在对《史记》与诸子百家之学的学术关系进行简要梳理之后,我觉得需要强调两点:一是司马迁在百虑一致、殊途同归思想指导之下,在中国文化学术史上第一次对诸子百家文化学术思想进行了一次成功的大规模的清理和整合,根据自己的标准将战国以来诸子百家有价值的思想学说吸纳到《史记》的学术思想体系之中,为西汉后期刘向、刘歆以及东汉班固整理学术典籍在思想方法上开辟了道路,这是司马迁为中国文化学术事业所做的一大贡献;二是司马迁整合百家杂语,并不是要继续发扬战国时代百家争鸣的自由学术精神,而是要为战国时代的自由学术争鸣画上一个句号,使文化学术重新回归到上古时代道一风同的传统,从这个意义上看,《史记》“整齐百家杂语”标志着一个伟大的学术自由时代的悲壮终结。这两点,前一点容易被人认同,而后一点往往为人所忽视。
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到底有多少是历史,有多少是虚构——这真是个问题,但是后人几乎都没有考虑这个问题,而是坚定地把书中的所有当作历史,大的事件,小的细节。小细节,也是历史吗?我们只能当首故事来读吧!最常用的故事手法是,almost,差一点就!还有,坏事之前必有人进谏,谋士比将帅的作用大,文人改变历史。
评分在对《史记》文本惊人熟知的基础上,与诸子思想逐条类比;能见苦功夫,无甚新观点;没有阅读难度,但如果对《史记》和诸子思想的了解没有达到一定程度的话,读起来会缺少兴趣 (写另外一篇短评的那个傻逼到底在说什么?)
评分到底有多少是历史,有多少是虚构——这真是个问题,但是后人几乎都没有考虑这个问题,而是坚定地把书中的所有当作历史,大的事件,小的细节。小细节,也是历史吗?我们只能当首故事来读吧!最常用的故事手法是,almost,差一点就!还有,坏事之前必有人进谏,谋士比将帅的作用大,文人改变历史。
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评分在对《史记》文本惊人熟知的基础上,与诸子思想逐条类比;能见苦功夫,无甚新观点;没有阅读难度,但如果对《史记》和诸子思想的了解没有达到一定程度的话,读起来会缺少兴趣 (写另外一篇短评的那个傻逼到底在说什么?)
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