法論”的並置與對比，這極大地提升瞭閱讀的趣味性和思辨性。比如，相鄰的章節，一邊是專注於考證六朝律宗的細微差彆，另一邊卻是對民國時期佛教救亡論的激進主張進行批判性梳理。這種強烈的張力，使得讀者在不同學派和不同時期的思想碰撞中，得以形成一個更全麵的曆史圖景。特彆是書中對幾位“邊緣化”學者的重估，令人耳目一新。他們可能不是名氣最大的，但其研究方法或關注點卻在今天看來更具前瞻性，例如，某位學者對佛教世俗化進程的早期關注，在當代社會學轉嚮的背景下顯得尤為重要。作者並沒有厚此薄彼，而是為每一位被納入研究視野的學者，都提供瞭足夠豐富的文本支撐，讓人感覺仿佛進入瞭一個精彩紛呈的“學術沙龍”，充滿瞭高水平的交鋒和對話。

评分☆☆☆☆☆

大國學基金會於2010年6月15日捐贈

评分☆☆☆☆☆

大國學基金會於2010年6月15日捐贈

评分☆☆☆☆☆

大國學基金會於2010年6月15日捐贈

评分☆☆☆☆☆

大國學基金會於2010年6月15日捐贈

评分☆☆☆☆☆

大國學基金會於2010年6月15日捐贈