雷蒙•格诺(1903—1976),法国作家、诗人、批评家, 先锋文学团体“乌力波”[Oulipo,意为“潜在文学工场”(Ouvroir de littératurepotentielle)] 发起人。早年在巴黎大学学习哲学,服完兵役后从事过多种工作,业余写作。1938 年进入伽利玛出版社做审稿人,直至去世。1947 年,他从巴赫《赋格曲的艺术》获得灵感创作出文体作品《风格练习》,这一难以归类的作品奠定了他“实验小说家”的地位。1960 年,他与数学家弗朗索瓦•勒利奥奈(François Le Lionnais,1901—1984)共同创办文学团体“乌力波”,倡导自觉发现文学创作中的“潜在”规则,并严格按照有意识设定的规则去从事新的文学创作。基于这种规则意识和自我设限的文学理念,1961 年,他创作了《一百万亿首诗》,以十首十四行诗的规模,构建出一个需要连续阅读1.9 亿年才能读完的庞大文本。“乌力波”的奇特文学观念也成为继法国文坛“新小说”之后,影响颇为深远的文学思潮。法国作家乔治•佩雷克和意大利作家伊塔洛•卡尔维诺均为这个团体的核心成员。
《法国文学史教程》郑克鲁 [法国文学史教程] 雷蒙·格诺(Raymont Queneau,1903—1976),父母亲是服饰用品商。1920年在索邦学院学习,获哲学学士学位。1924年加入超现实主义运动。次年服兵役,先在阿尔及利亚,后在摩洛哥。退伍后进入国立贴现银行。1929年与布勒东决裂。《麻...
评分《法国文学史教程》郑克鲁 [法国文学史教程] 雷蒙·格诺(Raymont Queneau,1903—1976),父母亲是服饰用品商。1920年在索邦学院学习,获哲学学士学位。1924年加入超现实主义运动。次年服兵役,先在阿尔及利亚,后在摩洛哥。退伍后进入国立贴现银行。1929年与布勒东决裂。《麻...
评分《法国文学史教程》郑克鲁 [法国文学史教程] 雷蒙·格诺(Raymont Queneau,1903—1976),父母亲是服饰用品商。1920年在索邦学院学习,获哲学学士学位。1924年加入超现实主义运动。次年服兵役,先在阿尔及利亚,后在摩洛哥。退伍后进入国立贴现银行。1929年与布勒东决裂。《麻...
评分《法国文学史教程》郑克鲁 [法国文学史教程] 雷蒙·格诺(Raymont Queneau,1903—1976),父母亲是服饰用品商。1920年在索邦学院学习,获哲学学士学位。1924年加入超现实主义运动。次年服兵役,先在阿尔及利亚,后在摩洛哥。退伍后进入国立贴现银行。1929年与布勒东决裂。《麻...
评分《法国文学史教程》郑克鲁 [法国文学史教程] 雷蒙·格诺(Raymont Queneau,1903—1976),父母亲是服饰用品商。1920年在索邦学院学习,获哲学学士学位。1924年加入超现实主义运动。次年服兵役,先在阿尔及利亚,后在摩洛哥。退伍后进入国立贴现银行。1929年与布勒东决裂。《麻...
这本书的**“互动性”是其最令人玩味的一面**,尽管它本身是静态的印刷品。它不是那种允许读者在空白处涂鸦的书,而是要求读者在脑海中进行无限的“选择”和“舍弃”。在阅读过程中,我的思绪从未如此活跃地参与到文本的创造中。我会下意识地预测作者接下来会用哪个词来填补下一个空位,然后立刻发现自己被作者的组合所超越或嘲弄。这就像在与一位棋艺大师对弈,你所有的策略和预判,在对手精确的计算面前都显得幼稚可笑。但这种挫败感并非令人沮丧,反而产生了一种**对“创作边界”的敬畏**。它让我深刻体会到,伟大的艺术往往不是关于“我能写什么”,而是关于“我**拒绝**写什么”。通过这种近乎排他性的选择机制,作者构建了一个极度受限却又无限开放的文学生态系统。它最终留给读者的,不是一个现成的答案或情绪,而是一套强大的、关于**“如何构建意义”的工具箱**,只是这个工具箱的样本极其庞大且让人望而生畏。
评分初次接触这本作品时,我抱持着一种极度怀疑和戏谑的态度。说实话,标题本身就带着一种夸张的、近乎戏仿的意味,仿佛在嘲讽所有严肃文学的雄心壮志。然而,当我真正沉浸其中后,那种戏谑感逐渐消退,取而代之的是一种**近乎荒诞的幽默感**。这不是那种让你捧腹大笑的幽默,而是一种深植于文本结构本身的黑色幽默。想象一下,无数次地排列组合,无数次地遭遇相似的句子,那种重复带来的荒谬感,让你忍不住想问:这一切到底有什么意义?但正是在这个“无意义”的深渊里,我捕捉到了一丝对现代社会信息过载和语言异化的辛辣讽刺。作者似乎在用最笨拙、最机械的方式,揭示了语言的贫乏和无限的虚妄。这感觉就像是看一台永不停止的打字机,持续地敲击着人类文明的残骸,每一个字都是一次徒劳的努力,但正是这种徒劳的坚持,构成了一种令人不安的美感。我甚至开始对着书中的某些组合大声朗读,那种生硬的、不自然的韵律,比任何精心雕琢的诗句都更具有**颠覆性的力量**。
评分坦白说,这本书的阅读过程更像是一次**长期的、消耗心神的耐力训练**,而非享受阅读的愉悦。如果有人问我,它有没有让我产生情感共鸣?我会回答:没有,至少不是传统意义上的。它没有讲述一个动人的故事,没有描绘一幅绚烂的风景,它提供的“情感”是间接的、通过结构压力产生的**认知失调**。例如,当你连续翻过上百页后,突然出现一个你之前已经“读到过”的组合,那种似曾相识的眩晕感,混合着对自己记忆力衰退的恐惧,构成了独特的情绪体验。我将它放在床头,不是为了睡前放松,而是作为一种**认知上的“锚点”**。每当我感到生活中的信息过于芜杂,或者自己的思维开始松散时,我就会翻开它,强迫自己重新聚焦于最基础的字母和词语单位,以此来校准精神的频率。它像一把极其锋利的手术刀,切开了所有附加在语言上的脂粉和赘肉,只留下冰冷的、纯粹的可能性框架。这对于任何从事创意或研究工作的人来说,都是一个极端的挑战,也是一个极富成效的“反向净化”过程。
评分这本所谓的“诗集”,与其说是在阅读文字,不如说是在进行一场与自身心智的深度对话。翻开它,我首先感受到的是一种近乎**结构主义的冷峻**。它没有传统诗歌那种柔情似水的意象,取而代之的是一种近乎数学公式般的严谨和重复。每一页的排列、符号的选取,都像是在搭建一座无限延伸的迷宫,你以为你找到了出口,但转过一个拐角,发现自己又回到了起点,只是这次的起点带着一丝微妙的、难以察觉的偏移。这种体验是极其消耗精力的,它强迫你放弃对叙事和情感的依恋,转而关注“可能性”本身。我常常在阅读中停下来,不是因为被某个词语打动,而是因为被某种**逻辑的闭环**所震撼,思考作者是如何在极度受限的规则下,撬动出如此庞大的组合空间。它更像是一本哲学论证的书,只是它的语言媒介是词汇而非逻辑符号。我花了整整一个下午,仅仅是尝试理解作者为自己设置的限制条件,那种对规则的绝对服从,反而创造出了一种超越规则的自由感,一种关于“所有可能的表达”的终极宣言。这种体验,与我过去阅读任何文学作品的经验都截然不同,它挑战的不是我的理解力,而是我的**耐心和对“意义”的固有期望**。
评分阅读这本书,给我的感觉就像是走进了一座由镜子构成的房间,四面八方都是自己的倒影,但每一个倒影的角度都略有不同,让你无法确定哪个才是“真实”的自我,或者更进一步,**哪个“组合”才是被预设的、最好的表达**。我发现自己不再关注“我喜欢不喜欢”这种主观感受,而是开始沉迷于追踪某个特定词语在不同情境下的“迁移性”。比如“夜晚”这个词,在A组合里它承载着孤寂,在B组合里它可能仅仅是时间的一个标记符,而在C组合里,由于其相邻词汇的变动,它甚至发出了一种近乎机械轰鸣的声响。这种对词语“原子化”的观察,极大地拓展了我对语言颗粒度的认知。它让我意识到,我们日常生活中那些信手拈来的句子,其背后的构成逻辑是多么的脆弱和偶然。这本书强迫你成为一个**语言的拆解者和重构者**,而不是一个单纯的接收者。它需要极大的心力去保持这种抽离的状态,一旦稍有懈怠,就会被卷入某个特定组合的表层意义中,从而错失了作者真正的意图——构建一个**可供探索的语言宇宙模型**。
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