《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》一书是民族学、人类学研究的经典名著。纳西族是具有悠久历史和文化的民族，在20世纪50年代中期前，永宁地区还有相当一部分人留在封建领主制阶段，并且比较完整地保存着具有初期对偶婚特点的“阿注”婚姻，以及由此而构成母系家庭。这种婚姻形式，是解放前保存在我国少数民族中比较原始的婚姻形态，它还保留了若干血缘婚姻、群婚的实例，和母系氏族公社的遗迹，但同时也缓慢地向一夫一妻制发展。这些特征使得永宁纳西族成为研究早期婚姻形态的“活化石”。
本书作者于1963、1965和1976年数次深入当地群众生活，加以实地考察，对阿注婚姻和母系家庭作了几次调查访问，并在此基础上撰成此书。全书共计11章，对永宁纳西族的婚姻、家庭及有关文化习俗的基本状况与变化发展做了细致地描述和深入地分析，出版以后，引起了国内外各界人士的关注，赴永宁考察地中外学者、作家、记者络绎不绝，小说、报告文学、报导、译作等也相继问世，推动了学术研究的深入。
具体描述
读后感
从多方面介绍了阿注文化，分析了其成因及结果，并对阿注文化在货币经济影响下的变化，引出了母系家庭，氏族文化，婚姻进化过程，生产方式变化导致的父权和女权的斗争等一系列讨论点。 从亲戚称谓分析父权母权斗争和从神话分析生产变化是我非常喜欢的一个部分，就像从阿注这个母...
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用户评价
尽管书中的论述有文革时期的时代特色，但仍然为我们提供了泸沽湖一带纳西族人生活的场景描述。看了基本的史料，你就明白，现在泸沽湖被人所描绘的走婚，并没那么浪漫。往往和性病、贫困有关，近代更是在金钱下扭曲。书中也讲了政府是如何“改造”当地人习俗的。
评分好色者的天堂
评分和另一本也是讲摩梭人的书一起看的，那本没条目就一起标记了。两书作者们是六十年代一起去当地调查的小分队，后来在究竟是“母系氏族”还是“母系家庭”上有争议，便写了两本书。调查还是挺翔实的，就是理论emmm 看完是真的很羡慕走婚制了（打倒万恶父权制！） ps看书看得我涕泪交加，这两本书堆在图书馆角落里感觉几百年没人翻过，阅读全程一股灰尘味和霉味刺激着鼻炎患者的鼻子…
评分personally,即使偶尔会埋怨自己所生的家乡文化革命过于彻底,没有丝毫"天人合一"的传统,但我还是应该为自己生活在一个婚丧嫁娶比较"正常"的地域感到庆幸；总之即使婚恋、取向客观存在多样可能，我希望无论何种情况我都像现在这样"保守"，另外少数民族的美丽从此在我心中打了折扣~
评分母系家庭很合理，阿注婚姻很好，我为什么没出生在那儿啊。。。
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