具体描述
暢遊巴黎的旅人不可免地都會登上蒙馬特山觀覽白色屋頂、羅馬-拜占庭建築風格的聖心堂。在為教堂建築驚嘆的同時，可能很少人知道這座教堂其實與法國由來已久的聖心崇拜有密切的關係。根據傳說，耶穌曾向瑪加利大‧亞拉高顯現，祂要求法國國王將法國奉獻給聖心（即耶穌的心臟），並修建一座以聖心為名並崇拜聖心的教堂。藉由尊奉聖心，法王將得到神的恩典和永恆的榮耀，亦即法王將戰勝並統治他的仇敵和教會的敵人。
在本書中，作者從十七世紀時耶穌向瑪加利大‧亞拉高顯現；馬賽流行瘟疫期間，人們向聖心的禱告；法國大革命及王政復辟時，聖心成為皇室的象徵；以及普法戰爭期間，旺代叛徒的後人以聖心為號召，外禦強權--普魯士軍隊，內抗共和黨人等事件，述說法國聖心崇拜的發展。在這些事件中，聖心成為眾多法國天主教徒祈禱和崇拜的對象，而聖心崇拜也逐漸從地方性的宗教轉變成全國性的宗教。透過聖心崇拜發展的過程，我們也從本書中窺見了法國的政治、歷史、建築和藝術。
作者简介
雷蒙‧瓊納斯 (Raymond Jonas)
巴黎大學博士，1985年獲美國加州大學柏克萊分校歷史博士學位，後即任教於西雅圖華盛頓大學，現為該校歷史系教授。瓊納斯的研究領域為現代法國史，舉凡法國大革命及其餘波、巴黎城市史、反革命的政治文化、聖心崇拜及其藝術等皆為他關心的課題。著有《法國鄉村的工業與政治：1870至1914年間伊澤爾省的農民》（Industry and Politics in Rural France: Peasants of the Isere, 1870-1914, Ithaca, New York: Cornell University Press, 1994）及《法蘭西與聖心崇拜》。
目录信息
读后感
琼纳斯成功地将政治文化(political cunure)与文化政治(cunural politics)整合在一起。从他对圣心象征形式与集体行动的分析中，我们可以得知，在圣心故事流传的时间里，教会的举措不仅是在对改变中的政治情势作响应，同时也在创造、形塑它们。本书虽厉地域性的宗教史研究，...
评分琼纳斯成功地将政治文化(political cunure)与文化政治(cunural politics)整合在一起。从他对圣心象征形式与集体行动的分析中，我们可以得知，在圣心故事流传的时间里，教会的举措不仅是在对改变中的政治情势作响应，同时也在创造、形塑它们。本书虽厉地域性的宗教史研究，...
评分本书序言讲述作者对“圣心崇拜”的研究兴趣起于一次巴黎之旅，他的朋友带他参观了蒙马特山的圣心大殿，指出这座山原是巴黎公社所在处，大殿是“庆祝巴黎人民失败的建筑”，这位朋友不愿意进入。这让作者产生了许多问题，激发了他的研究兴趣，并且在研究中发现“圣心—革命—近...
评分本书序言讲述作者对“圣心崇拜”的研究兴趣起于一次巴黎之旅，他的朋友带他参观了蒙马特山的圣心大殿，指出这座山原是巴黎公社所在处，大殿是“庆祝巴黎人民失败的建筑”，这位朋友不愿意进入。这让作者产生了许多问题，激发了他的研究兴趣，并且在研究中发现“圣心—革命—近...
评分本书序言讲述作者对“圣心崇拜”的研究兴趣起于一次巴黎之旅，他的朋友带他参观了蒙马特山的圣心大殿，指出这座山原是巴黎公社所在处，大殿是“庆祝巴黎人民失败的建筑”，这位朋友不愿意进入。这让作者产生了许多问题，激发了他的研究兴趣，并且在研究中发现“圣心—革命—近...
用户评价
这本书带给我一种久违的、深入骨髓的“沉浸感”。它不是那种快餐式的历史读物，你必须放慢速度，细细咀嚼每一个段落。作者的叙事节奏把握得极好，在高潮迭起的部分，文字的密度和紧张感陡然增加，让人几乎喘不过气来，而在描写那些相对平静的过渡期时，笔调又变得舒缓而富有哲理，如同一次漫长而宁静的湖边漫步。我个人非常喜欢作者在处理人物传记时的手法，他塑造的那些历史人物，不再是教科书上刻板的符号，而是有血有肉、充满矛盾与挣扎的个体。他们的选择、他们的错误，都深深地被置于当时的时代洪流中去审视，而不是用现代的道德标准去简单评判。这种尊重历史情境的态度，使得阅读过程异常诚实和震撼。
评分说实话，我一开始是被封面上的某种古典主义美学所吸引的，但真正让我沉浸其中的，是作者那种近乎哲学的思辨能力。他处理的那些关于“信仰”与“理性”的张力，简直是教科书级别的精彩。这种张力，不是那种非黑即白的争论，而是渗透在社会结构、艺术表达乃至日常习惯中的细微纹理。书中对某些宗教仪式在世俗化进程中的变异与坚持进行了极富洞察力的分析，这让我开始重新审视我们今天所处的文化环境，很多我们习以为常的社会规范，似乎都能在这个历史的褶皱中找到其最初的源头。作者的行文风格极其老练，句子结构多变，时而长篇大论，将复杂的逻辑层层铺开，时而又是一两句掷地有声的断言，像警钟一样敲在读者的心头。这本书的价值，或许就在于它强迫你跳出“当下”的舒适区，去追溯那些深刻影响我们思维模式的底层逻辑是如何建构起来的。
评分我是一个对文化史特别敏感的读者，而这本书在文化史的呈现上，堪称一绝。它没有将文化视为历史的附属品，而是将其置于核心地位进行剖析。我特别欣赏作者在叙述过程中，对艺术作品、文学思潮甚至是对建筑风格的细致考量。例如，书中对某个时期流行的哥特复兴风格的建筑如何反映了当时社会对某种“失落的美好”的集体怀旧，那段分析简直是鞭辟入里。作者的功力深厚，他能将社会经济基础与上层建筑（即文化表现）之间的联系，描绘得既严谨又不失趣味性。读这本书，就像是拿到了一把万能钥匙，可以开启理解那个时代艺术作品背后深层密码的锁。更重要的是，作者在引用一手资料时，展现了惊人的广度和精准度，避免了许多同类著作中常见的空泛和主观臆断，让论证充满了令人信服的力量。
评分这本书的书名乍听之下，就让人对那段历史充满了好奇与敬畏。我原以为这会是一本枯燥的学术著作，但读进去之后，才发现作者的笔触是如此细腻，将一个时代的脉搏跳动得清晰可见。它并非仅仅罗列史实，而是通过那些宏大的叙事背景，巧妙地穿插了无数个生动的个体故事。比如，书中对某个特定时期巴黎市井生活的描摹，那种烟火气十足的细节，仿佛能让我闻到十九世纪巴黎街道上混合着面包香和煤烟味的空气。更令人称道的是，作者在处理复杂的政治变迁时，依然保持着一种近乎诗意的洞察力，他没有将任何一方简单地脸谱化，而是深入挖掘了每一种思想冲突背后的复杂人性与时代无奈。读完合上书本的那一刻，我感觉自己像是刚刚参加完一场盛大的历史宴会，不仅饱食了知识的盛宴，更被那种深深植入人心的历史厚重感所震撼。这种阅读体验，远超了我对一般历史书籍的预期，它成功地将冰冷的历史温度重新唤醒。
评分坦率地说，这本书的阅读门槛不算低，它要求读者具备一定的历史背景知识，但一旦跨越了初期的适应期，其回馈是巨大的。我注意到，作者在处理涉及到不同派系和意识形态的冲突时，展现出一种罕见的平衡感。他没有试图去扮演最终的裁判者，而是耐心地呈现了各种论点的逻辑链条和历史成因。这种近乎“侦探式”的求真态度，让整本书读起来充满了一种智力上的挑战和愉悦感。我甚至会时不时地停下来，查阅一下作者引用的那些晦涩的术语或典故，这种主动学习的过程，极大地加深了我的理解和记忆。这本书的价值不在于它提供了多少“标准答案”，而在于它教会了我如何更深入、更复杂地去提问，去理解一个社会在面对剧变时，其灵魂深处的挣扎是如何投射在历史表面的。这是一部值得反复品读的力作。
评分書中幾處年代，「七」都成了「九」~
评分像聖心崇拜這樣的象徵物在中國文化裡最近的約末是黃巾，純粹成王敗寇思想讓世俗凌駕於神聖之上，從實用的角度來看，傳統儒道國家和極權主義政體間在意識型態治國這點倒是有志一同，親合無間。
评分像聖心崇拜這樣的象徵物在中國文化裡最近的約末是黃巾，純粹成王敗寇思想讓世俗凌駕於神聖之上，從實用的角度來看，傳統儒道國家和極權主義政體間在意識型態治國這點倒是有志一同，親合無間。
评分書中幾處年代，「七」都成了「九」~
评分書中幾處年代，「七」都成了「九」~
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