具体描述
The Ritual Process has acquired the status of a small classic since these lectures were first published in 1969. Turner demonstrates in these pages how the analysis of ritual behavior and symbolism may be used as a key to understanding social structure and processes. He extends Van Gennep's notion of the "liminal phase" of rites of passage to a more general level, and applies it to gain understanding of a wide range of social phenomena.
作者简介
维克多·特纳（1920－1983） 20世纪六七十年代相当活跃和多产的人类学家。他在恢复人们对比较宗教学的兴趣及开创“符号人类学”的研究方面扮演了主要的角色，是与格尔兹（Clifford Geertz）分庭抗礼的象征人类学家。
特纳于1920年出生于苏格兰。1950年4月离开罗得西亚－利文斯通社会学研究所（Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research）之后，他在曼彻斯特大学担任讲师职务，一直到1963年。不过他著述最丰的那几年是在美国度过的：最早是在斯坦福大学，然后在康奈尔大学、芝加哥大学，最后是在弗吉尼亚大学。1983年他在弗吉尼亚大学逝世。其代表作有：《一个非洲社会的分裂与延续》（1957）、《符号森林》（1967）、《苦难的鼓声》（1968）、《仪式过程》（1969）、《戏剧、场和隐喻》（1974）等。
目录信息
读后感
1966年4月5日至14日，维克多•特纳在罗彻斯特大学的摩尔根讲座上进行了四次演讲，以此为基础，他的《仪式过程》一书得以面世。 此书主要涉及了“阈限”与“交融”两个概念。特纳将内容主要分为两个部分。第一部分是第一章到第三章前半部分，“主要讲述恩丹布仪式的象征性结构...
评分信仰主义视角下的《仪式过程》 英国人类学家维克多·特纳（Victor Turner,1920—1983）是象征人类学的开山之人，其著作颇丰，最为人尽皆知的要数《象征之林：恩丹布人仪式散论》以及《仪式过程：结构与反结构》两本。在国际人类学界,学者们谈到象征符号...
评分在阅读了特纳的《仪式过程-结构与反结构》之后，对阈限和交融较感兴趣，而全书也有较大的篇幅也在说清这两个概念，举了很多例子。首先是阈限，特纳在第三章开篇就说到范-杰内普所称的“通过仪式”的“阈限阶段”就已经展示了第三章的主题的性质和特点，那么什么是通过仪式呢？...
评分读特纳《仪式过程——结构与反结构》的几点感想 一、 特纳的书并不好读，一是他在写书时思维是极其活络的：一会儿说着恩登布人，一会又说着旧金山的嬉皮士，一会说着圣方济各，一会儿又说鲍勃迪伦，读这本书要跟着他绕一个又一个的大弯子，总觉得有点儿跟不上。二是他的人类...
评分特纳此书关注两个结构，一个是“结构功能”之“结构”，可以说是人在社会中的地位，位置等等。一个是列维斯特劳斯的“结构”，也就是语义结构，只不过社会结构关系也构成语义结构的一个二元组合。 书中主要举了两个例子，一个是女性不孕仪式。这个仪式就是展示一个社会结构统一...
用户评价
粗读了一遍，肯定还是要再读。
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