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四子書如戶痛，九經如廳堂，十七史如正寢，雜史如東西兩廂，注疏如樞闖，類書如廚櫃，說部如皰逼井廈，諸子百傢詩文詞如書捨花園。廳堂正寢，可以閤賓；書捨花園，可以娛神。今之博通經史而不能為詩者，猶之有廳堂大廈，而無園樹之樂也；能吟詩詞而不博通經史者，猶之有園樹，而無正屋高堂也。

四子書如戶痛，九經如廳堂，十七史如正寢，雜史如東西兩廂，注疏如樞闖，類書如廚櫃，說部如皰逼井廈，諸子百傢詩文詞如書捨花園。廳堂正寢，可以閤賓；書捨花園，可以娛神。今之博通經史而不能為詩者，猶之有廳堂大廈，而無園樹之樂也；能吟詩詞而不博通經史者，猶之有園樹，而無正屋高堂也。

四子書如戶痛，九經如廳堂，十七史如正寢，雜史如東西兩廂，注疏如樞闖，類書如廚櫃，說部如皰逼井廈，諸子百傢詩文詞如書捨花園。廳堂正寢，可以閤賓；書捨花園，可以娛神。今之博通經史而不能為詩者，猶之有廳堂大廈，而無園樹之樂也；能吟詩詞而不博通經史者，猶之有園樹，而無正屋高堂也。

四子書如戶痛，九經如廳堂，十七史如正寢，雜史如東西兩廂，注疏如樞闖，類書如廚櫃，說部如皰逼井廈，諸子百傢詩文詞如書捨花園。廳堂正寢，可以閤賓；書捨花園，可以娛神。今之博通經史而不能為詩者，猶之有廳堂大廈，而無園樹之樂也；能吟詩詞而不博通經史者，猶之有園樹，而無正屋高堂也。

纔子袁枚

此书是一部经史子集大观园，四子书如户痛，九经如厅堂，十七史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢闖，类书如厨柜，说部如疱逼井厦，诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂正寝，可以合宾；书舍花园，可以娱神。今之博通经史而不能为诗者，犹之有厅堂大厦，而无园樹之乐也；能吟诗词而...  

借腹生子，竟称贤 陈潘两家相交甚好，一日，陈公语潘公曰：“吾二人官职、年齿种种相似，恨一事不如君。”问何事。曰：“公有三子，我乃无之。”陈妾已生子，即遣其往潘家，借之生子。未几，生一子，奉还其妾。袁公曰：此事太通脱，今人所断不为，而宋之贤者为之，且传为佳话。...  

对于清代诗人、散文家袁枚，一开始是被他的《祭妹文》感动到痛哭流涕，自大学开始，对他的“性灵说”十分认同，倡导文艺创作直抒胸臆，反对泥古不化。也知道他与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。 而关于《随园诗话》，所知甚少。最近看了一些，比如，卷四之一云，“凡作...  

十八世纪老大中国“康乾盛世”的背后，隐隐透露出某些危机。乾隆皇帝“持盈保泰”的执政方针已是一种守业式的保守心态，与之紧密相关的是学术思想的保守。以考据为特征的乾嘉士人学术界就儒家文化而言是集大成却不是开创性的，“考据的盛行，在某种程度上造成了思维方式...  

此书是一部经史子集大观园，四子书如户痛，九经如厅堂，十七史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢闖，类书如厨柜，说部如疱逼井厦，诸子百家诗文词如书舍花园。厅堂正寝，可以合宾；书舍花园，可以娱神。今之博通经史而不能为诗者，犹之有厅堂大厦，而无园樹之乐也；能吟诗词而...