在 詩 中 真 誠 地 表 達 自 己 的 感 受 , 也 真 實 地 紀 錄 大 自 然 的 回 應 , 就 在 一 問 一 答 , 一 言 一 語 , 一 顧 一 盼 , 一 呼 一 吸 的 交 流 中 , 你 知 道 自 己 處 身 的 時 空 中 , 心 眼 留 連 的 情 景 便 都 成 了 文 化 基 因 裏 的 存 照 , 一 點 一 滴 , 即 使 未 能 使 你 清 楚 自 己 是 誰 , 但 大 概 可 讓 你 知 道 自 己 不 是 誰 。
劉 偉 成
生 於 香 港 。 畢 業 於 香 港 浸 會 大 學 人 文 學 科 , 哲 學 碩 士 ( 中 文 系 ) 。 現 職 編 輯 。 獲 青 年 文 學 獎 及 中 文 文 學 創 作 獎 獎 項 。 著 有 詩 集 《 一 天 》 、 《 感 覺 自 燃 》 。
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这本书读完之后,留给我的感受是一种由内而外的震撼,它成功地将一个看似“冷门”的考古主题,提升到了哲学和文化研究的高度。作者的文字非常富有节奏感,他懂得何时需要放慢笔速,细致描绘一个刻痕的走向,何时又需要加快步伐,对宏观的历史趋势做出判断。我特别欣赏其中关于“失落的工艺”的反思,作者探讨了为何某些高超的烧制和模制技术在历史的某个节点上戛然而止,甚至不如前朝,这种对技术断层的探讨,不仅是对历史的遗憾,更是对当代工艺传承的一种警醒。全书的行文风格,在严谨的学术考证与富有感染力的文学描述之间,找到了一个近乎完美的平衡点。它没有矫揉造作的抒情,但字里行间流淌的,是对逝去文明的深切敬意和好奇心。读完此书,我再看任何有关古代遗迹的图片时,目光都会不自觉地聚焦于屋顶边缘,寻找那个小小的、却可能藏着千言万语的“瓦当”。这是一部真正能改变你观察世界方式的书籍。
评分这本书的结构安排非常精妙,它不是线性时间推进,而更像是一张由无数知识点编织成的网。我个人最受触动的是,作者如何将瓦当与当时的丧葬礼仪、市井生活联系起来。在解读那些刻有“饮酒乐”或“五谷丰登”字样的瓦当时,作者仿佛是拉着我的手,走进了那个时代的庆典现场。他让我们看到,建筑不仅仅是遮风避雨的结构,更是社会身份、集体价值观和个体愿望的外化载体。在描述某个地方性神祇瓦当的发现时,作者引用了数篇地方志的记载,将一个看似孤立的陶片,嵌入到了复杂的信仰体系之中,这种跨学科的整合能力,实在令人叹服。阅读过程中,我不断地在脑海中构建着一座座想象中的古代城池,那些灰色的屋顶在阳光下闪烁,每个瓦当都像一只沉默的眼睛,记录着城内发生的一切。这本书的价值在于,它教会了我们如何“阅读”建筑的细节,如何从最不起眼之处,探寻历史的肌理和深度。
评分《瓦當背後》这本书的标题,初读之下,便让人联想到历史的深处,那些被时间尘封的记忆与工艺。我原本以为这会是一本关于古建筑构件的专业技术手册,毕竟“瓦当”这个词汇本身就带着一种工匠的严谨和历史的厚重感。然而,当我翻开第一页,那种预期的学术性与枯燥感并未出现。相反,我被带入了一个充满生活气息和人文关怀的叙事之中。作者似乎并不满足于仅仅罗列瓦当的形制、烧制温度或者出土年代,他更像是通过这些小小的陶土物件,去勾勒出一个时代的侧影。书里对不同历史时期瓦当上纹饰的演变进行了细致的描摹,从简单的几何图案,到繁复的动物神话,再到后期带有明显政治宣传意味的符号,每一种变化背后,都仿佛能听到当时匠人们的呼吸和时代的喧嚣。我特别喜欢其中一段关于汉代瓦当上“长生未央”的讨论,作者没有停留在字面意思的解读,而是深入挖掘了当时社会对永恒和秩序的集体渴望,那种将愿望寄托于日常建筑构件的朴素信仰,读来令人动容。这本书的魅力在于,它将宏大的历史叙事,巧妙地嫁接在了微小的物质载体上,让那些冰冷的历史瞬间变得立体而鲜活,仿佛触手可及。
评分如果用一个词来形容这本书的整体气质,我会选择“沉静的磅礴”。它没有故作高深的学术腔调,但其内在的学识储备却是极其扎实的。我尤其欣赏作者在处理文献和考古报告时的审慎态度,他极少使用绝对化的词汇,而是更倾向于提出可能性和解释的框架。这种谦逊的态度,使得全书的论述显得格外可信。其中一章专门探讨了“模制技术”的进步如何影响了瓦当的标准化生产,这一段落几乎可以看作是古代工业化萌芽的侧写。通过对模具材料、刻制工艺的分析,作者清晰地展示了手工业向规模化过渡的艰辛与成就,这对于理解秦汉大一统背景下的国家治理能力,提供了全新的物证视角。更妙的是,作者还穿插了一些趣味性的考证,比如某些瓦当上出现的“吉语”是如何在民间口耳相传中被扭曲或美化,最终又被官方重新采纳的过程,这种“自下而上”与“自上而下”的文化流动,被展现得生动有趣,绝非传统历史书的刻板描摹。
评分这本书带给我的阅读体验,更像是一场穿越时空的考古漫步,它极其擅长通过细微的观察,构建起一个完整的社会生态图景。我必须承认,我对古代建筑史的了解仅限于皮毛,但作者的文字功力,完全消弭了这种知识上的鸿沟。他用一种近乎诗意的笔触描述了秦砖汉瓦的质感和色彩,那种历经千年风霜后残留的温润,被描绘得淋漓尽致。尤其精彩的是关于“瓦当文化圈”的探讨,作者不再将目光局限于单一遗址,而是跨越地理界限,比较了不同地域、不同政权统治下的瓦当风格差异,这揭示了文化传播与地方特色融合的复杂性。比如,书中对比了巴蜀地区瓦当的粗犷与中原地区的细腻,分析了气候、原材料以及地方宗教信仰如何共同塑造了这些建筑附属物的最终面貌。这不仅仅是历史的罗列,更像是社会人类学的田野考察,它迫使读者重新审视那些被我们视为理所当然的“地方性”,认识到即便是最基础的建筑材料,也承载着强大的文化基因。这种宏观与微观相结合的叙事手法,让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。
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