Heidegger and the Ground of Ethics pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Frederick A. Olafson

出品人:

页数:120

译者:

出版时间:1998-06-28

价格:USD 100.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780521630948

丛书系列:

图书标签:

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《海德格尔与伦理的根基》是一部深入探索德国哲学家马丁·海德格尔思想与伦理学之间复杂关系的著作。本书并非对海德格尔著作进行简要概述，而是着重于挖掘其哲学体系中那些对理解伦理行为、道德判断以及人类存在意义至关重要的深层概念。 本书的研究始于对海德格尔“此在”（Dasein）概念的细致阐释。作者认为，海德格尔对“此在”的分析，即人类作为一种“在世”（being-in-the-world）的存在，揭示了我们如何在与世界的交织和关联中获得经验和意义。这种“在世”并非仅仅是物理空间的占据，更是一种深刻的、本体论式的卷入。我们并非孤立的个体，而是与他人、与世界、与历史同在，这种根本性的关联性构成了我们理解自身以及理解道德境遇的基础。 接着，本书深入分析了海德格尔的“操劳”（Sorge）与“对死的操劳”（Sorge um den Tod）概念。操劳被视为此在最根本的存在方式，它意味着此在始终在关注其自身的可能性，并在时间性中向前展开。而“对死的操劳”，则揭示了此在作为一种“向死而生”（Sein zum Tode）的存在。认识到自身的终结性，并非导致虚无主义，反而是此在真正获得自由，并能承担其存在责任的关键。这种对终极可能性的坦然面对，为我们理解伦理的紧迫性与严肃性提供了独特的视角。 本书的另一核心论证在于，海德格尔的“本真性”（Eigentlichkeit）与“非本真性”（Uneigentlichkeit）区分，如何影响我们对道德主体性的理解。当此在屈从于“常人”（das Man）的普遍意见与生活方式时，它便丧失了自我把握的可能性，其行为也随之变得非本真。反之，通过“领会”（Verstehen）自身的本质并承担起“决断”（Entschlossenheit）的责任，此在才能活出本真的存在，而这种本真的存在，恰恰是严肃地对待自身以及其所处世界的前提。 本书还审视了海德格尔对“语言”（Sprache）的独到见解。海德格尔认为，语言并非仅仅是交流的工具，而是“存在的居所”（Haus des Seins）。我们通过语言来理解世界，也通过语言来表述我们的存在。对语言的深刻反思，有助于我们认识到，我们如何使用语言来建构和理解道德范畴，以及语言本身的局限性如何影响我们对伦理真相的把握。 特别值得注意的是，本书详细探讨了海德格尔晚期思想中对“应允”（Zusage）与“善”（das Gute）的重新思考。海德格尔对西方形而上学传统，特别是其对“存在”的遗忘（Seinsvergessenheit）进行了深刻的批判。他认为，传统伦理学往往建立在对“在世”本体论的遮蔽之上，将伦理问题简化为规则的遵循或功利的计算。相反，海德格尔转向对“存在”本身的思考，寻求一种超越简单善恶二元对立的更根本的道德维度。这种对“善”的追问，不再是关于个体行为的对错，而是关于如何回应“存在”的召唤，如何在“应允”存在的启示中安顿自身的生存。 《海德格尔与伦理的根基》通过一系列严谨的哲学分析，揭示了海德格尔的哲学不仅是对存在本体论的深刻探索，更是对人类生存状况以及由此产生的伦理维度的一次根本性追问。本书旨在提供一种理解伦理学的新视角，鼓励读者超越传统的道德框架，去思考伦理行为的本体论根基，以及如何在对自身存在性真相的忠诚中，找到真正的道德指引。本书的阅读体验将是一次智识上的挑战，也是一次对自身存在意义的深刻反思。

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《海德格尔与伦理之基》这本书，在我看来，是一次对这位深刻哲学家思想进行重新审视的勇敢尝试。我一直认为，海德格尔的存在论，虽然关注“此在”的根本性境况，但其中蕴含的对于“责任”和“承担”的强调，常常被后人忽略。作者的论证，恰恰弥补了这一缺憾。他没有回避海德格尔思想中的哲学难题，而是积极地与其“澄明”（Lichtung）和“遮蔽”（Verbergung）的辩证法进行对话。我特别欣赏书中对“道”（Weg）的概念的阐释。海德格尔认为，“道路”是“存在”向我们显现的方式。作者则将这种“道路”的打开，与我们在伦理选择中所面临的“岔路口”相联系。他认为，真正的伦理选择，并非是根据预设的规则来决定，而是要“倾听”存在的“召唤”，并在“道路”的开放性中，做出“承担”的决定。书中对“静默”（Schweigen）的讨论，也令我深思。海德格尔认为，在某些时刻，真正的理解需要我们“止语”，去“聆听”那未被言说的。作者则将其解读为一种“伦理上的谦逊”，即在做出判断之前，要给予“他者”和“存在”足够的空间和尊重。这本书并非易读，但它所带来的思想启迪是巨大的，它挑战了我对海德格尔哲学的固有认知，并让我对“何为善”这一问题有了更深层次的思考。

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要全面理解海德格尔的哲学，尤其是将其与伦理学建立联系，这本身就是一项极其艰巨的任务。这本书的作者，在我看来，承担了这项艰巨的任务，并且做得相当出色。他不仅对海德格尔的关键概念进行了细致的阐释，更重要的是，他试图在这些概念之间构建起一种内在的逻辑联系，从而揭示出海德格尔思想中潜在的伦理维度。我特别关注书中关于“遗忘”（Vergessen）的分析。海德格尔认为，西方形而上学在很大程度上“遗忘”了“存在”的根本问题。作者则进一步将这种“遗忘”与我们在日常生活中可能出现的“伦理麻木”和“责任逃避”联系起来。他认为，当我们不再去追问“存在的意义”时，我们也可能丧失了对“何为善”的敏锐感知。书中对“游戏”（Spiel）的讨论，也让我眼前一亮。海德格尔认为，“艺术”是“真理”的“游戏”。作者则试图说明，我们可以在“游戏的精神”中，找到一种不同于僵化规则的伦理实践。这种“游戏的精神”，强调的是一种“开放性”和“创造性”，它要求我们在面对复杂的伦理情境时，不被预设的模式所束缚，而是去“玩出”新的可能性。这本书是一次充满启发性的哲学阅读体验，它让我对海德格尔的理解，又上了一个新的台阶。

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海德格尔与伦理之基，一本足以让任何对哲学，特别是对现代哲学和存在主义有深入探究兴趣的读者，都为之着迷的书。我并非海德格尔的忠实信徒，甚至可以说，我对他的许多论述都抱持着审慎的怀疑态度。然而，正是这种批判性的视角，让我能够以一种更加超然的方式去审视这本书的核心论点。作者试图在海德格尔深邃但时常令人费解的思想体系中，挖掘出其与伦理学之间可能存在的联系，这本身就是一项极具挑战性的任务。海德格尔的著作，如《存在与时间》，更多地关注“此在”的存在方式、时间性以及“向死而生”的哲学命题，而将传统意义上的伦理规范和道德判断似乎置于一种相对次要的地位，甚至被认为是“形而上学”的产物。然而，正是这种“看似”的疏离，反而引发了无数后世哲学家对其伦理学潜能的探索。这本书的价值在于，它没有回避海德格尔思想中的那些晦涩之处，而是积极地与其“存在论”基础进行对话，尝试阐释“此在”的存在方式如何能够构成为一种“伦理”的基础。这不仅仅是学术上的辨析，更是一种对人类存在境况的深刻反思。作者的写作风格，虽然严谨，但并不枯燥，他通过对海德格尔关键概念的细致梳理，例如“上手性”（readiness-to-hand）、“自在性”（presence-at-hand）、“此在的忧虑”（Befindlichkeit der Sorge）、“本真性”（Eigentlichkeit）等等，试图建立起一条从存在论通往伦理学的桥梁。这种尝试本身就充满着哲学思辨的魅力，即使最终读者不完全认同作者的解读，也会在阅读过程中对海德格尔的思想产生更全面、更深入的理解，并对“什么是伦理”这一根本问题进行重新思考。

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对于这本书，我的第一印象便是其对海德格尔复杂思想体系的梳理精度。作者显然投入了大量的时间和精力，去深入理解并拆解海德格尔那些常常被误读或浅尝辄止的概念。在阅读过程中，我能感受到作者并非简单地罗列海德格尔的观点，而是通过一种对话式的、充满辩证思考的方式，将海德格尔的存在论与伦理学的主题进行连接。书中对“世界性”（Weltlichkeit）的探讨，以及“此在”如何在其“处境”（Befindlichkeit）中展开其世界，并由此引申出对“承担”（Sich-zu-eigen-machen）和“责任”（Verantwortung）的理解，都给我留下了深刻的印象。我认为，海德格尔的哲学之所以难以被纳入传统的伦理学框架，很大程度上在于他回避了诸如“普遍法则”、“道德义务”等概念。然而，作者却非常有技巧地在海德格尔对“在世”（In-der-Welt-sein）的分析中，找到了“此在”与世界、与他者之间的内在关联，并从中提炼出一种“面向世界”和“对他者负责”的伦理维度。这是一种非常新颖的解读方式，它挑战了我们对于伦理学起源的固有认知。书中的论述并非空穴来风，作者引用了大量海德格尔的原始文本，并对其中的关键段落进行了细致的分析。这种严谨的学究精神，是这本书最宝贵的地方之一。对我而言，这本书更像是一次哲学探险，作者是向导，而海德格尔的晦涩思想则是未知的领域，等待我们去探索和理解。

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我一直认为，海德格尔的存在论，尽管常常被视为一种对人类存在的根本性追问，但其潜在的伦理意涵却不容忽视。这本书，如其书名所示，正是试图将海德格尔的哲学置于伦理学的框架下进行审视。作者的论证非常扎实，他并没有回避海德格尔思想中那些令人困惑的方面，而是积极地与其“大地”（Erde）和“世界”（Welt）的张力进行对话。我尤其欣赏书中关于“归属”（Zugehörigkeit）的探讨。海德格尔认为，“此在”的“在世”是“被抛”（Geworfenheit）在世界之中，并且需要找到其“本己的归属”。作者则将这种“归属”的概念，与我们在伦理实践中所寻求的“连接”和“认同”联系起来。他认为，真正的伦理行为，源于我们对“存在”和“他者”的深切“归属感”。书中对“家”（Heimat）的讨论，也令我深思。海德格尔认为，我们失去了“家”，即失去了与“存在”的本真联系。作者则将其解读为一种“伦理上的漂泊”，并进一步探讨了我们如何才能重新找回那种能够容纳“存在”的“家”。这本书是一次深刻的哲学探索，它让我看到，在海德格尔对“存在”的追问中，确实蕴含着一种对“安顿”和“归属”的深刻伦理关怀。

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这是一本真正意义上的“思考之书”。它迫使我走出舒适区，去面对海德格尔思想的复杂性和深度。我一直对海德格尔关于“沉沦”（Verfallen）的论述感到困惑，这种“沉沦”是指“此在”沉溺于“日常性”和“世俗性”之中，失去了其“本真性”。作者在这本书中，巧妙地将这种“沉沦”与我们当代社会中普遍存在的“失落感”和“疏离感”联系起来。他认为，当“此在”过分沉溺于“外在的评价”和“即时的满足”时，它就丧失了其“内在的根基”，从而可能导致一种“伦理上的虚无”。而海德格尔所倡导的“回归自身”，并非是孤立的自我封闭，而是一种“对存在的深切关切”。书中对“空间”（Raum）和“地方”（Ort）的区分，也让我印象深刻。海德格尔认为，真正的“地方”是“存在”得以“显现”的“空间”。作者则试图借此来论证，我们应该如何去“创造”和“守护”那些能够容纳“存在”本身的“地方”，而这种“创造”和“守护”，本身就包含着深刻的伦理意义。这本书是一次对海德格尔哲学进行“在地化”的尝试，它让我们看到，那些看似遥远的哲学思辨，其实与我们当下的生存状态息息相关。

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要理解海德格尔的哲学，并将其与伦理学联系起来，绝非易事。这本书的出版，无疑为我们提供了一个非常有价值的视角。我特别欣赏作者对“技术”（Technik）这一概念的讨论。在海德格尔看来，现代技术并非仅仅是工具，而是一种“揭示”（Entbergen）的方式，一种“聚集”（Gestell）性的存在模式，它将一切事物都纳入到其“计算性”的逻辑之中。作者则尝试将这种对技术“聚集”本质的理解，与我们当前社会所面临的伦理困境联系起来。在一个被技术深刻塑造的世界里，我们如何保持我们的“自由”和“责任”？海德格尔对“自由”的理解，并非是“想做什么就做什么”的自由，而是“对存在的敞开”的自由。作者借此来论证，当我们不再被技术的“聚集”所奴役，当我们能够以一种“更深刻的听从”去聆听“存在”的召唤时，我们才能真正地实现我们的“自由”，并承担起我们作为“此在”的“责任”。这种将海德格尔的存在论与对现代技术的反思相结合的论述，非常有现实意义。书中对“爱”（Liebe）的分析，也让我眼前一亮。虽然海德格尔很少直接讨论“爱”这个主题，但作者通过对“关怀”（Sorge）和“临在”（Mitsein）的阐释，探讨了“此在”与他者之间存在的深刻联系，并暗示了这种联系可能构成了某种“伦理上的依恋”。这本书提供了一个非常广阔的思考空间，它不仅是对海德格尔思想的解读，更是对我们自身存在方式的拷问。

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我并非专攻海德格尔的学者，但我对存在主义哲学有着浓厚的兴趣，尤其是它对于我们理解人类境况的独特视角。这本书，如其书名所示，试图在海德格尔那如迷宫般晦涩的存在论体系中，勾勒出一条通往伦理学意义的路径。作者的论证风格极为严谨，他并未回避海德格尔著作中那些常常令人望而却步的段落，而是通过细致的文本分析，试图解开其中的一些奥秘。我特别关注书中关于“时间性”（Zeitlichkeit）与“伦理”之间联系的探讨。海德格尔认为，“此在”的存在是“时间性的”，它总是面向未来，并且在其“过往”（Gewesenheit）中被规定。作者则试图说明，这种“此在”的“时间性”，如何能够构成一种“伦理责任”的基础。例如，我们对未来的承诺，对过去的承担，都深深地植根于我们作为“时间性”存在的本质。书中对于“死亡”（Tod）作为“此在的本己可能性”（eigenste Möglichkeit des Daseins）的分析，也令我印象深刻。海德格尔认为，认识到“死亡”的必然性，是“此在”走向“本真性”的关键一步。作者则将这一论点引申到伦理学的领域，认为对“终结”的觉醒，能够让我们更加珍视当下，更加审慎地对待我们的选择，并由此产生一种对生命的“敬畏”和“责任”。这本书是一次智力上的挑战，但也正因如此，它带来的满足感也尤为巨大。

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长期以来，海德格尔的哲学常被视为一种纯粹的存在论，似乎与传统的伦理关怀相去甚远。然而，这本书却有力地挑战了这一普遍认知。作者深入挖掘了海德格尔思想深处那些被忽视的伦理维度，并以一种令人信服的方式展现了它们的存在。我特别欣赏书中对“真理”（Wahrheit）概念的重新解读。海德格尔认为，真理并非仅仅是命题的符合，而是“存在”（Sein）的“揭示”（aletheia）。作者则将这种“揭示”的本质，与我们在伦理判断中所追求的“真相”联系起来。他认为，当我们能够超越表象，去“揭示”事物的“存在”本身，我们就能做出更加公正、更加负责任的伦理判断。书中关于“同在”（Mitsein）的分析也让我受益匪浅。海德格尔认为，“此在”永远是“在世的”，并且总是在与他人的“同在”中展开其存在。作者则进一步阐释了，这种“同在”的根本性，如何构成了我们理解“相互性”（Inter-subjectivity）和“同情”（Empathie）的基石，而这些正是伦理学的核心要素。这本书的价值在于，它不仅对海德格尔的著作进行了深刻的解读，更重要的是，它为我们提供了一个理解和反思当代伦理困境的新框架。

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坦白说，我带着一种既期待又有些不安的心情翻开了《海德格尔与伦理之基》。海德格尔的哲学，在我看来，常常是一种对人类存在最深层焦虑的挖掘，他提出的“焦虑”、“无意义感”、“荒谬感”等概念，似乎离我们日常生活中所理解的“伦理”——即关于对错、善恶、义务和权利的规则——相去甚远。然而，这本书却试图打破这种隔阂，将海德格尔的存在论置于伦理学的视角下进行审视。我尤其欣赏作者在处理“决定”（Entschlossenheit）和“选择”（Wahl）这些概念时所展现出的深度。海德格尔认为，“此在”通过“决定”来承担其“可能性”，从而实现其“本真性”。作者则巧妙地将这种“决定”的发生在“存在”层面的意义，与我们在伦理情境中所必须做出的“选择”联系起来。这种联系并非简单的类比，而是基于对“此在”作为一种“开放性”的存在，以及其“向未来敞开”的特质的深刻洞察。书中对“遗忘”的分析，也令我印象深刻。海德格尔认为，西方形而上学在某种程度上“遗忘了”存在的本真意义，而这种“遗忘”可能也潜藏着一种伦理上的失落。作者通过这种视角，暗示了重拾对“存在”的真正理解，本身就可能是一种深刻的伦理行动。这本书挑战了我以往对海德格尔哲学的某些刻板印象，它让我看到，在海德格尔对“存在”的探索中，确实蕴含着一种深刻的、非传统意义上的伦理张力。

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a reconstruction of Heidegger's Mitsein

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