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出版者:Princeton University Press

作者:Soren Kierkegaard

出品人:

页数:528

译者:

出版时间:1973-11-01

价格:USD 35.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780691019789

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 英文原版
• 存在主义
• Kierkegaard
• Existentialism
• Philosophy
• Religion
• Christianity
• Danish Literature
• 19th Century
• Anthology
• Psychology
• Theology

《存在之境：克尔凯郭尔思想的解构与重塑》 这是一部深入探索丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔（Søren Kierkegaard）思想体系的学术专著。作者以其深厚的哲学功底和独特的视角，对克尔凯郭尔那些如星辰般璀璨却又扑朔迷离的著作进行了细致入微的解读与批判性分析。本书并非对克尔凯郭尔某一本特定著作的简单汇编或注释，而是试图勾勒出其思想发展的内在逻辑，揭示其哲学建构的深层动力，并探讨其对后世哲学，特别是存在主义、后结构主义以及后现代思潮所产生的深远影响。 第一章：存在的困境与信仰的抉择 本章聚焦于克尔凯郭尔哲学最核心的议题：个体存在的独特困境。作者首先追溯了克尔凯郭尔所处的时代背景，分析了黑格尔唯心主义的庞大体系如何将个体淹没于普遍性的洪流之中，以及这种理性至上的思潮如何导致了精神的异化和存在的失落。在此基础上，本书阐述了克尔凯郭尔如何以个体为出发点，强调“主观性即真理”的理念。作者详细剖析了克尔凯郭尔对于“焦虑”（Angst）、“绝望”（Despair）等概念的论述，认为这些并非简单的心理状态，而是个体在面对自由选择、责任承担以及终极意义缺失时的根本性生存体验。 克尔凯郭尔笔下的个体，永远置身于一个充满可能性却又无所凭依的境地。这种境地既是自由的沃土，也是焦虑的深渊。个体必须在无数的可能性中做出抉择，而每一次抉择都意味着放弃其他可能性，并承担随之而来的后果。这种选择的重负，以及对未知未来的不确定性，构成了个体存在的根本性焦虑。更进一步，当个体试图逃避这种选择的责任，或者将自己的存在寄托于外在的客观性时，便会陷入绝望。绝望，在克尔凯郭尔看来，并非死亡，而是“灵魂的疾病”，是一种“死的体验”。 然而，克尔凯郭尔并未止步于对存在困境的描绘，他为个体指明了一条超越困境的出路——信仰。信仰并非基于理性的推导或证据的证明，而是一种“非理性”的、带有“荒谬感”的跳跃。作者认为，克尔凯郭尔的信仰论是对理性至上主义的根本性挑战。他将亚伯拉罕献祭以撒的故事作为终极的例证，强调了信仰的“个体性”和“绝对者”的关系。在信仰的抉择中，个体必须放弃世俗的理性判断，勇敢地迈出一步，将自己的存在完全托付给那个超越一切的绝对者。这种信仰的姿态，是一种“主体性”的胜利，是真正实现自我超越的途径。 第二章：美学、伦理与宗教三个生存阶段的辩证演进 本章深入探讨了克尔凯郭尔著名的“三个生存阶段”理论，即美学阶段、伦理阶段和宗教阶段。作者通过对克尔凯郭尔笔下的人物形象（如唐璜、婚姻中的威廉、以及亚伯拉罕）的细致分析，揭示了这三个阶段并非简单的线性发展，而是个体在精神探索中不断进行的辩证演进和自我超越的过程。 美学阶段的代表是追求感官享乐、瞬间的激情和永恒的艺术体验的“享乐主义者”。他们生活在当下，沉醉于瞬息万变的愉悦之中，但这种生活方式的本质是虚无的，因为它缺乏内在的连贯性和持久的意义。享乐主义者最终会因为厌倦和无聊而陷入存在的空虚，从而体验到深刻的绝望。 当个体认识到享乐主义的局限性，并渴望找到一种更稳定、更有意义的生活方式时，便会转向伦理阶段。伦理阶段的代表是“婚姻中的威廉”，他强调责任、义务、普遍法则以及对他人和社会的承诺。在伦理阶段，个体通过承担责任、履行义务来确立自己的身份和价值。然而，作者指出，即使在伦理阶段，个体也可能因为无法完全满足普遍法则的要求，或者因为意识到自身罪性而陷入新的困境。伦理的普遍性最终仍然无法完全解答个体存在的终极问题。 宗教阶段是克尔凯郭尔认为的最高生存阶段，其核心在于与“绝对者”建立一种“主观的”、“激情的”个人关系。这一阶段的代表是亚伯拉罕。亚伯拉罕的抉择超越了世俗的伦理，他听从了上帝的命令，即使这意味着违背普遍的道德律令。这种“信仰的跳跃”是一种“否定之否定”，是个体在认识到自身罪性和伦理的局限性之后，以一种“牺牲”的方式，完全地、孤注一掷地将自己交付给绝对者。作者强调，宗教阶段并非一种宗教教义的遵从，而是一种个体与神之间深刻而独特的个人体验。它意味着个体在绝对者面前，必须放下一切，成为一个“孤独者”。 第三章：伪装的身份与“公民”的虚无 本章着重分析了克尔凯郭尔对现代社会中个体丧失自我、沦为“匿名群体”的批判。作者认为，克尔凯郭尔对“公众”（the Public）、“群众”（the Crowd）、“同化”（assimilation）等概念的警惕，预示了对现代性社会中人际关系疏离以及个体身份模糊的深刻洞察。 克尔凯郭尔认为，现代社会鼓励个体放弃独特性，追求与大众的趋同。人们倾向于隐藏在“公众”的面具之下，以集体的名义进行思考和行动，从而避免承担个人的责任和审视。这种“公民”的身份，虽然带来了安全感，但却是一种虚无的存在。个体在群众的洪流中失去了自我，成为一个没有独立思想、没有真诚情感的“物”。 作者指出，克尔凯郭尔笔下的“传播媒体”（mass media）和“意见”（opinion）是导致这种身份虚无的重要推手。它们制造出一种虚假的共识，模糊了真理与谬误的界限，使得个体更容易被群体意见所裹挟，从而放弃了独立思考的能力。这种对“公民”身份的批判，并非是对社会联系的否定，而是对那种牺牲个体真诚性来换取虚假群体认同的深刻反思。克尔凯郭尔呼唤个体回归自我，勇敢地成为一个“个体”，敢于承担责任，敢于面对孤独，敢于直面自己的存在。 第四章：语言的困境与“说”的艺术 本章深入探讨了克尔凯郭尔对语言的独特理解及其在哲学表达中的运用。作者认为，克尔凯郭尔并非仅仅将语言视为一种工具，而是将其看作是思想和存在的载体，同时也是一种限制。 克尔凯郭尔深知，语言在表达那些关于个体存在、信仰和终极意义的深层体验时，必然会遇到困境。理性的语言体系往往难以捕捉那些超越理性范畴的“荒谬”、“激情”、“主观性”等概念。因此，克尔凯郭尔创造性地运用了多种文学手法，如“迂回”（indirect communication）、“讽刺”（irony）、“寓言”（parable）、“匿名”（pseudonymity）等，来“说”出那些难以言说的东西。 作者详细分析了克尔凯郭尔为何采用“匿名”的写作方式，认为这并非是一种逃避，而是为了让读者能够独立地进行思考和判断，避免被作者的权威所束缚。通过不同的匿名作者，克尔凯郭尔得以展现不同视角和不同生存阶段的内在逻辑，并以此来激发读者的自我反思。 本书还探讨了克尔凯郭尔对“说”的艺术的重视。他认为，真正的哲学并非仅仅是理论的构建，更是一种“行动”的召唤，一种对个体生命状态的促动。克尔凯郭尔的著作，与其说是在“告知”读者，不如说是在“唤醒”读者，促使读者去体验、去选择、去成为。 第五章：克尔凯郭尔思想的遗产与当代回响 本章是本书的总结与展望，旨在梳理克尔凯郭尔思想对后世产生的深远影响，并探讨其在当代的意义。 作者首先梳理了克尔凯郭尔作为“存在主义之父”的地位，详细阐述了他对萨特、加缪、海德格尔等20世纪存在主义哲学家思想的启示。从对个体自由、责任、焦虑、荒谬等概念的强调，到对现代性社会中人存在状态的批判，克尔凯郭尔的思想为存在主义哲学奠定了基础。 然而，本书也指出，克尔凯郭尔的思想并非仅仅局限于存在主义。作者进一步探讨了克尔凯郭尔的批判性精神，以及他对现代社会中宗教、道德、政治的深刻反思，如何影响了后结构主义和后现代思想的发展。例如，他对“大他者”的质疑，对普遍真理的警惕，对语言的敏感性，都与后现代思潮有着内在的联系。 在当代，克尔凯郭尔的思想仍然具有重要的现实意义。作者认为，在全球化、技术化、信息爆炸的时代，个体面临的生存困境和身份焦虑并未消减，反而可能因为新的社会结构和人际互动模式而变得更加复杂。克尔凯郭尔关于个体责任、真诚性、以及超越虚无的信仰追求，为我们理解和应对这些挑战提供了宝贵的思想资源。 本书的结论是，克尔凯郭尔的思想是一笔宝贵的哲学遗产，它挑战我们对自身存在、自由、信仰的根本性理解。它提醒我们，真正的哲学之旅，始于对“我是谁”的勇敢追问，并终结于在孤独与绝望中，通过激情的抉择，找到通往真理和超越的道路。这部著作，正是希望带领读者踏上这场深刻的哲学探索之旅，去体验克尔凯郭尔思想的磅礴力量，并从中汲取面对自身存在挑战的力量。

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我最近一段时间的状态非常浮躁，看任何长篇文字都难以集中精神超过十分钟，总感觉思绪会被外界的噪音轻易带走。 抱着试试看的心态翻开了这本选集，没想到它却起到了惊人的“镇静剂”作用。 书中的语言风格有一种独特的、近乎冥想般的节奏感，它不急于抛出结论，而是耐心地引导读者进入一种深度的自我对话。 这种文字的魅力在于，它要求你慢下来，要求你正视自己的不确定性和内在的矛盾。 每次阅读，都像进行了一次精神上的“深呼吸”，将那些喧嚣的杂念暂时抛诸脑后。 那些关于“选择的焦虑”和“存在的紧迫性”的论述，在我阅读时，仿佛直接与我当下的心境产生了共鸣。 这种阅读感受不是那种智力上的征服，而更像是一种情感上的熨帖和精神上的洗礼。 能够在当下这个信息爆炸、追求快速反馈的时代，找到这样一本能够迫使你进行有效“慢思考”的文本，实属难得，它有效地帮助我重建了对深度阅读的耐心和渴望。

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这套书真是让人眼前一亮，我得说，从拿到手的那一刻起，我就被它那沉甸甸的分量和古典气质深深吸引住了。封面设计得非常讲究，那种略带做旧感的纸张，配上低调却又充满力量的字体，一下子就把你拉回了那个思想激荡的年代。我通常对哲学类的书籍抱有一种敬畏之心，觉得它们高深莫测，但这本书的排版和字体选择却出奇地友好，阅读起来并不觉得晦涩难懂。我尤其欣赏它在章节之间的过渡处理，仿佛作者特意为你搭建了一条平缓的阶梯，让你能够一步步攀升到思想的高处，而不是被突然抛入云端。随便翻开其中一页，就能感受到那种文字的张力，每一个词语似乎都经过了精心的打磨，绝不含糊其辞。 看到那些精心挑选的段落，我常常会停下来，合上书本，让那些文字在脑海中回旋，思考着它们在现代社会中依然具有的穿透力。那种对人类存在、信仰和自由的深刻反思，至今看来依然振聋发聩。这本书不仅仅是一本阅读材料，更像是一面镜子，映照出我们内心深处那些被日常琐事掩盖的真实困境。我对这种能够跨越时代的思想传承感到由衷的敬佩。

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从一个资深“书虫”的角度来看，一本优秀的选集，其价值不仅在于收录了哪些经典篇目，更在于它如何构建起一个完整的阅读路径图。 这本选集在主题的选取上展现了极其独到的眼光，它没有仅仅堆砌那些最耳熟能详的段落，而是巧妙地穿插了一些更具挑战性、更能揭示作者思想深层逻辑的片段。 我能感受到编者并非只是为了凑数，而是真正下功夫去梳理了这位思想家思想的脉络变迁。 这种精心的策划，使得即便是对这位哲学家有所耳闻的读者，也能从中发现新的解读角度和未曾注意到的细微差别。 相比于阅读那些厚重的原著，这种经过提炼和组织的版本，极大地提高了知识吸收的效率，同时又不失原汁原味。 它就像是一张高清晰度的地图，让你在宏观上把握了复杂地形的全貌，为将来深入钻研原著打下了坚实的基础。 我认为，这本书的价值在于它成功地架设了一座通往原典的坚固桥梁，让更多人能够安全、有效地进行思想探索，这绝对是一次成功的编辑实践。

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我得承认，起初我对这种经典选集是抱持着一种“凑合看看”的心态来对待的，毕竟大量的、非连贯的文本集合往往容易让人感到散乱和疲惫。然而，这本书的编排艺术彻底颠覆了我的这种预设。它不像是一份简单的资料汇编，更像是一位经验丰富的导游，带着你穿梭于一个宏大而复杂的思想迷宫之中。导游的语调时而激昂，时而低沉，总能把握好节奏，让你既能领略到全貌，又不至于迷失在细节的枝节里。我最欣赏的是它对不同主题的逻辑切割和重组，那些原本看似毫无关联的思考片段，在这样的编排下，竟能产生出令人拍案叫绝的化学反应，构建起一种全新的、更具整体性的理解框架。这种精妙的结构安排，使得阅读过程变成了一种主动的探索，而不是被动的接受。我甚至忍不住在阅读过程中频繁地做笔记，试图捕捉那些被精心引导而出现的灵光一现的洞察。 这本选集无疑是下了大功夫的，它成功地将一位巨匠的思想精华提炼出来，以一种最适合现代读者消化的形式呈现给我们，极大地降低了入门的门槛，却又丝毫未牺牲思想的深度。

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说实话，我是一个极度注重书籍触感和工艺细节的人，如果一本工具书或者知识类的书籍在装帧上敷衍了事，我大概率会直接放弃。 这本选集的装帧质量，简直可以用“匠心独运”来形容。它选用的纸张很有分量感，翻页时的沙沙声悦耳且稳定，完全没有廉价印刷品那种轻飘飘的廉价感。更值得称赞的是其装订方式，即便是频繁地、甚至有些粗暴地翻阅，书脊也表现出了极强的韧性，没有丝毫松动的迹象。 这种对物理形态的尊重，让我觉得手里的这本书不仅仅是知识的载体，更像是一件值得珍藏的艺术品。 我发现，当我拿起一本制作精良的书籍时，我的阅读心境也会自然而然地变得更加专注和虔诚。这种由外及内的影响，是很多数字阅读平台无法提供的体验。 此外，页边空白的处理也拿捏得恰到好处，既留足了让人写下批注的空间，又不会让正文显得过于拥挤。整体而言，这本书的物质属性已经远远超出了阅读工具的范畴，它为阅读体验增添了一种仪式感。

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惭愧

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吞了些节选觉得懵到不行，尤其是有假名的情况下

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the diary of seducer，看到诱奸者日记感觉三观尽毁……毁了，第二部分又开始重建三观.......

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