《蔡楚生文集》，不仅反映了一位艺术大师的精神之旅，而且从一个侧面浓缩了中国电影的百年历程，是蔡楚生留给后人的弥足珍贵的精神财富和文化资源，值得我们认真整理研究和学习传承。
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读后感
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三十年代，以影业为“时代武器”的蔡楚生先生，从未想给孩童、民众指明一个乌托邦，他仅想把现实状况描绘出来，不愿提供什么解决方案。建g后，他在他以为的“新神州”下，虽依旧怀有同情和观照现实之心，却有了明确的目标和指针，不断强化着纲领性的口号，亦认为自己理论不足，犯了许多错误。一生关注底层的善良之人，哪怕小心翼翼地工作着，也难逃被指为“牛鬼蛇神”的颠倒世界。。
评分三十年代，以影业为“时代武器”的蔡楚生先生，从未想给孩童、民众指明一个乌托邦，他仅想把现实状况描绘出来，不愿提供什么解决方案。建g后，他在他以为的“新神州”下，虽依旧怀有同情和观照现实之心，却有了明确的目标和指针，不断强化着纲领性的口号，亦认为自己理论不足，犯了许多错误。一生关注底层的善良之人，哪怕小心翼翼地工作着，也难逃被指为“牛鬼蛇神”的颠倒世界。。
评分三十年代，以影业为“时代武器”的蔡楚生先生，从未想给孩童、民众指明一个乌托邦，他仅想把现实状况描绘出来，不愿提供什么解决方案。建g后，他在他以为的“新神州”下，虽依旧怀有同情和观照现实之心，却有了明确的目标和指针，不断强化着纲领性的口号，亦认为自己理论不足，犯了许多错误。一生关注底层的善良之人，哪怕小心翼翼地工作着，也难逃被指为“牛鬼蛇神”的颠倒世界。。
评分读了第四册，删减内容太多了……65年八月蔡老他们才明白要搞的是艺术性纪录片；蔡老入党以后也像个党外人士，对政治和运动不敏感；1966年可能是仅有的未亲临观礼台的国庆；生命的最后一年基本在当苦力
评分怎么可以把文集出成这样？！太糟了。
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