The Showings of Julian of Norwich pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:W.W. Norton & Company

作者:Julian of Norwich

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2004-10-04

价格:118.70元

装帧:Paperback

isbn号码:9780393979152

丛书系列:

图书标签:

• 神秘主义
• 女性
• Mysticism
• Medieval Literature
• Christianity
• Devotion
• Visionary Literature
• Theology
• English Literature
• Religious Experience
• Julian of Norwich
• 14th Century

《诺里奇的朱莉安启示录》是一本探讨晚期中世纪英格兰一位女性神秘体验的著作，其内容虽以宗教视角展开，却触及了人类在面对苦难、罪恶与救赎时的深刻情感和哲学思考。本书并非一篇简单的宗教说教，而是朱莉安以其独特的洞察力，将她经历的异象转化为一套具有普世意义的灵性教导。 朱莉安，这位生活在十四世纪末至十五世纪初的诺里奇女子，是一位隐修士，她通过一系列的异象，也就是她称之为“启示”的经历，与上帝建立了一种深刻的连接。这些启示发生在她三十多岁的时候，当时英格兰正经历着黑死病等灾难，社会动荡不安，人们普遍笼罩在恐惧和不安之中。正是在这样的背景下，朱莉安的异象显得尤为珍贵，它们为当时的人们，也为后世读者，提供了一种超越现实困境的慰藉和希望。 本书的核心内容围绕着朱莉安所见的一系列异象展开，这些异象描绘了上帝的慈爱、基督的受难，以及人类灵魂的救赎过程。她反复强调上帝的爱是无条件的、永恒的，无论人类犯下多么严重的罪恶，上帝的爱都不会因此而减损。这种“爱的神学”，是朱莉安思想体系的基石。她用“all shall be well, and all shall be well, and all manner of thing shall be well”（一切都会好起来，一切都会好起来，一切都会好起来）这句著名的话语，来表达她对上帝最终胜利和宇宙和谐的坚定信念。这句话并非是对当下苦难的漠视，而是基于她对上帝本质的深刻理解，相信最终的结局是美好的。 朱莉安的异象并非抽象的概念，而是充满了生动的意象和细节。例如，她曾看到一个红色的血滴，这象征着基督的牺牲，但她也从中看到了上帝如何在微小的事物中蕴含着伟大的意义。她将人性中的罪恶比作“flesh”（肉体），而将上帝的恩典比作“ghost”（圣灵）。她认为，罪恶是人性的一部分，是不可避免的，但它并非人类的最终命运。上帝通过基督的受难，已经战胜了罪恶和死亡，并且将最终将一切带入他的恩典之中。 本书最引人注目的地方之一，在于朱莉安对“罪”（sin）的独特理解。在许多宗教传统中，罪恶被视为一种绝对的、不可饶恕的邪恶，是上帝与人类之间难以逾越的鸿沟。然而，朱莉安却将罪恶置于上帝的宏大计划之中，认为罪恶虽然痛苦，却是实现上帝最终目的的必要环节。她用一种非常温暖和怜悯的口吻来描述罪恶，将其看作是上帝允许其发生，以便从中引出更大的善。她提出，罪恶的“必要性”并非是在于罪恶本身是好的，而是因为上帝能够将看似负面的事物转化为正面的结果，最终实现他的救赎计划。这是一种非常深刻的辩证法，它允许个体在承受痛苦时，不至于感到绝望，而是相信在这一切背后，有一个更伟大的、充满爱意的力量在运作。 朱莉安的异象也触及了“苦难”（suffering）这个普遍存在的问题。她以基督的苦难为中心，描绘了基督如何在十字架上承受巨大的痛苦，但这种痛苦并非毫无意义，而是为了人类的救赎。她认为，人类的苦难与基督的苦难是相连的，通过参与基督的苦难，人类可以更深刻地理解上帝的爱，并获得灵性的成长。她不回避苦难的真实性，但她认为苦难不应该是最终的结局，而是通往恩典的必经之路。她鼓励读者在苦难中寻求上帝的同在，相信上帝会在痛苦中给予他们力量和安慰。 在描述上帝的属性时，朱莉安特别强调了上帝的“母性”（motherhood）。她将上帝比作一位慈爱的母亲，她孕育、养育和保护她的子女。这种母性的形象，打破了传统宗教中上帝威严、审判的形象，展现了上帝温柔、包容的一面。她认为，如同母亲对孩子的爱是无私的、不求回报的，上帝对人类的爱也是如此。这种比喻，使得上帝的形象更加具体、可亲，也更容易被普通人理解和接受。 朱莉安的语言风格朴实而富有诗意，充满了中世纪英格兰的地域特色。她并非一位受过学院派训练的神学家，她的知识和洞察力主要来自于她的个人经历和对圣经的理解。她的表达方式直接而真诚，没有过多的修饰和理论化的论述，却直抵人心的深处。她善于运用比喻和象征，将抽象的宗教概念转化为生动的画面，让读者能够身临其境地感受她的体验。 本书的结构并非严格的线性叙事，而是由一系列的异象和围绕这些异象展开的解释构成。朱莉安在书的开头和结尾都表达了她写作此书的初衷，即是为了分享她所领受的恩典，并鼓励那些同样面临苦难的人们。她反复强调，她所写的一切都来自于上帝，她只是一个传递信息的人。 《诺里奇的朱莉安启示录》不仅仅是一部宗教文献，它更是一部关于人类心灵探索的经典之作。它关于爱、苦难、罪恶与救赎的思考，超越了特定的宗教框架，触及了人类生存的根本问题。朱莉安的智慧和勇气，以及她对上帝无条件的爱的坚定信念，至今仍然能够给读者带来启示和力量。她的著作，是一种邀请，邀请我们去审视自己的生命，去寻找超越苦难的希望，去相信那个最终会让我们一切都好的爱。

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这本书带来的影响是潜移默化的，它不会像一部情节跌宕起伏的小说那样立即抓住你的注意力，但它会在你不知不觉中，重塑你对世界的基本设定。我体验到的是一种精神上的“去焦化”过程——它让我学会了放松对确定性的执着。在那些关于未来和命运的讨论中，作者展现出一种令人敬佩的顺从与信赖，这种信赖并非懦弱的投降，而是一种基于深刻理解的、主动的选择。她将自身的命运完全托付给一个她深信是良善的、智慧的力量，这种信任的建立过程，是全书最动人心魄的篇章。这促使我反思自己的生活：我到底在为谁或为什么而焦虑？如果能以书中的那种广阔和爱意来看待我的日常烦恼，它们将显得多么渺小和转瞬即逝。它最终指向的，是一种宁静的、内在的自由，一种即使身处困境也能安然自洽的状态。

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这部作品，哦，它简直是一场灵魂的洗礼，让人在纷繁世俗中找到了一处宁静的港湾。我最初翻开它的时候，其实是带着一种近乎朝圣般的好奇心，想一探究竟这位中世纪女性是如何在那个时代背景下，构建起她那令人震撼的精神世界。读完之后，我发现它远不止是一部宗教文本，更像是一份对人类情感、痛苦与救赎的深刻洞察。作者的文字，虽然承载着那个时代的宗教术语和象征意义，但其核心所表达的对“爱”的执着与理解，却具有跨越时空的普适性。特别是书中对于苦难的描绘与转化，并非一味地回避或美化，而是直面其残酷，然后奇迹般地从中提炼出神圣的意义。那种将至痛转化为至爱的逻辑，既是信仰的体现，也是一种极高明的人文关怀。每一次重读，都会有新的感悟，仿佛作者在不同的生命阶段，会向你揭示不同的秘密。它迫使你慢下来，去聆听自己内心的声音，去审视那些你习以为常却从未深究的生命议题。这本书的厚重感并非源于篇幅，而是源于它所承载的深度，它让你觉得自己与一位伟大的智者进行了长时间、高密度的对话。

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对于一个习惯了快节奏信息输入的人来说，这本书的阅读体验无疑是一场“慢革命”。它根本不提供简化的答案，反而会提出更深层次的问题，并要求读者自行在沉思中寻找锚点。我个人认为，那些试图将其简化为纯粹的教条或历史文献的人，都错失了它最宝贵的部分——那种近乎临床般的、对人类灵魂运作机制的细致解剖。书中对恐惧、希望、罪疚感的剖析，其精准度简直令人咋舌，仿佛作者不仅是观察者，更是身处其中的体验者，将自己的最深处的挣扎毫无保留地摊开在读者面前。这种坦诚是建立信任的关键，它让你相信，你所有的困惑和软弱，都已经被理解和接纳。因此，这本书的价值，远超出了其宗教属性，它成为了一本关于“如何忍受存在本身的重负”的实用指南，虽然它从不直接教授“实用技巧”，而是通过展示一种高贵的承受姿态来完成教导。

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我必须承认，初接触时，这书的语言风格的确构成了一道不小的门槛，它那种古老、间接的叙述方式，要求读者付出极大的耐心和专注力去“破译”。它不像当代散文那样直抒胸臆，而是充满了比喻、隐喻，以及一种层层递进的、近乎冥想式的结构。然而，一旦你适应了这种节奏，你会发现它内部蕴含着一种无可比拟的韵律美。文字仿佛被精心打磨过的宝石，每一句的排列组合都经过了深思熟虑，旨在引导读者进入一种特定的意识状态。书中对“一切都好”（All shall be well）这一主题的反复强调，起初听起来或许有些天真，但在阅读过程中，你逐渐理解到这并非一种盲目的乐观，而是在看透了世界的全部破碎之后，依然选择相信其内在的和谐与圆满。这种强韧的信念，通过这种独特的语言形式得以具象化，使人感到一种既古老又充满活力的精神力量。它更像是一首经过漫长岁月沉淀而成的颂歌，需要用耳朵去“听见”文字背后的回响。

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这本书最让我震撼的，是它在处理“可见性”与“不可见性”之间的张力时所展现出的精妙平衡。作者似乎总是在描绘那些极致的、近乎超验的异象体验，那些光芒万丈、令人目眩的景象，但她又极其谨慎地将这些经验锚定在日常的、可感知的物质世界中——比如一滴水珠、一朵小小的花。这种对比制造了一种强大的张力：神圣并非遥不可及的彼岸，而是渗透在每一个微小存在之中的真实。这种“万物皆有灵性”的观念，在我看来，是对唯物主义的一种温柔而坚定的反驳。它教导我们，真正的洞察力并非来自外求的知识积累，而是来自于对当下所见之物的深度凝视。那些看似平凡的场景，一旦被赋予了这样的视角，便焕发出无尽的意义和复杂性。读完此书，我发现自己走路时会不由自主地看地上的小草，观察光线如何穿过树叶，试图捕捉那些“显现”的瞬间。

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“ But I am a woman, ignorant, weak, and frail. I am nothing but the mouth and the messenger of God, the supreme teacher.” Julian是为数不多的female prophet，因此将Lord Jesus当作既是神也是爱人的special revelation 还是第一次读到。好吧，我猜我们无论如何都是被爱着的，苦难都是解药，要有耐心。 ps. 小论文竟然是以Julian的口吻给我唯一信服的Epicurus 写信，教授很会折磨人了。

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“ But I am a woman, ignorant, weak, and frail. I am nothing but the mouth and the messenger of God, the supreme teacher.” Julian是为数不多的female prophet，因此将Lord Jesus当作既是神也是爱人的special revelation 还是第一次读到。好吧，我猜我们无论如何都是被爱着的，苦难都是解药，要有耐心。 ps. 小论文竟然是以Julian的口吻给我唯一信服的Epicurus 写信，教授很会折磨人了。

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“ But I am a woman, ignorant, weak, and frail. I am nothing but the mouth and the messenger of God, the supreme teacher.” Julian是为数不多的female prophet，因此将Lord Jesus当作既是神也是爱人的special revelation 还是第一次读到。好吧，我猜我们无论如何都是被爱着的，苦难都是解药，要有耐心。 ps. 小论文竟然是以Julian的口吻给我唯一信服的Epicurus 写信，教授很会折磨人了。

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作为一名天启式作者朱丽安婶婶你也太啰嗦了吧，从前读现代英语译本还不觉得。。。不过书末的essay都很棒

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作为一名天启式作者朱丽安婶婶你也太啰嗦了吧，从前读现代英语译本还不觉得。。。不过书末的essay都很棒