唐代文士与唐诗考论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:第1版 (2006年4月1日)

作者:吴在庆

出品人:

页数:434 页

译者:

出版时间:2006年4月1日

价格:22.0

装帧:平装

isbn号码:9787561525012

丛书系列:

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《盛唐气象：唐代社会文化风貌探析》 内容简介 本书以盛唐为中心，深入剖析了唐代（特别是开元、天宝年间）社会结构、文化思潮、宗教信仰、审美趣味以及城市生活等多个维度，旨在重构一幅立体、鲜活的盛唐社会图景。本书并非单纯的编年史或断代史，而是着眼于文化形态与社会脉动之间的内在联系，探讨了在特定历史条件下，何种社会土壤孕育了唐诗所代表的巅峰艺术成就，以及这些艺术成就反过来如何塑造了后世对“唐代”的认知。 第一部：帝国的心跳——盛唐的社会结构与权力运作 第一章：长安与洛阳：双京体制下的权力中心 本章考察了唐代都城长安和洛阳的规划、功能定位及其在国家治理体系中的核心作用。我们不仅分析了宫城、皇城、外郭城的严格划分，更探讨了双京制度下，中央政府的行政效率、信息流通机制以及精英阶层的居住分布。通过对出土的唐代城市遗迹和文献记载的交叉比对，揭示了“天子脚下”的生活秩序与文化氛围。重点讨论了坊市制度在盛唐的执行力度与松动迹象，以及这一制度对社会阶层流动的影响。 第二章：士与庶：唐代阶层的流动与固化 本书详细梳理了唐代的门阀制度的延续与衰亡，特别是科举制度的成熟如何冲击了传统的士族政治。我们选取了中晚唐时期一些通过科举入仕的寒门士人案例，分析了他们如何在官僚体系中寻求立足之地。同时，对“庶”阶层（包括手工业者、商人乃至地位低下的“贱籍”群体）的生活状况进行了细致描摹，探究了社会流动性的真实面貌，并讨论了地域性氏族在地方权力网络中的隐性作用。 第三章：军政与边疆：唐帝国扩张的物质基础 唐代的强盛离不开其强大的军事机器和对广阔边疆的有效控制。本章聚焦于府兵制在盛唐的演变及其对国家财政和军事力量的影响。通过对《册府元龟》等史料的整理，分析了唐代对突厥、吐蕃等主要部族的外交策略和军事部署。重点考察了边镇节度使的权力扩张过程，这为理解安史之乱爆发前的内部隐患提供了基础。 第二部：精神的容器——唐代的思想图谱与信仰体系 第四章：儒学复兴与经学变迁 在唐代，儒学作为维护统治合法性的核心意识形态，其地位无可撼动。本章侧重考察了唐代对儒家经典的诠释权之争，从初唐的“贞观之治”到盛唐对“王道”的探讨。我们分析了孔颖达《五经正义》的编纂意义，以及它如何标准化了士人的知识结构，同时讨论了这种官方意识形态下，地方士人如何通过注解和私学来体现自身的学术倾向。 第五章：佛道并盛：唐代宗教的世俗化倾向 唐代是佛教最为兴盛的时期，也是道教获得官方支持的时代。本章对比研究了禅宗、净土宗等主要佛教宗派在唐代的传播特点，特别是其如何与民间信仰相结合，以及寺院经济在社会中扮演的角色。对于道教，则重点关注了李唐皇室对其的尊崇态度，以及民间炼丹、求仙之风的盛行，揭示了宗教信仰对普通民众日常生活和精神慰藉的深远影响。 第六章：域外之风：胡化与文化兼容并蓄 盛唐的开放性是其魅力所在。本章集中探讨了来自中亚、波斯、印度等地的文化元素如何通过丝绸之路和漕运进入中原。这包括了音乐舞蹈（如胡旋舞）、服饰风尚、饮食习惯乃至外来宗教（如景教、摩尼教）的传播。通过分析敦煌壁画和出土文物，量化地展示了“胡化”现象在长安城中的普及程度，以及这种兼容性如何刺激了本土艺术的创新。 第三部：审美的维度——唐代生活艺术与风尚 第七章：文人士大夫的日常生活与闲暇之趣 本章描绘了盛唐文人士大夫的“雅集”生活。我们不再关注他们的政治抱负，而是转向他们的物质生活和精神消遣。包括对饮茶（煎茶法的兴起）、焚香、赏石、园林营造以及“斗才”游戏（如猜谜、行酒令）的详细描述。通过分析唐代笔记小说中对宴饮细节的描写，还原了士人阶层特有的生活品位。 第八章：女性的社会空间与服饰变迁 唐代女性地位在一定时期内有所提高，这在服饰、妆容和活动范围上得到了体现。本章分析了“袒领装”、“胡服”等现象流行的社会文化心理基础，并探讨了宫廷女性与民间女性在时尚引领上的互动关系。通过对唐三彩、镜鉴等器物上的女性形象研究，勾勒出盛唐女性的身体观念和审美取向。 第九章：技艺的精进：陶瓷、绘画与雕塑 本书的最后一部分聚焦于唐代实用艺术和纯艺术的成就。我们详细考察了南方的越窑青瓷与北方的邢窑白瓷在技术上的突破与地域风格的形成。在绘画领域，着重分析了阎立本、吴道子等画家的风格演变，并探讨了唐代山水画如何从早期的界画体系中独立出来。雕塑方面，则以石窟造像的风格变化为线索，体现了犍陀罗艺术与中原传统的融合历程。 结语：回响与幻灭 本书在总结部分将目光转向开元盛世的内在张力，探讨了繁华背后隐藏的社会矛盾如何导致了“天宝遗恨”。我们试图说明，唐诗的辉煌是特定社会稳定、经济繁荣和文化自信共同作用下的产物，而对其社会基础的理解，是欣赏其艺术成就的关键钥匙。本书旨在为理解唐代“气象”提供一个多角度、重社会文化的全新视角。

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坦率地说，我是一个对纯粹学术著作抱持敬畏但又略带距离的读者，然而这本书却成功地架起了一座通往专业知识的桥梁。它的行文风格，没有丝毫故作高深的堆砌，反倒是平易近中有力量。作者似乎深谙如何用现代的学术视角去审视古典文本，比如，对于一些关键概念的界定，他并没有满足于沿用传统的说辞，而是结合了最新的社会学和文化史研究成果，提出了若干令人拍案叫绝的见解。尤其是关于中晚唐士人群体在社会结构转型期所面临的身份焦虑，书中描绘得入木三分。这种将个体命运置于宏大历史背景下的叙事手法，让原本略显枯燥的考证工作变得引人入胜，充分体现了作者深厚的学养和卓越的洞察力。

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这本书最让我感到惊喜的地方，在于它没有将唐代的文人群体视为铁板一块，而是极其精妙地描摹了不同地域、不同阶层、甚至不同政治立场下文士群体的多元面貌。作者巧妙地运用了地理空间和社交网络的概念，来分析诗歌的创作群体和传播路径。例如，对于扬州、成都等文化重镇的士人群体互动模式的描绘，生动地展现了当时文化权力中心的流动与转移。这种宏观的文化地理学视角，极大地拓宽了我对唐代文化传播生态的认知。它不再是孤立的个体天才的闪光，而是一个复杂、动态、互相影响的社会系统中的文化现象。这让阅读体验变得极为立体和丰富，充满了历史的张力感。

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这本新近读到的文史佳作，其笔触之细腻，论证之严谨，着实令人耳目一新。作者似乎有一种魔力，能将那些沉寂在故纸堆中的史料重新唤醒，赋予它们鲜活的生命力。特别是对于魏晋风度与盛唐气象交融之处的探讨，那种跨越时空的对话感，让人不禁沉浸其中，仿佛能亲眼目睹那些风流倜傥的士人们如何在诗歌与政治的夹缝中寻求精神的安宁与表达的自由。书中对“性情”与“格律”之间微妙张力的剖析，尤其精彩，它不仅仅停留在对诗歌形式的机械分析，而是深入挖掘了文人内心世界的复杂性，如何在外在束缚与内在激荡中，淬炼出唐诗那摄人心魄的艺术光芒。读罢，我仿佛完成了一次对那个黄金时代的深度朝圣，对诗歌背后的文化心理有了更深层次的理解。

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我花了相当长的时间来消化这本书中关于具体文本的细致考证部分，这部分内容对我来说，既是挑战，也是极大的享受。每一次翻阅，都会有新的发现。作者对一些被传统评论反复吟咏的篇章，进行了近乎“显微镜式”的文本细读，其考订之精细，甚至令人咋舌。他不仅仅关注诗句本身，更着眼于诗句流传过程中的版本异同、注释的演变，以及不同时代士人对同一句诗的不同解读如何反过来塑造了诗歌的“经典性”。这种扎实到近乎偏执的考据精神，无疑为我们理解唐诗的生成机制提供了坚实的基石。它要求读者保持高度的专注，但回报是丰厚的——你将学会如何真正地“看见”一首诗的诞生和它的生命历程。

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总的来说，这是一部极具学术野心和人文关怀的力作。它最成功之处，或许在于它成功地平衡了“考据的冷峻”与“历史的温情”。读者在跟随作者深入历史肌理，审视那些严谨的论证时，丝毫不会感到疲倦。相反，作者对那个时代文人精神追求的共鸣，使得整本书充满了令人信服的人文温度。读完之后，我对唐代文士的理解，不再仅仅停留在他们留下的那些脍炙人口的诗篇上，更是对他们身处的时代困境、他们的价值取向以及他们最终如何通过艺术形式完成了对生命的超越，有了更深刻、更具同理心的认识。这本书无疑将成为我案头常备的参考之作，值得一读再读。

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我竟然是第一个这本书的豆瓣读者…………

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