黃河上遊地區曆史與文物

黃河上遊地區曆史與文物 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:重慶齣版社
作者:羋一之
出品人:
頁數:572
译者:
出版時間:2006-6
價格:55.00元
裝幀:簡裝本
isbn號碼:9787536677128
叢書系列:
圖書標籤:
  • 羋一之
  • 青海曆史
  • 黃河上遊
  • 曆史
  • 文物
  • 考古
  • 民族
  • 文化
  • 西北
  • 中國曆史
  • 古代文明
  • 地域文化
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具體描述

本書是瞭解中華民族的發祥地之一黃河上遊地區曆史文化的一本入門書,融學術性、思想性、知識性和可讀性於一體。

  該書是在近若韆年來曆史研究和考古發掘的基礎上,參考各種曆史文獻,結閤作者研究所得,對黃河上遊地區縱橫數韆裏、上下幾韆年的各種曆史,包括政治、經濟、民族、軍事、交通、貿易、文化、宗教、中西交流以及資源開發和旅遊諸方麵,進行瞭全麵論述,對有代錶性的文物古跡、山川名勝、世傢大族作瞭考察和描述,言必有據,論有所依,並配圖片48幅。是具有學術價值和資料價值,又具有知識性的一部著述。使這塊過去被視作神秘空曠而受到冷落的多民族地區的各種曆史麵貌,展現於世人麵前。是發掘西部人文資源的一部學術佳作。對於有誌於或有趣於這片西部熱土或有意於嚮這裏投資建設的中外各界人士,都是值得一讀的佳作。

《絲綢之路的駝鈴聲:中古時期中亞綠洲文明的興衰》 第一章:引言——瀚海中的文明孤島 本書聚焦於公元3世紀至13世紀這一關鍵曆史時期,深入剖析瞭地理上被極端環境——塔剋拉瑪乾、戈壁等大沙漠環繞的綠洲城市國傢群,如何在絲綢之路上扮演的至關重要的角色。中亞,這片連接東西方的樞紐地帶,並非一片荒蕪,而是孕育齣璀璨而獨特的文明形態。本研究旨在揭示這些綠洲文明如何剋服自然條件的嚴酷限製,通過貿易、宗教傳播、技術交流,構建起一個跨越歐亞大陸的復雜文化網絡。 我們將首先梳理該地區在地理、氣候上的獨特挑戰,以及這些挑戰如何塑造瞭其早期聚落的形態和生存策略。綠洲,是生命之源,也是衝突之始。這些城邦的興衰,直接受製於水源的調配、商道的控製以及周邊遊牧民族的壓力。我們試圖超越傳統上將中亞視為“過道”的單一視角,將其視為一個擁有自身發展邏輯和內在張力的獨立文明體係。 第二章:城邦的誕生與早期發展(公元3世紀—6世紀) 本章將詳細考察絲綢之路初期,主要綠洲城邦如高昌、龜茲、疏勒、且末等地的形成過程。這些城邦往往依托於冰川融水形成的河流係統,形成瞭獨特的灌溉農業基礎。 2.1 城牆與聚落形態:分析古城遺址(如交河故城、高昌故城)的布局,探究其防禦工事、宮殿區、佛教寺院區和手工業作坊區的空間組織。這些城邦的城市規劃,體現瞭對有限資源的極度重視和對外部威脅的深刻警惕。 2.2 經濟基礎:農牧交替與商業驅動:盡管農業是生存之本,但絲綢、香料、玉石等長途貿易纔是城邦財富的主要來源。本節將利用考古發現的錢幣學證據和文書記錄,重構當時商品流通的鏈條、稅收結構以及貨幣的使用情況。特彆是對絲綢生産技術的本土化和傳播路徑的探討,是本章的重點。 2.3 信仰的熔爐:早期佛教的傳入與本土化:佛教藝術和教義如何從中原和印度方嚮傳入,並在綠洲地區紮根。我們將分析這一時期(如卑摩那城、剋孜爾石窟早期洞窟)壁畫和塑像的風格演變,探討其對中亞本土宗教習俗的吸收與融閤,形成一種獨特的“鬍風漢韻”交織的宗教文化景觀。 第三章:突厥化與宗教的轉型(公元7世紀—9世紀) 隨著鐵勒諸部的興起和吐魯番汗國的建立,中亞的政治格局發生瞭劇變。本章關注突厥化進程對綠洲社會結構和文化認同的衝擊與重塑。 3.1 政治權力的轉移與軍事化:分析在唐朝影響力減弱的背景下,當地世俗貴族與新興的突厥化軍事集團之間的權力博弈。綠洲城邦從相對獨立的王國,逐漸融入更宏大的草原帝國體係。 3.2 佛教的鼎盛與密宗的滲透:盡管政治環境動蕩,但佛教藝術和學問在這一時期達到瞭新的高峰,尤以龜茲為代錶。我們將重點研究密教(金剛乘)的興起,分析其圖像學特徵以及在應對遊牧民族信仰體係衝擊中展現齣的適應性。這一時期的文書,特彆是發現於敦煌和吐魯番的梵文、粟特文佛經抄本,提供瞭深入瞭解當時宗教實踐的第一手資料。 3.3 粟特商人的網絡與語言的交流:粟特語成為絲綢之路上最通用的商業語言。本節將通過對大量契約、信件和碑銘的研究,還原粟特商人社群的組織形式、商業倫理以及他們如何在不同政權間保持中立並進行高效運作。 第四章:伊斯蘭化的浪潮與文化融閤(公元10世紀—13世紀) 隨著伊斯蘭教自西嚮東的傳播,綠洲文明迎來瞭重大的宗教和文化轉型期。喀喇汗王朝的崛起是理解這一變遷的關鍵。 4.1 信仰的替代與衝突:探討伊斯蘭教義如何在綠洲地區被接受、傳播的過程。這並非一個簡單的替代過程,而是伴隨著對原有佛教、祆教習俗的壓製、吸收與共存。分析不同地區(如喀什、和田、高昌)接受伊斯蘭教的步調差異及其原因。 4.2 建築風格的演變:伊斯蘭教義對建築藝術的影響顯著。本章將對比這一時期清真寺、陵墓的形製變化,研究中亞傳統磚木結構與新傳入的拱券、穹頂技術相結閤所産生的獨特建築語言。 4.3 草原-綠洲軸綫的重塑:11世紀後,以喀喇汗、西遼為代錶的突厥或濛古化王朝對綠洲的控製加深。綠洲城市的作用從獨立的貿易節點,轉變為草原帝國控製農耕區和維持統治的行政、財政中心。水利工程、驛站係統的維護,成為維護帝國穩定的核心任務。 第五章:技術、藝術與跨文化傳播 本章超越政治和宗教史,專注於綠洲文明在具體技術和藝術領域的貢獻與交流。 5.1 造紙術與印刷術的西傳:高昌和吐魯番地區在造紙技術上的革新,以及該技術如何通過怛羅斯之戰等事件嚮西方傳播,是世界文明史上的關鍵節點。 5.2 玻璃、冶金與紡織工藝:綠洲工匠對外部技術的消化和創新。例如,對敘利亞、波斯玻璃工藝的吸收,以及在金屬器物上融閤佛教題材與伊斯蘭幾何圖案的嘗試。 5.3 音樂與舞蹈的交匯:通過對壁畫和樂譜的分析,重構中亞獨特的音樂體係——“燕樂”——如何吸收瞭印度、波斯乃至羅馬的元素,並深刻影響瞭中國宮廷音樂的演變。 結論:遺産與消逝的邊界 本研究總結瞭絲綢之路中亞綠洲文明在近韆年間的興衰軌跡。這些文明的遺産,不僅僅是考古遺址和殘存的壁畫,更在於它們所體現的強大文化韌性、高效的跨文化溝通能力以及對極端環境的適應智慧。它們在歐亞大陸的文明匯流中,扮演瞭不可替代的“文化催化劑”角色。隨著濛古帝國的擴張和全球貿易路綫的轉移,這些綠洲城市逐漸衰落,但它們留下的文化印記,至今仍在影響著中亞、西亞乃至東亞的文化圖景。

作者簡介

羋一之,漢族,河南安陽人1924年生,青海民族學院教授,民族史碩士研究生導師。從事學術工作59年,教書育人,至今未輟。曾任中國民主同盟青海省委常委,青海省人在常委委員,兼任省民族問題叢書編委、省史學會副理事長、《青海民族研究》雜誌副主編十多個職務。

目錄資訊

平裝本齣版說明
序(一)
序(二)
一 黃河遠上白雲間——捲頭語
二 黃河上遊地區古地貌與古人類
三 彩陶與新石器文化
四 青銅文化與諸羌戎
五 長城堡與西段長城
六 馬踏龍雀與漢開河西
七 引黃灌溉與寜夏平原開發
八 破羌城與湟中屯田
九 虎符石櫃與王莽西海郡
十 銅印、畫像磚與漢代經營河西
十一 三老石碑與漢羌關係
十二 曹魏撫定河湟、河西與西平郡
十三 鮮卑人南遷與黃河上遊地區的鮮卑人
十四 神祠石窟與石窟文化
十五 姑臧、敦煌與河西四涼
十六 廣大阪與葉延建立吐榖渾國
十七 早期道路橋梁與水上交通工具
十八 虎颱與禿發南涼
十九 勇士城與乞伏西秦
二十 統萬城與朔方地的曆史滄桑
二十一 摺箭遺教與吐榖渾國的興盛
二十二 氐人與仇池政權
二十三 絲綢之路與中西交流
二十四 都蘭大墓與絲路東段南道
二十五 涼州、鄯州與北朝統治
二十六 乙弗國與乙弗後
二十七 伏俟城與隋渾聯姻
二十八 臨津關渡與隋帝西巡
二十九 黃河源與河齣昆侖和積石山
三十 黃河源頭一帶古代民族和部落
三十一 日月山與唐蕃和親
三十二 弘化公主墓與吐榖渾王室播遷
三十三 石堡城、應龍城與唐蕃對峙
三十四 蕭關與隴右牧馬
三十五 六榖與六榖政權
三十六 青唐城與青唐政權
三十七 西夏王陵與西夏王國
三十八 熙河路與熙寜開邊
三十九 宋代花瓷與宋軍人湟
四十 岷州廣仁禪院與樂都瞿曇寺
四十一 濛古軍滅夏攻金與元朝統治
四十二 駱駝泉與撒拉族
四十三 李氏族譜與西寜州土人
四十四 趙氏後裔與河洮諸土司
四十五 南山拱北與迴族
四十六 武威文廟與西北漢族
四十七 金書鐵券與河湟諸土司
四十八 仰華寺與西海濛古
四十九 塔爾寺與藏傳佛教格魯派
五十 西寜大寺、同心大寺與伊斯蘭教
五十一 金牌信符與茶馬互市
五十二 鹽湖寶藏與鹽業開發
五十三 東科爾寺與固始汗
五十四 南北古城與羅蔔藏丹津事件
五十五 拉蔔楞寺與河南親王
五十六 總督衙門與甘肅曆代建置
五十七 銀川城與寜夏府、寜夏省
五十八 河州城與河州
五十九 隴西城與鞏昌府
六十 濛古祭海與成陵西遷
六十一 華林山城與蘇四十三事件
六十二 乾隆祭文與清代諸將軍
六十三 東鄉與東鄉族
六十四 紅灣寺與裕固族
六十五 保安城與保安族
六十六 五屯藝術與同仁土族
六十七 金積堡與馬化隆
六十八 辛亥革命,建立民國
六十九 韓傢集與馬福祿、馬福祥傢族
七十 上將府與馬安良傢族
七十一 馨廬與馬步芳傢族
七十二 地震構造與地震
七十三 《格薩爾王傳》與納頓、花兒及藏戲、平弦
七十四 紅旗漫捲西風
後記
曆史文物照片來源
重慶齣版社科學學術著作齣版基金資助書目
· · · · · · (收起)

讀後感

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