湘西赶尸 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:民族出版社

作者:陆群

出品人:

页数:177

译者:

出版时间:2006-6-1

价格:24 元

装帧:简裝

isbn号码:9787105077861

丛书系列:文化与田野系列丛书

图书标签:

• 民俗文化
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《湘西赶尸》 引言 在广袤而神秘的湘西大地，流传着一个古老而令人匪夷所思的传说——赶尸。这个被无数传奇故事笼罩的神秘职业，如同隐藏在层层迷雾中的古老秘术，牵引着人们的好奇与想象。它并非简单的死人搬运，而是融合了民间信仰、神秘仪式、独特技艺与生存智慧的复杂体系。本书《湘西赶尸》旨在剥离那些过于传奇化的色彩，深入挖掘其背后真实的社会、文化与历史根源，力图呈现一个更贴近现实、更具深度的赶尸文化图景。 第一章：湘西的地理与人文背景 要理解赶尸，首先必须深入了解其赖以生存的土壤——湘西。 险峻的地形与古老的民俗： 湘西，素以其连绵的山峦、幽深的峡谷、蜿蜒的河流而闻名。崎岖的地形使得交通极为不便，尤其在古代，远距离运输遗体是一项艰巨的任务。这种地理环境催生了当地居民与自然搏斗的坚韧性格，也孕育了丰富多彩且充满神秘色彩的民俗信仰。赶尸术正是在这样的背景下，为了解决交通不便、远葬他乡的实际困难而产生的一种独特的丧葬习俗与生存方式。 多元的民族文化交融： 湘西地区是汉、苗、土家族等多个民族聚居之地，各民族的文化习俗相互影响、交融，形成了独特的湘西文化。苗族巫蛊、土家族的丧葬仪式，以及汉族的儒家思想，都在赶尸术的形成与发展过程中留下了印记。对这些民族文化的理解，有助于我们揭示赶尸术中蕴含的宗教、哲学与伦理观念。 历史上的交通与经济状况： 在古代，湘西交通闭塞，经济相对落后。远距离的贸易往来非常有限，人口流动也多受限于地理条件。然而，随着历史的发展，湘西作为连接川、鄂、黔、湘四省交通要道的某些区域，也逐渐出现了人口的迁徙与货物的流动。这种经济活动的有限性，使得远在他乡去世的本地人在安葬问题上面临更大挑战，为赶尸术的出现提供了现实的驱动力。 民间信仰的土壤： 湘西地区拥有浓厚的民间信仰氛围，对鬼神、祖先崇拜以及灵魂不灭的观念根深蒂固。这种信仰体系为赶尸术的神秘化和接受度提供了文化上的土壤。人们相信通过特定的仪式和法术，可以引导亡魂，完成回乡安葬的心愿。 第二章：赶尸术的起源与演变 赶尸术的起源并非单一的事件，而是经历了一个漫长而复杂的演变过程。 生存的需要与技术萌芽： 最早的赶尸，很可能是出于一种朴素的生存需要。在古代，遗体处理是一个严峻的问题，尤其是对于客死他乡的游子。如果没有亲人将其带回故土安葬，不仅是对死者不敬，也可能影响子孙后代的福运。在这种现实压力下，人们开始探索各种可行的方法，其中就可能包括利用某些仪式或简单的技巧来移动遗体。 神秘仪式的融入： 随着时间的推移，这些原始的技巧逐渐与当地的民间信仰、巫术、道教等神秘学说相结合。赶尸人（也称“养尸人”或“湘西尸王”）在实践中不断摸索，加入各种符咒、咒语、草药以及特定的行为规范，使得赶尸术日趋神秘化和复杂化。这些仪式不仅是为了“驱使”尸体，更是为了安抚亡魂，使其“配合”，避免惊扰生人。 历史记载与传说： 关于赶尸术的最早记载，虽然零散且带有传奇色彩，但可以追溯到清朝甚至更早的时期。这些记载往往集中在一些地方志、文人笔记以及民间传说中。它们描述了赶尸人的形象、赶尸的过程以及由此引发的各种奇闻异事。这些传说虽然不尽准确，却为我们研究赶尸术的流传提供了宝贵的线索。 社会变迁的影响： 随着时代的发展，特别是近代以来，交通运输条件的极大改善，铁路、公路的修建，使得遗体远距离运输变得相对容易。这直接冲击了赶尸术赖以生存的社会基础。虽然如此，由于其根深蒂固的文化影响力，赶尸术在某些地区仍然以某种形式存在，或者逐渐演变为一种文化符号，在民间传说和艺术作品中得以传承。 第三章：赶尸的理论与实践 赶尸术并非简单的“死人复活”，而是建立在一系列复杂的理论基础和一套严谨的实践操作之上。 “养尸”与“驱尸”的理论： “养尸”： 核心在于如何让尸体在一定时间内保持相对完整，不易腐烂。这可能涉及使用特殊的防腐草药，对尸体进行特殊的处理，例如“炼制”尸体，使其“僵硬”而“听话”。 “驱尸”： 这是赶尸术最令人好奇的部分。它并非依靠现代的物理力学，而是通过一系列仪式、符咒、咒语，以及赶尸人自身的“功力”来“驱动”尸体。据说，赶尸人通过某些“秘法”能够与尸体产生一种神秘的联系，使其按照指令移动。 赶尸人的技能与装备： “法器”： 赶尸人通常会随身携带一些特殊的物品，例如桃木剑、铃铛、糯米、黑狗血、雄鸡等。这些物品在传说中都有其特殊的功用，例如桃木剑可以辟邪，铃铛可以预警，糯米可以“镇压”尸体。 “咒语”与“符箓”： 赶尸过程中，赶尸人会念诵特定的咒语，绘制符箓，贴在尸体上或随身携带。这些咒语和符箓被认为是连接赶尸人与尸体，以及安抚亡魂的媒介。 “步法”与“口诀”： 赶尸人行走的方式和发出的口令也是关键。传说中，他们有特殊的“步法”能够保持与尸体的同步，并发出特定的“口令”来指挥尸体前进、停止或做出其他动作。 “选材”与“准备”： 并非所有尸体都适合赶尸。通常要求尸体在死亡后不久，且死因相对“干净”（例如非意外惨死）。在赶尸之前，需要对尸体进行一些特殊的准备，例如“验尸”和“固定”。 赶尸的实际操作过程： “启灵”仪式： 在开始赶尸之前，会有一个“启灵”仪式，旨在告知亡魂，并征求其“同意”回家安葬。 “固定”与“捆绑”： 尸体通常会被特殊的方式固定，例如用符纸包裹，用绳索捆绑，使其能够站立行走，并保持特定的姿势。 “行进”与“休息”： 赶尸人会选择特定的路线，通常避开人多的地方。行进过程中，会根据不同的情况调整速度和节奏。休息时，也会有特殊的“镇压”方法，防止尸体“异动”。 “目的地”与“交接”： 赶尸的最终目的是将尸体安全送达目的地，并进行正式的安葬仪式。 第四章：赶尸的文化解读与社会影响 赶尸术不仅仅是一种奇异的技艺，更是湘西地区特殊社会文化环境的产物，并对当地社会产生了深远的影响。 对死亡与轮回观念的体现： 赶尸术反映了湘西人民对死亡的独特看法。他们并非将死亡视为终结，而是生命旅程的一个阶段。“叶落归根”的观念深入人心，人们相信，魂归故里，才能得到真正的安宁。赶尸术成为实现这一信念的极端方式。 丧葬习俗的延伸： 在交通不便、信息闭塞的古代，赶尸术可以视为一种特殊情况下的丧葬习俗延伸。它在一定程度上解决了远葬问题，满足了人们在物质和精神层面的双重需求。 赶尸人的社会地位： 赶尸人往往是备受争议的人物。一方面，他们掌握着一种神秘而令人敬畏的技能，被视为能够沟通阴阳的人；另一方面，由于其职业的特殊性，他们也常常被人们疏远和恐惧，被贴上“不祥”的标签。这使得赶尸人往往生活在社会边缘，承受着孤独与偏见。 对民间艺术与文学的启发： 赶尸的神秘传说，为文学、戏剧、影视等艺术创作提供了丰富的素材。这些艺术作品在一定程度上普及了赶尸的神秘感，但也可能夸大了其传奇色彩，与现实之间产生了一定的距离。 现代的认知与遗存： 随着社会的发展，传统的赶尸术在现实中几乎已经消失。但其文化符号和神秘传说依然存在，成为湘西地区一张独特而极具吸引力的文化名片。现代人对赶尸的兴趣，更多是源于对未知的好奇，对古老文明的探寻，以及对民间传说的好奇。 结语 《湘西赶尸》这本书，试图通过对赶尸术起源、理论、实践及其社会文化背景的深入探讨，还原一个更为真实和立体的湘西赶尸图景。它不妖魔化，不神化，而是从历史、民俗、地理、社会等多个角度，力求揭示这一古老文化现象背后的逻辑与智慧。赶尸术，作为一种特殊的生存方式和文化遗存，在时间的洪流中逐渐褪去了神秘的色彩，但其所承载的关于生命、死亡、信仰与乡愁的思考，依然值得我们去回味与探究。

评分☆☆☆☆☆

书很薄，字很少，最后的结论就是所谓的湘西赶尸只不过是少数具有超强体力劳动者才能从事的一般职业。 不知道是不是真相，但我心中永远保留着对远古先人的敬畏。我相信有很多事情是不能仅仅靠现代科学去解释的，因为我们的科学也还处在一点点发展的阶段。 守法，有德，敬神。

评分☆☆☆☆☆

书很薄，字很少，最后的结论就是所谓的湘西赶尸只不过是少数具有超强体力劳动者才能从事的一般职业。 不知道是不是真相，但我心中永远保留着对远古先人的敬畏。我相信有很多事情是不能仅仅靠现代科学去解释的，因为我们的科学也还处在一点点发展的阶段。 守法，有德，敬神。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

书很薄，字很少，最后的结论就是所谓的湘西赶尸只不过是少数具有超强体力劳动者才能从事的一般职业。 不知道是不是真相，但我心中永远保留着对远古先人的敬畏。我相信有很多事情是不能仅仅靠现代科学去解释的，因为我们的科学也还处在一点点发展的阶段。 守法，有德，敬神。

评分☆☆☆☆☆

我很少读到如此能调动读者感官的文字。作者对声音、气味乃至触觉的描摹，达到了近乎完美的程度。比如，书中对特定季节山中瘴气的描述，那种潮湿、腐败又夹杂着植物清香的复杂气味，即便只是在想象中，也仿佛能从书页间渗透出来。这种强烈的沉浸感，使得阅读不再是一种被动的接受信息，而是一种主动的体验。故事的内核虽然沉重，关乎挣扎与生存，但作者的笔触中总带着一种对生命力的赞颂。即便是最绝望的境遇，也能看到人性中闪现出的光辉和坚韧。这本书的价值，在于它成功地将冰冷的历史资料，熔铸成了有血有肉、有声有色的生命史诗，读完之后，心中久久不能平静，留下的回味是悠长而深远的。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个偶然的机会接触到这本书的，起初是冲着它的名字略带一丝神秘色彩去的，没想到里面竟然蕴含着如此扎实的社会学和人类学洞察。作者对于不同族群的文化冲突与融合的处理方式，展现出一种难得的跨文化理解力。比如书中关于某个特定山村的祭祀仪式片段，那种对信仰体系的尊重与客观分析，让我这个局外人也感同身受。文字的运用极其考究，遣词造句间，既有文人的雅致，又不失乡野的质朴。阅读过程中，我的思绪常常被拉回到那些被现代文明逐渐侵蚀的角落，思考着传统与现代的必然冲突。这本书的魅力就在于，它能在宏大的历史背景下，精准地捕捉到个体生命体验的独特性，读起来有一种穿透时空的共鸣感，让人不得不为作者的洞察力而折服。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的历史著作，简直是一部活生生的清末民初社会风情画卷。作者以其深厚的史料功底，细致入微地勾勒出当时西南边陲地区错综复杂的权力结构和底层民众的生存状态。我尤其欣赏他对地方豪强与官府之间微妙关系的刻画，那种既相互依存又暗流涌动的张力，读来令人拍案叫绝。书中对那个时代特有的风俗习惯，诸如祭祀、婚丧嫁娶的描述，既保留了文献的严谨性，又不失文学的感染力。读罢掩卷，仿佛能闻到旧时潮湿的泥土气息，听到远方山寨传来的悠长号子。它并非仅仅是罗列史实，更是对一个逝去时代的深沉缅怀与冷静反思，引导读者去思考历史洪流中小人物的命运沉浮，其格局之宏大，叙事之细腻，远超一般的历史读物，让人在知识的满足感之余，更添一份对历史的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验非常酣畅淋漓，完全不是那种枯燥的学术专著。它的叙事节奏把握得极好，张弛有度，仿佛一位技艺高超的说书人，总能在关键时刻抛出一个新的悬念，让你忍不住想一口气读完。情节的推进虽然依托于真实的历史背景，但其构建的故事线索却充满了戏剧张力。特别是对几位核心人物命运的交织描写，那种宿命般的纠葛，让故事具有了史诗般的气质。我特别喜欢作者在描写自然环境时的笔法，那些关于喀斯特地貌、深山密林的描绘，不仅是背景，更像是推动情节发展的另一位重要角色，充满了原始的生命力和压迫感。读完后，我感觉自己不仅了解了一段历史，更像经历了一场波澜壮阔的旅程，心灵受到了极大的震撼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术价值和文学价值可以说是并驾齐驱，这在同类题材中是相当少见的。我花了很长时间去细读那些关于地方规章制度的章节，那些看似繁琐的条例背后，反映的是一个复杂社会为维持运转所做的精妙平衡。作者对法律、习惯法与民间私刑之间界限的探讨，提供了非常多值得深思的视角。更值得称赞的是，作者的立场是极其中立和审慎的，他没有简单地褒贬任何一方，而是将所有的现象都置于其特定的历史情境中去审视。这种冷静的解剖刀式的写作手法，使得全书的论述充满了力量感和说服力。对于任何想深入了解中国近代社会转型期地方治理结构的读者来说，这本书无疑是一部里程碑式的参考资料。

评分☆☆☆☆☆

另视频揭秘：http://v.youku.com/v_show/id_XNjE2NzA4MjQ=.html

评分☆☆☆☆☆

╮(╯▽╰)╭

评分☆☆☆☆☆

很薄，没什么新鲜内容，对这个完全没了解的可以一看，否则还是算了。

评分☆☆☆☆☆

比雇人抬棺材翻山来得经济

评分☆☆☆☆☆

对赶尸好奇，坐在图书馆的地上大致翻完了，我以为大学教授写的会更严谨更学术一点，像看一本乡野故事会。