香港,有幾香

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isbn号码:9789789877294
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具体描述

對於土生土長的香港人來說,香港的「香」像早就殆盡;回歸之後,內地對香港的憧憬亦慢慢磨滅。香港,還香麼?到底有多香?透過張專這最新結集,也許能給我們一個答案。

如梁文道在序中所言:「張專這個『內地人』,對香港是很苛刻的,老在批評這樣不好,那樣不對。不然,其實她是很溫存地觀察香港,甚至還看出了許多本地成長的人也看不到的好處。這是一本混跡香港的內地作家的夾縫體悟,絲絲入扣地把我所謂的『中國感覺』注入了本地視野,同時又寫出了一個不同的香港。中國,正如香港,本該有不同的版本不同的層次,我們完全不該劃地為牢地陷入某些偏見構成的典型。」

「熱」眼旁觀

張專五年多前從北京來港定居;因地域、文化上的差異,香港許多習以為常的觀念在她眼中都變得不可解。透過她那「敏銳的眼睛和一個善感的心靈」(梁文道語),在張專聊聊數句的短文中,便把香港人思維上的盲點一語道破,教讀者重新審視自己的價值觀。尤其在今天容

不下其他觀點的主流論述中,張專的文章更教我們反思一貫的「大香港主義」:在長城下不

見歷史遺跡,只着眼於垃圾筒的衞生情況;介意別人「土氣」,卻又願意花時間、花體力排

隊輪候一副麻將;更甚者,就莫過於嘲笑內地用「奔馳」,香港卻依然孜孜不倦地追逐成為世界最多 Benz 城市 …… 這種清醒的提醒,筆下不見尖酸刻薄,只是希望透過這些問題,好讓消彌中港兩地的文化上的些微差異。

浮生記趣

除了兩岸三地的觀念差別外,張專跟讀者分享了她鄉情、北京的風貌、香港效外的世外桃源風光。也許回憶總教我們憶苦思甜,當年她在城鄉、做學問而於北京吃的苦全都變成生活樂趣;而從一個外地人看香港,卻比更他人容易發現到香港的郊遊之樂。

「電影是生活的華彩,美食是自我的延伸」,在〈碟海淘金〉和〈美食的厲害〉兩章內,張專表達了她對電影和美食的感受和看法;尤其是電影,張專曾於前北京廣播學院任教,對國內、外電影別有一翻見解。她的影評平易近人,拋開一大堆理論,只是用心看戲,教人從她對電影的看法中更了解作者。口腹之欲不能除免,張專口味一如她待人處世,紛陳卻不雜亂,不追求山珍海錯的奢華,而是食物的真味──畢竟,回憶才是世上最好的調味料,就算是小時候鄉間的粗茶淡飯,又或者在北京求學時的苦日子,因為開心,在她筆下的食物總讓人驚喜。

《香港,有幾香?》其實是張專對香港這彈丸之地的肯定;人生在世莫如過客,最終,都是以心為家。

(亞麥書房的新書簡介:http://www.mackiestudy.com/cgi-bin/newproduct/clever.cgi?page=200)

东方之珠的百年变迁:一部跨越时空的社会史诗 《光影交织的狮子山下》 本书并非聚焦于单一的故事情节或某一个特定的历史事件,而是一部宏大而细腻的社会风俗画卷,旨在勾勒出香港这座城市自十九世纪中叶开埠以来,直至二十一世纪初的百年兴衰与人性光辉。我们试图透过历史的迷雾,捕捉那些塑造了“香港人”这一独特群体的微妙元素:他们的生存哲学、信仰体系、经济驱动力,以及在东西方文明激烈碰撞下所形成的独特文化基因。 第一部:从渔村到殖民地端口 (1841-1910) 开篇将时间定格于鸦片战争后的那个雾霭迷蒙的年代。香港岛的地理特性——天然的深水港湾,如何吸引了初到的英国殖民者和成批涌入的内地移民?我们细致描绘了早期社会结构的形成:以“洋行”为代表的西方商业势力如何迅速占据经济制高点,而早期华人移民,多以 SOHO 区(即“苦力”)和传统手工业者为主。 本部分重点探讨了“二元社会”的构建。一方面是受维多利亚时代规范严格约束的殖民地政府体系;另一方面,则是底层华人社区内自发的互助组织——会馆和宗族力量的运作。我们深入探究了早期的“行会”制度,它们如何调节劳资矛盾,维持社会秩序,以及在法律尚未完全覆盖的角落,宗族规矩如何成为民间裁决的最终仲裁者。 历史的笔触将转向早期华人对“身份”的认知。他们是“过客”,是“暂住者”,但同时又是“建设者”。对财富的原始渴望,对生存空间的激烈竞争,共同铸就了早期香港社会近乎残酷的实用主义精神。我们不会放过对早期香港地方宗教的考察,例如水上棚户区中对天后娘娘的虔诚,以及对风水玄学的执着,这些都是抵抗外部文化冲击的内在精神堡垒。 第二部:战争的阴影与战后的重建 (1911-1959) 这一部分将着重于两次世界大战对香港社会带来的深远影响。辛亥革命的余波、抗日战争的磨难,如何重塑了本地精英阶层的认同感?战争使得原有的社会契约被打破,大量难民涌入,加剧了居住环境的恶化,也催生了新兴的政治诉求。 重点分析战后初期(1945-1959)的“大逃亡”与“大涌入”。数以十万计的内地居民携带技术、资本和文化来到香港,这既是危机,也是香港经济起飞的真正起点。我们将详细分析工业化的萌芽:从家庭作坊式的纺织、火柴、塑胶玩具生产,到新兴的成衣业的崛起。 在本章,我们将聚焦于战后初期的“士绅”阶层如何进行自我定位的转变——他们如何从被动的殖民地代理人,逐渐转向既与殖民政府周旋,又开始承担社会责任的中间力量。社会福利机构的建立、早期中文中学的兴起,都是这一转变的具体体现。此外,本书还将剖析早期“黑帮”文化的复杂性,它们如何在权力真空期扮演了提供非正规“保护”和分配稀缺资源的角色。 第三部:经济奇迹与身份的浮现 (1960-1989) 这是香港经济腾飞的黄金时代,也是社会矛盾集中爆发的时期。我们将深入剖析“香港制造”如何征服全球市场。我们详细考察了大型公共屋邨的建设历史,它如何解决了最迫切的居住问题,同时又在无意中创造出一种全新的、高密度城市生活模式,塑造了新一代香港人的集体性格:自律、勤奋、注重效率。 社会动荡是这一时期的重要主题。1967年的骚乱,不仅是政治层面的冲突,更是社会阶层之间、新旧文化之间矛盾的总爆发。本书将细致分析骚乱后的社会和解过程,以及政府如何通过“廉政公署”(ICAC)的成立,从根本上重塑公共信任与治理模式。 身份认同的模糊性在此时期达到了顶峰。本地出生的人口首次超过了移民,粤语文化开始占据主导地位,本地电影、音乐开始蓬勃发展,试图回答“我们是谁?”这一核心问题。对英国身份的疏离感与对中国身份的若即若离,形成了独特的“香港人”气质——务实、追求现世的成功、对不确定性的高度警惕。 第四部:回归前夜的文化焦虑与经济转型 (1990-2000) 随着“九七”回归的临近,香港社会进入了前所未有的“后殖民/前主权回归”的过渡期。本书将重点关注这一时期涌现出的文化思潮:从本土主义的兴起到对未来不确定性的集体焦虑。 我们将分析回归谈判对香港精英阶层、中产阶层及普通市民心理结构的影响。金融业和服务业的蓬勃发展,使香港经济结构发生了根本性变化,传统制造业的北移,对基层劳动力的冲击,催生了新的社会分化。 文学、电影和艺术领域对“时间感”的探讨成为主流,人们试图在急速变化的政治时间线上,捕捉和固化属于香港的独特记忆。我们将探讨香港的电影工业在这一时期如何通过“后现代”叙事手法,来处理“失落感”与“身份危机”。 尾声:世纪之交的城市回响 (2001 至今) 本书的收尾部分将触及新世纪的香港。金融风暴后的调整、全球化的进一步深入、以及社会结构面临的新的挑战。城市空间如何演变?代际之间的价值观差异如何体现?我们聚焦于现代香港人如何在全球化的浪潮中,努力维持其商业精神与文化韧性。 核心观点: 《光影交织的狮子山下》旨在论证,香港的“成功”并非单一的经济奇迹,而是一系列复杂的社会力量——移民的韧性、殖民统治的结构、对稀缺资源的极致利用,以及对“在夹缝中生存”哲学的不断实践——共同作用的结果。它是一部关于适应、关于变通、关于在不断变化的边界上构建家园的史诗。

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早前在豆瓣上見到此書,前言部分與自己有幾分相似,於是就有種沖動想即刻掂來拜讀,直到前些天在香港圖書館真正與她見面。呵呵。。。還真是不止慢半拍呀。。。作者給我的印象是她除了是在港定居的內地人,某人的太太,籍貫湖南,家住元朗**,電影愛好者,曾還是內地優秀的影評...

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梁文道写的续

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去看Muse那次买的。。。同林夕的快乐那本比较的话,这本更言之有物一点。。。

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