具体描述
《外国经典歌曲集:9种语言国际音标注音版》作者周祖良同志热心演唱外国歌曲，学过英语、德语、法语、日语，并自学意大利语、俄语、西班牙语和印尼语，曾用国际音标标注各种外国歌曲歌词的读音，有便于外国歌曲爱好者正确地掌握歌词的咬字与读音。外文歌曲的语种繁多，常见的语种除了英语以外，还有意大利语、德语、俄语、法语、西班牙语、印尼语（马来西亚语）、日语、捷克语（波希米亚语）、拉丁语等等。没有学过这些外语东粗通某些外语的歌曲演唱者很难正确掌握原文歌词的读音。
《世界历史的侧影：民族史诗与民间传说》 内容提要： 本书并非聚焦于耳熟能详的文学名著或音乐作品，而是深入探究了那些塑造了人类文明基本形态的、鲜活而深沉的民族史诗与民间传说。我们将穿越地理的阻隔与时间的洪流，考察不同文化群体在面对自然、命运、以及内部冲突时，是如何通过口头传承的故事来建构其身份认同、道德规范和宇宙观的。全书共分为五大部分，从欧亚大陆的早期神话源头，到近代民族国家的兴起，旨在展现人类精神世界在不同历史阶段的复杂图景。 第一部分：创世的低语与原始的秩序 (The Primal Whispers and Orders) 本部分着重于探讨那些在农业文明初期或狩猎采集社会中形成的创世神话与自然崇拜体系。我们详细分析了苏美尔的泥板文献中记载的洪水故事与吉尔伽美什的求索，将其置于美索不达米亚早期城市化进程的背景下解读。随后，目光转向北欧的原始森林，剖析《埃达》中诸神黄昏的宿命论，以及它如何反映了维京社会对严酷自然环境的集体心理投射。 重点章节包括： “泥土与神谕：两河流域的早期宇宙图谱”：考察了恩基与恩利尔之间的权力斗争，如何映射出早期城邦间的政治张力。 “冰雪与宿命：斯堪的纳维亚的英雄挽歌”：不仅复述了奥丁的牺牲与诸神的陨落，更侧重于探讨这些故事如何为尚武的北欧社会提供了精神上的道德支撑与悲剧性的美学体验。 “万物有灵：西伯利亚萨满教的叙事结构”：通过田野调查的记录和人类学家的早期报告，重构了萨满在穿越“三界”时所依赖的复杂象征体系，强调其叙事作为一种治疗和维护部落社会稳定的工具的本质。 第二部分：英雄的诞生与伦理的构建 (The Birth of Heroes and the Construction of Ethics) 本部分聚焦于英雄叙事如何在社会结构转型期，成为维护既有权力体系或反抗暴政的文化载体。我们摒弃对英雄事迹的浪漫化处理，转而关注其叙事中的“伦理困境”与“社会功能”。 亚瑟王的悖论：骑士精神的理想与封建制度的衰落：分析了围绕亚瑟、兰斯洛特和圆桌骑士的故事，如何从早期的凯尔特战争传说，演变为中世纪法国宫廷文化中对“理想君主制”的投射与反思。重点探讨了圣杯传说中对精神纯洁性的极端要求，如何与现实中骑士阶层的腐化形成张力。 印度史诗的社会分层：罗摩衍那中的“达摩”与“卡斯塔”：细致梳理了罗摩的角色如何被后世不断重塑，以适应不同历史时期印度教对“正义行为”（达摩）的定义，特别是其对种姓制度的潜在支持或批判。 中国古代的忠义谱系：从楚辞到三国叙事：考察了屈原的悲剧精神如何被后世的士大夫阶层吸收，并最终汇流至《三国演义》中对“忠君”的绝对化推崇。这一演变过程反映了中央集权不断强化的政治需求。 第三部分：流浪者的歌谣与边缘群体的声音 (Ballads of the Wanderers and Voices of the Margins) 这不是一部关于主流文化的典藏，而是对那些被主流叙事排斥或遗忘的声音的重新挖掘。本部分收集了大量源自特定职业群体、移民社群或被压迫阶层的口头流传的故事。 吉普赛人的流亡史诗：通过对罗姆人（Roma）口头史诗的研究，揭示了他们跨越欧洲大陆的迁徙记忆、对“定居者”的警惕，以及他们独特的家庭与氏族法律如何在流亡中得以维系。 美洲原住民的土地记忆：重点研究了北美大平原部落（如拉科塔族）的“创伤叙事”（Trauma Narratives），这些故事往往与特定地理标记紧密相连，是抵抗殖民化进程的无形界碑。 地中海的航海传说与水手迷信：收集了从葡萄牙到意大利的渔民和商船水手间流传的关于海妖、幽灵船和不可预测风暴的短篇传说，这些故事是他们应对高风险职业心理压力的集体机制。 第四部分：民间智慧与日常的仪式 (Folk Wisdom and the Rituals of the Everyday) 这一部分将焦点从宏大的历史转向普通人的日常生活，探讨民间故事、谚语和寓言如何在没有文字记录的社区中，充当道德教育、农业指导和健康实践的百科全书。 “斯拉夫的炉边故事：论女巫芭芭雅嘎的两面性”：分析了芭芭雅嘎这一形象的复杂性，她既是吞噬儿童的威胁，也是给予智慧和药草的隐秘导师，反映了早期斯拉夫社会对自然力量的敬畏与利用的矛盾心态。 非洲西部的“格里奥特”与记忆的维护：深入探讨了西非“格里奥特”（Griot）的制度化角色，他们不仅仅是说书人，更是活着的族谱、法典和外交记录官。探讨了他们的记忆技巧和叙事表演如何保证了历史的准确性（或至少是“被接受的有效性”）。 中欧的“鬼怪学”：疾病与社会控制：考察了欧洲民间传说中关于“吸血鬼”或“恶灵”的起源，这些叙事往往与瘟疫传播、农业歉收或社区内部的道德败坏紧密联系，是朴素的公共卫生和心理干预手段。 第五部分：民间传说在现代的“再编码” (The Re-encoding of Folk Narratives in Modernity) 在工业化和全球化的冲击下，这些古老的传说并未消亡，而是被现代的文化产业进行了解构与重组。本部分分析了这种“转译”过程的社会学意义。 童话工业的“去魅”与“再魅”：研究了安徒生和格林兄弟收集和改写民间故事的过程，即如何通过编辑，将充满地方色彩和残酷现实的故事，塑造成适合资产阶级家庭教育的、具有普世价值的“儿童读物”。探讨了这种净化过程对文化多样性的牺牲。 民族主义的叙事工程：分析了19世纪欧洲各国如何有意识地从民间传说中提取元素，用于构建统一的民族文化认同，例如雅典娜神庙的传说如何被希腊独立运动所用。 抵抗的叙事：寓言在极权下的存续：考察了在政治高压时期，民间故事如何通过隐喻和双重含义（Double-speak）继续传播对自由的向往和对统治者的讽刺，成为地下文化的重要组成部分。 本书旨在提供一个广阔的文化地理学视角，展示人类精神如何在口头传统的土壤中扎根、生长、并在历史的剧变中不断适应和演化。它揭示了，在任何宏大的历史叙事背后，都存在着无数个鲜活的、相互交织的民族记忆的侧影。
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