《西方文學中的政治》
目錄
00，引言
第一章：古代政治與古典烏托邦
01，“正常”神跡中的威權――古希臘神話與古羅馬悲劇
可怕的權力、可敬的君王――反抗是正當的，鎮壓也是正當的――生命本能與生存競爭是正當的――不能殺瞭他，就趕走他――可怕的暴君與可敬的神
02，理想君主與理想政體――柏拉圖《理想國》與莎士比亞《裘力斯•凱撒》
“哲學傢”成為“王者”？這不過是個夢想――高度抽象的“哲學理想國”――哲學式“終極關懷”不是“政治設計”――被神化的帝王凱撒――居功自傲的偉人――警惕獨裁的事業是對的――人民的支持與反對
03，古典烏托邦小說――托馬斯•莫爾《烏托邦》
“經典烏托邦”的曆史性生成――公有製社會美景――不是空想，也不是行動綱領――幻想的烏托邦既成就善、也製造惡？
第二章：現代反烏托邦敘事
04，警惕現代極權主義的力作――喬治•••奧威爾《1984》
“我知道瞭自己站在哪裏”――一場未成為事實的噩夢――現代極權主義是更徹底的暴政――語言、邏輯與辯證思維――個人神化、集體權力與全民恐怖――毫無意義的“身體的反抗”――奧威爾要人們引以為戒的東西具有普遍性
05，科學集權社會――阿道斯•赫胥黎《美麗新世界》
科技主導的“新世紀”――“快樂的”福特教民生活――包治百病的毒藥――科技新世紀的遊離者
06，扭麯與畸變――阿瑟•庫斯勒《中午的黑暗》
可怕的“內部清洗”運動――“革命”（政治）無法與“倫理”共存？――抽象的、集體的、結果的……――關於人民群眾的“相對成熟理論”――可怕的“新一代”――最後的思緒
第三章：政治學的重大問題
07，政治世界的變化與輪轉――喬治•奧威爾《動物莊園》
造反為什麼有理？――開國的喜悅和最初的原則――政治角逐中的贏傢與伎倆――帝王周圍和手下的人
08，沒有真正目的的政治行動――赫勒《第二十二條軍規》與貝剋特《等待戈多》
無法執行的鐵律――鐵律下的個人：麻木、無能為力或努力“選擇”？――失去瞭目的的生命過程――目的的含混和等待的消極
09，人對自己本性有驚人的無知——威廉•戈爾丁《蠅王》
人性之惡：見仁見智的憂思――權威的産生：自然的或勉強的――生存與恐懼：有不同層次――“野獸”與知識分子――麵具之惡
第四章：國際政治與世界政治
10．世界公民的夢想――莎士比亞《奧賽羅》
一場不被習俗接受的戀愛――無罪卻有錯的苔絲德濛娜――奧賽羅想成為一個沒有傢的英雄――懂得人情世故的是伊阿古還是他的妻子？――世界公民是無法存在的夢想嗎？
11，現代政治與多元宗教――莎士比亞《威尼斯商人》
宗教的衝突――法律原則可否高於眾多宗教原則？――人情人道可否高於眾多宗教？――現代政治如何保證宗教多元？――莎士比亞筆下的人間烏托邦
12，可笑的政治與國際政治――斯威夫特《格列佛遊記》
藉古諷今的立場――小人國的強權――大人國的傲慢――飛島國的狂妄――慧馬國的純種無暇――不應該仇恨人類――笑罵國際政治問題
13，惡在世間暢通無阻，善卻不能閑庭信步――格•格林《文靜的美國人》
政治是一種不可避免的“惡”――文靜的人與凶手――“一場沒有希望的爭論”――“一個人不得不擁護一邊”――一場有價值的爭論
14，史實與想象――（美）馬裏奧•普佐《教父》（小說與電影）
教父的誕生――赤裸裸的政治遊戲――教父們的殘暴與柔情――黑手黨的生成條件與實質――人民的願望與黑手黨小說
15，結語
· · · · · · (收起)