中国古代文学史长编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:首都师大

作者:郭预衡 编

出品人:

页数:505

译者:

出版时间:2000-9

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787810397063

丛书系列:

图书标签:

• 文学史
• 中国文学
• 辽金元西夏
• 文学史/文学研究/文学理论/文学批评
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• 古代文学
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历史的洪流与人性的回响：一部关于世界文明与思想演进的宏大叙事 书名：《文明的轨迹：从史前曙光到数字时代的思想变迁》 作者： 佚名（本介绍仅提供内容概述，不涉及具体作者信息） 字数： 约1500字 --- 导言：追问人类存在的永恒命题 《文明的轨迹》并非聚焦于某一特定地域或某一特定艺术门类，而是一部旨在梳理和剖析世界范围内人类社会结构、核心价值观、技术迭代与思想图谱之间复杂互动关系的通识性巨著。本书以宏大的时间跨度和广阔的空间视野为基石，试图回答一个根本性的问题：在漫长的历史进程中，人类社会是如何从分散的部落形态走向高度互联的全球体系的？我们的精神世界、伦理基础和知识结构又是如何随之演变的？ 本书的核心驱动力在于对“异质性”的尊重与比较。它并不试图构建一个单一的、线性的进步史观，而是将世界划分为若干关键的文明圈（如美索不达米亚、印度河流域、古埃及、爱琴海文明、中华文明、伊斯兰文明、欧洲中世纪及近代早期等），并在每一个文明圈内部，探讨其独特的历史机遇、内部张力及其对外部世界产生的涟漪效应。 --- 第一部分：文明的奠基——早期社会与神性统治（约公元前 4000 年 – 公元前 500 年） 本部分聚焦于人类脱离狩猎采集生活，迈入定居农业社会的关键转折点。重点分析了地理环境如何塑造了早期文明的生存策略和权力结构。 （一）河流的馈赠与律法的诞生： 深入考察了尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河流域的灌溉技术如何催生了中央集权的官僚体系。《汉谟拉比法典》的分析不再停留在法律条文层面，而是将其视为早期社会对秩序、债务和神权界限的一次严肃界定。同时，本书详尽阐述了古埃及宗教的永恒观与来世观，如何影响了其建筑、艺术及政治延续性。 （二）轴心时代的风暴前夜： 本章将视野投向了早期人类精神世界的“大觉醒”。它探讨了琐罗亚斯德教在波斯帝国的兴起，其二元对立的宇宙观如何为后世的宗教哲学奠定了基础。此外，本书亦分析了腓尼基字母系统的扩散，这一技术创新对知识传播速度的革命性影响，并将其置于当时地中海贸易网络的大背景下考察。 --- 第二部分：古典时代的逻辑与形而上学（约公元前 500 年 – 公元 500 年） 古典时代是人类理性思考能力爆发性增长的时期，本书强调了城邦民主、哲学思辨和帝国治理模式的形成。 （一）希腊的理性遗产： 雅典的民主实践被视为一种在特定社会结构（奴隶制与公民权严格区分）下对“公共事务”的首次系统化实验。本书花费大量篇幅解析苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想方法论。重点区分了他们对“真理”探求的不同路径——从辩证法到形式逻辑的建立。这些方法论的形成，直接决定了西方科学和哲学思维的底层代码。 （二）罗马的工程与法律统一： 罗马的贡献被定位为“技术的组织者”和“法律的集大成者”。本书对比了希腊的理论创新与罗马的实用主义，分析了《十二表法》如何演变为影响后世大陆法系的普世性法律框架。对罗马军事后勤与基础设施建设的研究，揭示了早期超大型帝国维持长期稳定的技术诀窍。 （三）东方帝国的疆域与统治哲学： 与西方侧重个体理性发展不同，本书探讨了孔子思想如何通过“仁”与“礼”构建了一个强调社会等级和代际责任的治理模型。马其顿帝国以后的希腊化世界与汉代中原王朝的中央集权，在文化融合与行政效率上的差异，构成了本书重要的比较案例。 --- 第三部分：中世纪的信仰、冲突与知识的保存（约公元 500 年 – 公元 1450 年） 中世纪并非一个“黑暗时期”，而是不同文明在信仰体系引导下进行深度整合和区域性扩张的时代。 （一）拜占庭与伊斯兰文明的兴衰： 本书详细论述了查士丁尼大帝对《查士丁尼法典》的编纂，这标志着古典法律的最后一次系统性整合。同时，伊斯兰教的兴起及其对近东、北非和伊比利亚半岛的快速扩张，被视为一次重大的知识和贸易路线的重塑。特别强调了巴格达“智慧宫”对古希腊哲学、印度数学（代数）的吸收、保存与发展，构成了对欧洲“黑暗时代”的有力支撑。 （二）西欧封建结构的形成： 详细分析了封建采邑制（Feudalism）如何作为对中央权力衰弱的一种地方性、分散性应对策略。基督教信仰如何在这一碎片化的政治环境中，通过教廷成为唯一的跨国界、具有普世权威的组织形式，以及其对中世纪教育、艺术（哥特式建筑）的绝对塑造力。 （三）蒙古的连接与全球贸易的萌芽： 蒙古帝国的建立，在带来了巨大破坏的同时，客观上实现了欧亚大陆的首次大规模、相对安全的连接。本书评估了“蒙古治世”对丝绸之路的重新激活，以及黑死病传播的全球化路径，预示着区域性文明将被卷入一个更宏大的、共享的命运共同体。 --- 第四部分：近代的转型——理性、发现与工业的黎明（约公元 1450 年 – 公元 1914 年） 本书认为，近代史的核心是认知范式的根本性转变，即从以神为中心转向以人为中心，并由技术和经济模式的变革所驱动。 （一）文艺复兴与科学革命的哲学基础： 文艺复兴被视为对古典人本主义的重新发现，而非简单的艺术复兴。科学革命则是一场关于“如何认识世界”的深刻争论，哥白尼、伽利略和牛顿的工作，确立了基于可证伪性与数学描述的现代科学方法论。本书将重点考察笛卡尔的心物二元论如何为现代主体性奠定基础。 （二）启蒙运动与政治试验： 洛克、卢梭、孟德斯鸠的思想被置于其所处的社会经济背景下进行剖析，探讨了自然权利、社会契约论如何直接催生了美国独立战争和法国大革命的实践。这些革命不仅是政治事件，更是将抽象的哲学理念转化为可操作的政府形态的里程碑。 （三）全球扩张与资本的逻辑： 对重商主义向自由资本主义的演变进行了深入探讨，分析了殖民主义的经济驱动力，以及工业革命如何通过蒸汽机、工厂制度彻底改变了人类的劳动分工、城市化进程及对自然资源的索取模式。 --- 结语：二十世纪的加速与后现代的迷思 本书的最后部分迅速转向二十世纪至今的剧变。它分析了两次世界大战对既有价值体系的冲击，意识形态的尖锐对立（如自由民主与集权社会主义的竞争），以及核武器的出现如何使人类第一次拥有了自我毁灭的绝对能力。 最后的章节聚焦于信息技术革命。互联网、全球化与数字技术的普及，正在以前所未有的速度重塑社会结构和身份认同。本书以审慎的笔触，探讨了当代社会在面对信息过载、文化身份的碎片化以及人工智能对人类智慧定义的挑战时，所呈现出的新的焦虑与新的可能性。 《文明的轨迹》的最终目的，是提供一个广阔的参照系，帮助读者理解我们当下所处的时代，并非是历史的终点，而是无数次古老思想碰撞、技术迭代与人性挣扎共同塑造的、仍在进行中的宏大叙事的一部分。 ---

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2011年的夏天，在西学书店无意中买到了秦汉魏晋南北朝卷~当时读着印象很好呢~昨天又翻出来了，很实用的说。

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